暌違69年，泰國耗資10億銖，自5月4日起連續3天為泰王拉瑪十世哇集拉隆功舉行盛大的加冕典禮。
聖水灌頂
加冕典禮會持續進行三天，首日最為重要的儀式，是拉瑪十世國王在大皇宮內進行“灌頂”，以“聖水”沐浴淨身。
這個典禮的意義是“王的灌頂”。
在受印度婆羅門教-佛教文化影響的東南亞地區，只有"聖水灌頂”後，王才具有完全的合法性。
這個儀式需要兩種聖水，第一種是“灌頂聖水”，會淋到國王頭上，這種水須從泰國傳統的五聖河和四聖池中取來，由佛教高僧為國王灌頂。
5條河為邦加功河、帕薩河、湄南河、叻丕河和佛丕河；4聖池則都位於離曼谷不遠的素攀武裡府。
另一種是“八方聖水”，取水地則遍佈全泰國76個府、107個取水點。在完成“灌頂聖水”後，移駕廣南殿，坐在代表羅盤8個方向的“八角優曇缽（無花果）御座”上接受“八方聖水”。
參與儀式的除了宗教人士外，還有公主詩琳通、總理巴育、國會議長蓬貝、最高法院院長齊普、婆羅門祭司等人獻上八方聖水，象徵泰王獲得治理國家的正當性。得到全國擁護，是“民主之君”。
在加冕典禮之前的幾個星期裡，這兩種聖水就在全泰國範圍內陸續準備就緒。官員們在吉時11點52分到12點38分之間，從全國各地107個水源中汲取聖水，先經當地大寺廟佛教儀式加持後成為準聖水，運送到曼谷內政部，再移至王室重地、曼谷最古老的寺廟之一蘇泰寺（Wat Suthat Thepphawararam）舉行聖水混合儀式。
由總理巴育和高齡90歲的第20任僧王頌德帕摩訶穆尼翁共同把各地的準聖水混合在一起，製成最後的灌頂聖水，象徵世俗與宗教界的結合。
這不僅僅是一場70年一遇的盛大加冕典禮，對泰國國民而言無疑更是一場王室文化遺產的巨型展演。
聖水乘載的不僅是王室傳統，也是至今王室在宗教、政治上的影響力與象徵權力，聖水取水地更隱約透露了背後的政治訊息。
供奉聖器
聖水儀式完成後，國王坐在廣南殿的“賢王御座”上，婆羅門祭司獻上刻有泰王頭銜的金箔和皇璽等聖物，接著再獻上28樣泰國王室聖物，其中最重要的五大聖物為王冠、王劍、權杖、王扇和犛尾拂塵、王履。
●王冠 Great Crown of Victory
多層次的王冠是由黃金及9顆貴重寶石打造而成，高約66公分，重達7.3公斤，王冠頂端更鑲有一顆大鑽石，由拉瑪四世自印度獲得後嵌上。王冠意謂勝利，高聳的樣貌象徵印度教神山須彌山（Mount Meru）的頂峰，而王冠如此之重，也代表著君王必須承擔的皇家重擔。
●王劍 Sword of Victory
王劍象徵國王的統治權及武力，相傳1784年一名漁夫在高棉暹粒的湖底撈到了這把劍，隨後當時的高棉國王便將此劍獻給拉瑪一世。
王劍的刀片本身長達64.5公分，若再加上刀柄，總長可達89.8公分。鞘套由金琺琅及珍貴寶石裝飾而成，刀劍加上鞘套總重達1.9公斤。
●權杖 Royal Sceptre
權杖則是由泰國聖樹之一的節果決明木製作而成，外層鍍上黃金，代表國王的威信及公正性。
●王扇和犛尾拂塵 Royal Fan and Fly Whisk
王扇和犛尾拂塵則意謂能夠抵禦、掃除任何會為子民帶來災害的厄運。王扇由棕梠葉製作而成，邊框鑲上了黃金；犛尾拂塵則是由犛牛毛製成。
●王履 Royal Slippers
王履是一種後面沒有跟的鞋子，鞋面前端向上捲曲成一點，外層塗上金漆、鑲上各色琺琅，鞋底為紅絲絨，在加冕儀式中由婆羅門祭司親自為泰王穿上，象徵國王的威嚴，不過也有一說是王履重量極重，象徵國王對國家的責任。
●華蓋
除了這5大聖物，還有一個代表王朝統治權的最重要象徵，那就是“九層華蓋”（the White Nine-tiered Umbrella），是代表國王的最高銜位禮器，不同層數的華蓋代表不同的位階。例如王儲只有5層華蓋，9層華蓋只有國王能使用。儘管哇集拉隆功已即位為泰王，不過尚未加冕，他目前所使用的還僅是7層華蓋，儀式過後方可晉升使用9層華蓋。
在接受聖器以後，國王前往大皇宮因陀羅聖裁殿接受王室成員、樞密院、內閣和高階公務員的恭賀，再移駕玉佛寺和大皇宮拜謁先王，最後回到帝居大殿慶賀“喬遷入宮”。
國王賜予素提達王后聖物，宣讀正式冊封王后諭旨。
冊封
加冕大典的第二天5月5日上午，在大皇宮Amarintharom Winitchai殿，拉瑪十世哇集拉隆功國王冊封其他王室成員，給予他們新封號。
泰國國王哇集拉隆功偕蘇提達王后出席王室冊封儀式，授予王室成員新封號。
拉瑪九世普密蓬（Bhumibol Adulyadej）先王陛下，著尊為“至尊父王·瑪哈普密蓬阿杜德瑪哈拉·波榮納波批大帝陛下”。
拉瑪九世詩麗吉王后（Queen Sirikit）殿下，著封為“詩麗吉王太后千歲殿下”。 右側戴口罩的是國王的第一任妻子頌薩瓦麗母妃，帶病前來冊封現場。坐地上的是國王的胞妹朱拉蓬公主，患有先天性白血病。
拉瑪九世王普密蓬的二女兒詩琳通（Maha Chakri Sirindhorn）女王儲殿下，著封為“功頌德帕貼拉達納拉差素達·昭法瑪哈卻克里詩琳通·暹羅大王妹公主殿下”。哇集拉隆功5月4日下午會見王室成員和政要，接受百官朝覲，詩琳通公主代表全體王室成員發言，承諾效忠泰王，為王室作出貢獻。
泰國國王哇集拉隆功在曼谷大皇宮授予他的女兒思蕊梵娜瓦瑞公主（Sirivannavari Nariratana）封號。思蕊梵娜瓦瑞公主熱衷於時裝設計，現任泰國女性時裝設計師。父親作為王儲時父母失和，四位哥哥在1996年失去泰國王位繼承權，而她的繼承權則獲保留。
泰國國王哇集拉隆功授予泰國總理巴育（Prayut Chan-O-Cha）封號。
10位王室成員均獲新封號。國王的姐姐烏汶叻公主未出席冊封儀式，其封號不變，但其王室地位從公主變為“國王胞姐”。
巡遊
冊封王室成員之後，是另一項重要的儀式，2019年5月5日下午4點40分，國王出宮禮佛並進行巡遊典禮，讓民眾朝拜。
盛大的國王出行隊伍在王室護衛隊、儀仗隊的護送下，繞行曼谷大皇宮周邊區域，並前往屈波汪僧皇寺、雲石寺和臥佛寺禮佛，再回到大皇宮。
16:58 正式出巡
17:03 步出大皇宮
17:14
18:14 到達屈波汪僧皇寺，2公里緩慢巡遊了約1小時16分
20:51 到達雲石寺，約3.18公里行進約1小時46分鐘
22:14 到達臥佛寺
22:52
23:50 返回大皇宮，巡遊結束
在曼谷體感溫度超過40℃的高溫下，國王及王室成員、政要以及巡遊儀仗隊都是禮服戎裝、全副武裝，在這接近7個小時的巡遊，不僅需要體力更需要毅力。
汗流如注
王后蘇提達、國王禁衛軍指揮官，近7小時巡遊正步走完
泰國總理巴育等一眾政要走完近7小時全程
民眾大媽心疼士兵，把自己的小風扇給他吹吹
軍官為儀仗隊士兵擦汗
5月6日週一，加冕大典最後一日，哇集拉隆功國王除了前往輪戟大殿接見各國來訪的使節團外，下午將在大皇宮淨宵殿接見宗教領袖和商界代表，隨後在陽臺上接受百姓朝賀，向泰國民眾揮手致意。那是先王拉瑪九世曾留下無數經典畫面的地方……
暌違69年，泰國耗資10億銖，自5月4日起連續3天為泰王拉瑪十世哇集拉隆功舉行盛大的加冕典禮。
聖水灌頂
加冕典禮會持續進行三天，首日最為重要的儀式，是拉瑪十世國王在大皇宮內進行“灌頂”，以“聖水”沐浴淨身。
這個典禮的意義是“王的灌頂”。
在受印度婆羅門教-佛教文化影響的東南亞地區，只有"聖水灌頂”後，王才具有完全的合法性。
這個儀式需要兩種聖水，第一種是“灌頂聖水”，會淋到國王頭上，這種水須從泰國傳統的五聖河和四聖池中取來，由佛教高僧為國王灌頂。
5條河為邦加功河、帕薩河、湄南河、叻丕河和佛丕河；4聖池則都位於離曼谷不遠的素攀武裡府。
另一種是“八方聖水”，取水地則遍佈全泰國76個府、107個取水點。在完成“灌頂聖水”後，移駕廣南殿，坐在代表羅盤8個方向的“八角優曇缽（無花果）御座”上接受“八方聖水”。
參與儀式的除了宗教人士外，還有公主詩琳通、總理巴育、國會議長蓬貝、最高法院院長齊普、婆羅門祭司等人獻上八方聖水，象徵泰王獲得治理國家的正當性。得到全國擁護，是“民主之君”。
在加冕典禮之前的幾個星期裡，這兩種聖水就在全泰國範圍內陸續準備就緒。官員們在吉時11點52分到12點38分之間，從全國各地107個水源中汲取聖水，先經當地大寺廟佛教儀式加持後成為準聖水，運送到曼谷內政部，再移至王室重地、曼谷最古老的寺廟之一蘇泰寺（Wat Suthat Thepphawararam）舉行聖水混合儀式。
由總理巴育和高齡90歲的第20任僧王頌德帕摩訶穆尼翁共同把各地的準聖水混合在一起，製成最後的灌頂聖水，象徵世俗與宗教界的結合。
這不僅僅是一場70年一遇的盛大加冕典禮，對泰國國民而言無疑更是一場王室文化遺產的巨型展演。
聖水乘載的不僅是王室傳統，也是至今王室在宗教、政治上的影響力與象徵權力，聖水取水地更隱約透露了背後的政治訊息。
供奉聖器
聖水儀式完成後，國王坐在廣南殿的“賢王御座”上，婆羅門祭司獻上刻有泰王頭銜的金箔和皇璽等聖物，接著再獻上28樣泰國王室聖物，其中最重要的五大聖物為王冠、王劍、權杖、王扇和犛尾拂塵、王履。
●王冠 Great Crown of Victory
多層次的王冠是由黃金及9顆貴重寶石打造而成，高約66公分，重達7.3公斤，王冠頂端更鑲有一顆大鑽石，由拉瑪四世自印度獲得後嵌上。王冠意謂勝利，高聳的樣貌象徵印度教神山須彌山（Mount Meru）的頂峰，而王冠如此之重，也代表著君王必須承擔的皇家重擔。
●王劍 Sword of Victory
王劍象徵國王的統治權及武力，相傳1784年一名漁夫在高棉暹粒的湖底撈到了這把劍，隨後當時的高棉國王便將此劍獻給拉瑪一世。
王劍的刀片本身長達64.5公分，若再加上刀柄，總長可達89.8公分。鞘套由金琺琅及珍貴寶石裝飾而成，刀劍加上鞘套總重達1.9公斤。
●權杖 Royal Sceptre
權杖則是由泰國聖樹之一的節果決明木製作而成，外層鍍上黃金，代表國王的威信及公正性。
●王扇和犛尾拂塵 Royal Fan and Fly Whisk
王扇和犛尾拂塵則意謂能夠抵禦、掃除任何會為子民帶來災害的厄運。王扇由棕梠葉製作而成，邊框鑲上了黃金；犛尾拂塵則是由犛牛毛製成。
●王履 Royal Slippers
王履是一種後面沒有跟的鞋子，鞋面前端向上捲曲成一點，外層塗上金漆、鑲上各色琺琅，鞋底為紅絲絨，在加冕儀式中由婆羅門祭司親自為泰王穿上，象徵國王的威嚴，不過也有一說是王履重量極重，象徵國王對國家的責任。
●華蓋
除了這5大聖物，還有一個代表王朝統治權的最重要象徵，那就是“九層華蓋”（the White Nine-tiered Umbrella），是代表國王的最高銜位禮器，不同層數的華蓋代表不同的位階。例如王儲只有5層華蓋，9層華蓋只有國王能使用。儘管哇集拉隆功已即位為泰王，不過尚未加冕，他目前所使用的還僅是7層華蓋，儀式過後方可晉升使用9層華蓋。
在接受聖器以後，國王前往大皇宮因陀羅聖裁殿接受王室成員、樞密院、內閣和高階公務員的恭賀，再移駕玉佛寺和大皇宮拜謁先王，最後回到帝居大殿慶賀“喬遷入宮”。
國王賜予素提達王后聖物，宣讀正式冊封王后諭旨。
冊封
加冕大典的第二天5月5日上午，在大皇宮Amarintharom Winitchai殿，拉瑪十世哇集拉隆功國王冊封其他王室成員，給予他們新封號。
泰國國王哇集拉隆功偕蘇提達王后出席王室冊封儀式，授予王室成員新封號。
拉瑪九世普密蓬（Bhumibol Adulyadej）先王陛下，著尊為“至尊父王·瑪哈普密蓬阿杜德瑪哈拉·波榮納波批大帝陛下”。
拉瑪九世詩麗吉王后（Queen Sirikit）殿下，著封為“詩麗吉王太后千歲殿下”。 右側戴口罩的是國王的第一任妻子頌薩瓦麗母妃，帶病前來冊封現場。坐地上的是國王的胞妹朱拉蓬公主，患有先天性白血病。
拉瑪九世王普密蓬的二女兒詩琳通（Maha Chakri Sirindhorn）女王儲殿下，著封為“功頌德帕貼拉達納拉差素達·昭法瑪哈卻克里詩琳通·暹羅大王妹公主殿下”。哇集拉隆功5月4日下午會見王室成員和政要，接受百官朝覲，詩琳通公主代表全體王室成員發言，承諾效忠泰王，為王室作出貢獻。
泰國國王哇集拉隆功在曼谷大皇宮授予他的女兒思蕊梵娜瓦瑞公主（Sirivannavari Nariratana）封號。思蕊梵娜瓦瑞公主熱衷於時裝設計，現任泰國女性時裝設計師。父親作為王儲時父母失和，四位哥哥在1996年失去泰國王位繼承權，而她的繼承權則獲保留。
泰國國王哇集拉隆功授予泰國總理巴育（Prayut Chan-O-Cha）封號。
10位王室成員均獲新封號。國王的姐姐烏汶叻公主未出席冊封儀式，其封號不變，但其王室地位從公主變為“國王胞姐”。
巡遊
冊封王室成員之後，是另一項重要的儀式，2019年5月5日下午4點40分，國王出宮禮佛並進行巡遊典禮，讓民眾朝拜。
盛大的國王出行隊伍在王室護衛隊、儀仗隊的護送下，繞行曼谷大皇宮周邊區域，並前往屈波汪僧皇寺、雲石寺和臥佛寺禮佛，再回到大皇宮。
16:58 正式出巡
17:03 步出大皇宮
17:14
18:14 到達屈波汪僧皇寺，2公里緩慢巡遊了約1小時16分
20:51 到達雲石寺，約3.18公里行進約1小時46分鐘
22:14 到達臥佛寺
22:52
23:50 返回大皇宮，巡遊結束
在曼谷體感溫度超過40℃的高溫下，國王及王室成員、政要以及巡遊儀仗隊都是禮服戎裝、全副武裝，在這接近7個小時的巡遊，不僅需要體力更需要毅力。
汗流如注
王后蘇提達、國王禁衛軍指揮官，近7小時巡遊正步走完
泰國總理巴育等一眾政要走完近7小時全程
民眾大媽心疼士兵，把自己的小風扇給他吹吹
軍官為儀仗隊士兵擦汗
5月6日週一，加冕大典最後一日，哇集拉隆功國王除了前往輪戟大殿接見各國來訪的使節團外，下午將在大皇宮淨宵殿接見宗教領袖和商界代表，隨後在陽臺上接受百姓朝賀，向泰國民眾揮手致意。那是先王拉瑪九世曾留下無數經典畫面的地方……