三世因果文的原文？

一般佛經的經題下面都注有：譯經者，什麼時期的，奉召而譯的字樣。 第一句都是“如是我聞”或者“聞如是”，然後佛在哪裡，給多少人講的，什麼人為上首等等。一般都有問者，回答者，不問自說的經是少的。 佛經中講到因果報應的很多經都有，如《地藏經》校量佈施功德緣品第十 《金剛心總持論》四生果論第七 　　文殊師利菩薩問佛。云何四生。造何等業。受形稟命。種種不同。世尊曰。一切眾生。無始劫來。種種顛倒。念念不善。深迷自性。久戀塵緣。從貪嗔痴。行殺盜淫。造諸罪業。無量無邊。輪回相遇。受形非一。略說四生。顛倒業本。一者卵生。是人先世。貪心機謀。計較為活。故墮卵生。魚鳥之類。貪高為鳥。見人高飛。謀深為魚。逢人潛沉。

二者胎生。是人先世。貪戀淫慾。故墮胎生。人與畜類。本分貪淫。為人豎立。橫心貪欲。作畜橫行。三者濕生。是人先世。貪食酒肉。打鬧作樂。故墮濕生。爛蛆廁蟲。蠛蠓之類。四者化生。是人先世。心多戀異。念念改常。面是背非。故作故犯。故墮化生。蛻殼飛行。蛾蟲之類。佛告文殊師利。六道四生。為人最貴。惟人最靈。佛從人中修成。業從人中造就。人能修福。決生天上。人能造惡。必墮地獄。有德有神。有道成聖人。五總路頭。福罪不由近定。臨命終時。隨業受報。人道不修。餘道不及。一失人身。萬劫不復。 《妙法蓮華經》講到受持演說此經的人和誹謗《法華經》以及受持演說此經的人都會得什麼果報。比謗佛的罪還重。 還有《佛說業報差別經》和《佛說善惡因果經》《佛說輪轉五道罪福報應經》《佛說見正經》還有《佛說慢法經》等，都是講因果報應的。

三世因果文的原文？

一般佛經的經題下面都注有：譯經者，什麼時期的，奉召而譯的字樣。 第一句都是“如是我聞”或者“聞如是”，然後佛在哪裡，給多少人講的，什麼人為上首等等。一般都有問者，回答者，不問自說的經是少的。 佛經中講到因果報應的很多經都有，如《地藏經》校量佈施功德緣品第十 《金剛心總持論》四生果論第七 　　文殊師利菩薩問佛。云何四生。造何等業。受形稟命。種種不同。世尊曰。一切眾生。無始劫來。種種顛倒。念念不善。深迷自性。久戀塵緣。從貪嗔痴。行殺盜淫。造諸罪業。無量無邊。輪迴相遇。受形非一。略說四生。顛倒業本。一者卵生。是人先世。貪心機謀。計較為活。故墮卵生。魚鳥之類。貪高為鳥。見人高飛。謀深為魚。逢人潛沉。

二者胎生。是人先世。貪戀淫慾。故墮胎生。人與畜類。本分貪淫。為人豎立。橫心貪慾。作畜橫行。三者溼生。是人先世。貪食酒肉。打鬧作樂。故墮溼生。爛蛆廁蟲。蠛蠓之類。四者化生。是人先世。心多戀異。念念改常。面是背非。故作故犯。故墮化生。蛻殼飛行。蛾蟲之類。佛告文殊師利。六道四生。為人最貴。惟人最靈。佛從人中修成。業從人中造就。人能修福。決生天上。人能造惡。必墮地獄。有德有神。有道成聖人。五總路頭。福罪不由近定。臨命終時。隨業受報。人道不修。餘道不及。一失人身。萬劫不復。 《妙法蓮華經》講到受持演說此經的人和誹謗《法華經》以及受持演說此經的人都會得什麼果報。比謗佛的罪還重。 還有《佛說業報差別經》和《佛說善惡因果經》《佛說輪轉五道罪福報應經》《佛說見正經》還有《佛說慢法經》等，都是講因果報應的。

大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

大德者必有位、祿、名、壽，但這四者的重點並非泛指世間數十年的富貴利祿，康寧福壽，而是在空間上不斷擴充套件，在時間上不斷的延長的。 生而為人，多做善事！

《三世因果文》不是佛經，應該讀因果類經典。

《輪轉五道罪福報應經》，誦此尊經，可以見到未來佛彌勒。