1柳公權，字誠懸，陝西銅川人，唐朝著名書法家。與歐陽詢，顏真卿，趙孟頫同為楷書四大家，並且與顏真卿並稱“顏筋柳骨”，現在很多初學書法的朋友，依然選擇柳公權的楷書作為入門法帖，影響至今。柳公權之所以深受世人敬佩，我認為有兩個方面：書法和人品！！！

2柳公權可謂是一個書法天才，他在繼承了古人鍾繇，王羲之，王獻之等大家的法度，同時又融合了同代書法家顏真卿的特點，自成一家，形成柳體。柳公權的楷書，骨力雄強，剛正不阿，爽朗挺拔，結體嚴謹，字如其人，深受後人的追捧和喜愛。這是他備受敬佩的原因其一。

3再者就是柳公權的人品。柳公權是一個正直忠心的人，歷史上著名的典故“以筆為諫”，說的就是柳公權的故事。當年唐穆宗昏庸無道，荒廢朝政。有一筆唐穆宗覺得柳公權的字寫的很好，於是就向柳公權詢問筆法，柳公權答曰：心正則筆正！也就是在提醒唐穆宗，言外之意就是在勸誡唐穆宗要關心朝政，所以柳公權的人品也是深受世人敬佩！

4所以，柳公權之所以為後世敬佩就是因為他的書法和人品！！！！

呀，看了這個問題，首先想到的是去百度。

可是，當你看了一堆關於他的生平事蹟、傳世作品、作品特點、對後世的影響等等諸如此類，然而，看過就忘記了，並沒有什麼卵用。

柳公權為什麼深的世人敬佩，我想，首先還是他的書法：

至於他的名碑作品，真的不想寫了。

楷書由隸變而來，大家都知道，隸書的體勢為“扁方”，早期的楷書，當然也存在這些特點。

魏晉南北朝是楷書大發展的時期，早期孕育脫胎於隸書，晚期開啟隋唐楷書門戶。在這個南北不斷分合、地城文化極其多樣的時空中，分別出現過四種結構體式:

平畫寬結、平畫緊結、斜畫寬結、斜畫緊結。四種體式的逐漸演變，實際上就是楷書的“去隸化”和“成熟化”過程，值得注意的是，因為有“隸意”的存在，魏晉南北朝楷書面目紛呈，亦新亦古，顯示了極強的藝術生命力。

王羲之完成了楷書字型的變革，他創造的“斜畫緊結”體式在唐以後基本定型，

成為楷書結構的不二法門。這種體式原本是在“脫隸化”程序中變革產生，一經定型，反過來也影響了人們對於隸書結構體式的認識，清初之前學習隸書者不在少數，幾乎都沒有取得大的成就，與這種單一體式的籠罩難脫干係。如果不從四種結構體式上尋找楷書體式的源頭，要想取得新的突破將會異常困難，其中的關鍵是楷書與隸書的關係。

這種關係，概括起來說有四點:

I.平、寬，是隸意遺留; 斜、緊是楷書方向。字型欲古，結構上宜取平、寬。

2.平、寬體式結構空間近四方形，斜、緊體式結構空間近米字形。

3.清代篆隸中興的重點在用筆，結構體式依然單一。

4.欲興楷書，南北朝是橋樑，隸書是源頭。

而楷書到了唐代，直到柳公權，他完成了楷書的完全去隸化，使得楷書成為成熟的斜畫緊結，將楷書的法則推向了極致，這是他的貢獻。

至於他的人品，就不多說了

圖片和內容無關！

經歷過了初唐和盛唐的發展，楷書已經到了頂峰，有歐體，顏體，虞世男，儲遂良等等大家在前要想再有發展基本上不可能了，趙體更加介乎於行楷之間。而柳公權在吸收各個大家的基礎上形成了自己獨特的強烈風格的另一個巔峰，實屬不易。甚至誇張點說你當初的顏歐更難。

事實確實是這樣，柳公權在書法史上的口碑很好，原因主要有兩點：

華人評價一個人的書法，歷來把“字品”和“人品”相提並論，人品很差的人，字寫的很好，大家也不會去學習它。

這個人品當然是這的當時的主流價值觀。

柳公權是一個敢於直言的人，即是在皇上面前。

有一次，皇帝問柳公權如何學好書法，柳公權回答說：“心正則筆正”，有一點反諷的意思，弄的皇上臉色都變了。

這就是柳公權著名的“筆諫”的故事，當今誰敢對上司這麼說話，柳公權遠在唐朝。

怪不得他受後世文人敬仰。

柳公權的書法當然是沒得說了，他的楷書被列入“楷書四大家”。

風格瘦勁挺拔、結構完美，與顏真卿的楷書並稱為“顏柳”。

“顏筋柳骨”也成為一個成語廣泛流傳。

尤其是明清科舉時代，學習柳公權者層出不窮。

同時他的行書寫的也非常的好，有《蒙詔帖》真跡流傳書法史。

人品、字品俱佳，難怪後人敬仰。柳公權行書《蒙詔帖》

你覺得呢？

碼字辛苦，

柳楷是唐楷的頂峰，筆法取顏，結字取歐。柳楷是盛唐楷書顏楷的發展，筆法取顏書的方頭起筆，筆畫比顏書更遒勁有力，更精煉，結構缺放棄顏字的外緊內松，取歐，王字傳統結字，內緊外放，總之取晉唐楷書的優勢，放棄缺點，最終達到唐楷的頂峰。

柳公權的書法，初學王羲之，繼學顏真卿，併兼採歷代書家之長，熔為一 爐，自成一體，即“柳體”。

柳公權的為人品格顏似其書風，字字嚴正，筆筆錚骨。

相傳，唐穆宗在位時，荒唐放縱。有一次，穆宗問書 法運筆如何才能恰到好處，柳公權藉機回答說：“用筆在心，心正則筆正。” 穆宗聽出了弦外之音，氣得臉色都變了。這就是世傳的“柳學士筆諫”的 佳話。

柳公權在家裡把大宗金銀財寶都交給家奴去管。有一次很多金銀酒器被家奴盜去。柳公權知道了，也只笑 笑說：“銀盃化羽逸去了。”不予追問。

然而，柳公權的筆墨紙硯，圖冊書籍，卻 都親自保藏，家人也不得與聞。

柳公權剛正不阿的品格與其風骨峻峭的書法相表裡，均為時人所推崇，也為後世所敬佩。

雖說世間顏柳並稱，但顏體相比柳體較為世俗，可雅俗共賞，而柳體歷受書家厚愛，雖受行家稱頌，卻難入世人俗眼，有點陽春白雪。故顏家入世而柳體脫俗，好比釋道二家，世間佛寺多而道觀少，信佛多晉羅大眾，而通道多為精英階層。

雖說世間顏柳並稱，但顏體相比柳體較為世俗，可雅俗共賞，而柳體歷受書家厚愛，雖受行家稱頌，卻難入世人俗眼，有點陽春白雪。故顏家入世而柳體脫俗，好比釋道二家，世間佛寺多而道觀少，信佛多晉羅大眾，而通道多為精英階層。