一、“厚德”。“厚德” 語出《周易·坤卦》：“地勢坤，君子以厚德載物。” 意謂大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。“厚德”指人的胸懷寬廣，氣度宏大，具有良好的道德修養。引“厚德”二字，意在期望師生員工以高尚的道德立身，以高尚的道德承載天下重任。 “厚德”是中華民族的傳統美德，也是中國傳統文化的基本精神，同時也具有時代意義。中央屢次強調要加強高校德育工作，要把提高道德品質作為育人之首。因此，這裡的“厚德”既具有崇尚道德的涵義也具有重視德育的意思。
二、“博學”。“博學” 語出《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思。”“博學”既指廣博地獲取知識，也指學問淵博。引“博學”二字就是倡導師生員工努力學習，博採眾長，追求廣博的學識和淵博的學問。尤其是現在資訊社會，高等教育迅速發展，開放式辦學理念的滲透，更要求學生要學貫中西，相容幷包，文理兼修，百科俱收，博採眾長。而教師更需要不斷廣泛學習，更新教育理念、思維方式，創新教學方法，以適應現代高等教育的需要。
三、“求真”。“求真”出自《閩中理學淵源考》：“求真於未始有偽之先，而性之真可見矣；求善於未始有惡之先，而性之善可見矣。“求真”，指“崇尚科學，追求真知。”同時還有要講究“真才實學”的意思。”意在要求教師和學生在學習和研究上，要不斷追求和探索真理，勇於改正研究中出現的差誤。教育家陶行知說過，“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。求真是一種嚴謹的治學態度，也是一種科學的治學方法，更是講誠信的精神體現。我們全院師生能在教、學以及科研過程中做到“求真”，就能為國家為社會培養出道德高尚、知識豐富的高素質人才。
四、“至善”。“至善”出自《大學》開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 從而提出一個道德修為的最高境界“至善”。引用“至善”不僅指道德的“至善”，而意謂追求一種盡善盡美的境界。總之，“厚德”突出了德育為首的教育理念，是求學治學的前提和基礎；“博學”是求學治學的目標；“求真”是求學治學的態度和方法；“至善”是做人治學要達到的完美境界，也是我們南陽理工學院教育所達到的最高理想。
一、“厚德”。“厚德” 語出《周易·坤卦》：“地勢坤，君子以厚德載物。” 意謂大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。“厚德”指人的胸懷寬廣，氣度宏大，具有良好的道德修養。引“厚德”二字，意在期望師生員工以高尚的道德立身，以高尚的道德承載天下重任。 “厚德”是中華民族的傳統美德，也是中國傳統文化的基本精神，同時也具有時代意義。中央屢次強調要加強高校德育工作，要把提高道德品質作為育人之首。因此，這裡的“厚德”既具有崇尚道德的涵義也具有重視德育的意思。
二、“博學”。“博學” 語出《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思。”“博學”既指廣博地獲取知識，也指學問淵博。引“博學”二字就是倡導師生員工努力學習，博採眾長，追求廣博的學識和淵博的學問。尤其是現在資訊社會，高等教育迅速發展，開放式辦學理念的滲透，更要求學生要學貫中西，相容幷包，文理兼修，百科俱收，博採眾長。而教師更需要不斷廣泛學習，更新教育理念、思維方式，創新教學方法，以適應現代高等教育的需要。
三、“求真”。“求真”出自《閩中理學淵源考》：“求真於未始有偽之先，而性之真可見矣；求善於未始有惡之先，而性之善可見矣。“求真”，指“崇尚科學，追求真知。”同時還有要講究“真才實學”的意思。”意在要求教師和學生在學習和研究上，要不斷追求和探索真理，勇於改正研究中出現的差誤。教育家陶行知說過，“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。求真是一種嚴謹的治學態度，也是一種科學的治學方法，更是講誠信的精神體現。我們全院師生能在教、學以及科研過程中做到“求真”，就能為國家為社會培養出道德高尚、知識豐富的高素質人才。
四、“至善”。“至善”出自《大學》開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 從而提出一個道德修為的最高境界“至善”。引用“至善”不僅指道德的“至善”，而意謂追求一種盡善盡美的境界。總之，“厚德”突出了德育為首的教育理念，是求學治學的前提和基礎；“博學”是求學治學的目標；“求真”是求學治學的態度和方法；“至善”是做人治學要達到的完美境界，也是我們南陽理工學院教育所達到的最高理想。