南無大慈大悲地藏王菩薩！南無觀世音菩薩！南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！在《地藏菩薩本願經》中，讀了這麼多遍，有一品是末學經常習慣性忽略的，就是第九品 - 稱佛名號品。但是這一品對於學佛人來說是相當重要的。 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益。唯願世尊，聽我說之。 佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事。今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在、未來一切眾生。 地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子、女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。 又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子、女人，聞是佛名，一彈指頃發心歸依，是人於無上道永不退轉。 又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。 又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子、女人，聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。 又於過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子、女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。 又於過去，有佛出世，號毗婆尸佛。若有男子、女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。 又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。 又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子、女人，聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。 又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子、女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。 又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子、女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。 又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。 世尊，現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。如果注意看上面地藏菩薩所提到的這些如來的名號，可以看到皈依、禮拜、讚歎、供養、乃至於只是聞名就可以得到的利益。這一品中提到有三尊佛，只需要聞其名號就可以獲得殊勝的利益 - 毗婆尸佛（聞名可以永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂），寶勝如來（聞名可以畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂），還有大通山王如來（聞名可以得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提）。還有一尊佛 - 波頭摩勝如來，聞佛名號，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。歷於耳根的要求要高一些，也就是要聽到耳朵裡去。那麼也就是說只要讀了一遍完整的《地藏經》，甚至只有一遍稱佛名號品，乃至只有“毗婆尸佛”、“寶勝如來”這幾個字，或者說聽別人讀過了，就可以永遠不墮落惡道了。這個聽上去很神奇。另外就是需要重點說一下毗婆尸佛。在《僧伽吒經》當中，釋迦牟尼佛提到了毗婆尸佛為其宣講了僧伽吒法門，然後空中聲音告訴釋迦牟尼佛，他未來不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記，當得做佛。這說明僧伽吒法門的威力確實很大，也說明毗婆尸佛的威力神通廣大。以下是《僧伽吒經》選段：“一切勇，我念往昔，有十二億諸佛如來出興於世，皆號毗婆屍如來、應、正遍知。彼諸如來，我悉供養，以華香、幡蓋、衣服、飲食、臥具、湯藥、一切樂具，悉以供養。我時出家，彼諸如來亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。最後毗婆屍如來說此法門，閻浮提眾生聞已，於虛空中即雨七寶。爾時，閻浮提眾生悉無貧窮。我於爾時亦不得授阿耨多羅三藐三菩提記，但聞空聲而告我言：‘汝不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。"”一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊經於幾時，得受阿耨多羅三藐三菩提記？”佛告一切勇菩提薩埵言：“諦聽！善男子，過九十二億阿僧祇劫，有佛出世，號然燈如來、應、正遍知。我於爾時作摩那婆子，名曰彌伽（彌伽者此言云），於然燈佛所作摩那婆，修清淨行。我見彼佛，以七莖青蓮華供養然燈如來，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時，然燈如來即授我記：‘摩那婆，未來過阿僧祇劫當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正遍知。"一切勇，我於爾時聞授記聲，踴身虛空高十二多羅，住虛空中得無生法忍，無量阿僧祇劫所修淨行，與六波羅蜜相應，一切善根悉皆現前，如視掌中庵摩羅果。所以，地藏法門極為殊勝，請大家精進修行，多讀《地藏經》，尤其注意不要忽略了第九品 - 稱佛名號品。南無大慈大悲地藏王菩薩！南無觀世音菩薩！南無本師釋迦牟尼佛！南無毗婆尸佛！南無寶勝如來！南無阿彌陀佛！
南無大慈大悲地藏王菩薩！南無觀世音菩薩！南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！在《地藏菩薩本願經》中，讀了這麼多遍，有一品是末學經常習慣性忽略的，就是第九品 - 稱佛名號品。但是這一品對於學佛人來說是相當重要的。 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益。唯願世尊，聽我說之。 佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事。今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在、未來一切眾生。 地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子、女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。 又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子、女人，聞是佛名，一彈指頃發心歸依，是人於無上道永不退轉。 又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。 又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子、女人，聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。 又於過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子、女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。 又於過去，有佛出世，號毗婆尸佛。若有男子、女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。 又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。 又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子、女人，聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。 又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子、女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。 又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子、女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。 又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。 世尊，現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。如果注意看上面地藏菩薩所提到的這些如來的名號，可以看到皈依、禮拜、讚歎、供養、乃至於只是聞名就可以得到的利益。這一品中提到有三尊佛，只需要聞其名號就可以獲得殊勝的利益 - 毗婆尸佛（聞名可以永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂），寶勝如來（聞名可以畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂），還有大通山王如來（聞名可以得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提）。還有一尊佛 - 波頭摩勝如來，聞佛名號，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。歷於耳根的要求要高一些，也就是要聽到耳朵裡去。那麼也就是說只要讀了一遍完整的《地藏經》，甚至只有一遍稱佛名號品，乃至只有“毗婆尸佛”、“寶勝如來”這幾個字，或者說聽別人讀過了，就可以永遠不墮落惡道了。這個聽上去很神奇。另外就是需要重點說一下毗婆尸佛。在《僧伽吒經》當中，釋迦牟尼佛提到了毗婆尸佛為其宣講了僧伽吒法門，然後空中聲音告訴釋迦牟尼佛，他未來不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記，當得做佛。這說明僧伽吒法門的威力確實很大，也說明毗婆尸佛的威力神通廣大。以下是《僧伽吒經》選段：“一切勇，我念往昔，有十二億諸佛如來出興於世，皆號毗婆屍如來、應、正遍知。彼諸如來，我悉供養，以華香、幡蓋、衣服、飲食、臥具、湯藥、一切樂具，悉以供養。我時出家，彼諸如來亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。最後毗婆屍如來說此法門，閻浮提眾生聞已，於虛空中即雨七寶。爾時，閻浮提眾生悉無貧窮。我於爾時亦不得授阿耨多羅三藐三菩提記，但聞空聲而告我言：‘汝不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。"”一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊經於幾時，得受阿耨多羅三藐三菩提記？”佛告一切勇菩提薩埵言：“諦聽！善男子，過九十二億阿僧祇劫，有佛出世，號然燈如來、應、正遍知。我於爾時作摩那婆子，名曰彌伽（彌伽者此言云），於然燈佛所作摩那婆，修清淨行。我見彼佛，以七莖青蓮華供養然燈如來，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時，然燈如來即授我記：‘摩那婆，未來過阿僧祇劫當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正遍知。"一切勇，我於爾時聞授記聲，踴身虛空高十二多羅，住虛空中得無生法忍，無量阿僧祇劫所修淨行，與六波羅蜜相應，一切善根悉皆現前，如視掌中庵摩羅果。所以，地藏法門極為殊勝，請大家精進修行，多讀《地藏經》，尤其注意不要忽略了第九品 - 稱佛名號品。南無大慈大悲地藏王菩薩！南無觀世音菩薩！南無本師釋迦牟尼佛！南無毗婆尸佛！南無寶勝如來！南無阿彌陀佛！