想象力的本質，我個人認為是提問，基於認知的基礎上的認知縱深再認知。比如我們認識了顏色，這個是基本認知，但是為什麼能看到不同顏色，現在知道是因為光波的長短讓眼睛接收到了。那為什麼會有不同的光波長度呢？一路的追問，也就是一路的想象。也請各位指正。謝謝。

想象力的本質，愚以為是人類對不可預測未來的好奇和恐懼。這兩者觸發人類的求知慾，並利用自己可理解及已經掌握的知識和資訊，進行各種假設。

人類在長期社會生活實踐中，思想意識不斷產生新變化，由於主客觀事物所附帶的作用，自覺或不自覺地加深著多重想象力。

想象力的根本性質有兩種，一是先天反應，二是外界影響，兩者之間遙相呼應.潛移默化，無時不刻在提醒和警示人們，缺乏這種思維理念，無疑有悖現實時代高標準的認識觀念。

想象力本身與性質的區別，關鍵在於本質的至關重要。脫離實際，超越客觀規律，凌駕於道德倫理.法則與邏輯範疇以外的主觀臆想都是徒勞枉費。

保持良好心態，執守積極樂觀向上.切實而不虛浮的人生觀，不僅僅體現一種信念，充分有效的想象力也值得眾人稱頌。

人們常說：有想不到的，沒有做不到的。其實，人們根據所見所聞，可以超乎尋常的想象。

想象，雖是可以超宇宙，超時空，但都離不開現實。也就是說，想象的本質是現實事物的發揮。

比如，人們看見鳥兒在天上飛，就想自己怎麼能飛上天，就出現了嫦娥奔月的神話，就研究飛上，人造衛星。

人們發現光速每秒30萬千米，就想讓飛船接近或達到光速，好去探索宇宙。

人死了，有人就夢見了。人就想象，是不是人有靈魂，要不怎麼能託夢呢！接著再想象，如果有靈魂，是不是可以讓人的靈魂乘坐光粒子，飛向太空？

所以說，想象的本質就是現實的發揮，思想的超越。

順便說一句：

符合實際，能實現的想象就是科學；

不符實際，不能實現的想象是迷信。

認知世界是一個無法進入的“黑箱”，任何想透過科學的手段進入這個黑箱，想知道人的思維是怎樣形成的，就像要了解宇宙的邊際一樣，都是痴心妄想。但是，哲學有一種辦法解決了這個問題，這就是形而上學。古代思想巨人了不起的地方正是給我們人類的思維做了科學分工：即凡是“形而下”的東西，都交給科學，如物理、化學生物、醫學等等。凡是科學無法解答的問題都交給“形而上學”，如思維、意識、神、上帝、宇宙等等。這些思想巨人在中國首數老子，在西方首數亞里士多德。德國的兩位大哲學家站在巨人的肩膀上，成功借道形而上學進入思維意識“黑箱”。那麼，他們進入了認知世界的“黑箱”，究竟看到了什麼呢？

康德看到了黑箱裡面有三個區塊，一是感知世界的區塊，相當於那些試圖從科學論證大腦思維的科學家說的大腦神經元；二是知性世界區塊，相當於感知物件的“加工廠”，這個加工廠有十二個“車間”，又稱為十二大知性範疇。第三個區間就是我們要說的主題～想象力。想象力又是怎樣完成其認知功能的呢？

康德在其鉅著《純粹理性批判》裡詳細闡述和分析論證了想象力的功能。首先，人透過感官獲取的資訊必須到知性加工廠才能形成知識。可是，人的感官把亂七八糟的一切感知物件不加分別納入囊中，知性加工廠就會無法接收，更談不上加工了。這個時候康德發現在人的感官認識到知性加工廠之間有一個必經的橋樑，這個橋的名字就叫“想象力”。這個橋的作用是把感官物件的雜多經過一個統覺作用，分類運送到不同的加工車間。這樣，人的知識最終才得以形成。比如瓦特發明蒸汽機的認知原理這個認識過程。首先，要有人發現鍋燒開了以後蒸汽有一種力，這是感官資訊。這種感知經過想象力的橋樑，被輸送到“力”的範疇“加工車間”，經過想象力統覺，馬上就和牛、馬拉車的力連線到一起。既然都是“力”的範疇，就一定具有可替代性，剩下的只等設計出熱能的傳輸裝置和車輪的帶動裝置了。

由此我們可以看出，人的感官發現和知性加工固然重要，但如果沒有想象力的正確歸類傳導，科學發明將無從談起。所以，千萬不要將想象力只看成科幻動漫甚至是漫無邊際的胡思亂想，想象力的真正強大功能是鋪設了通往知識大廈的金橋。我們不僅要認識它，更應該培養好、利用好這個強大功能。

想像力就是思想的分化力，思想的廣泛觸覺。就像植物枝葉的伸展性，枝葉伸展得越快，就越能大面吸收Sunny，生長也就越快。

想像力取決於思想固有的特質，思想越專注集中，想像力就越差。思想散漫想像力就豐富。

但身體是思想通向外界的橋樑，身體的特質也制約了思想的外延。體質鮮話思想就容易滲透，容易與外界資訊溝通。如果體質幹老粗糙，思想就難滲透，觸覺麻木，也就是思想難以接收外界信，思維活動吃力。