不錯。

這面鏡子很厲害，為了生活，人們可以付出自己的尊嚴。

美與醜，黑與白。

人世間，照的透亮。

還不是為了吃好喝好？

社會是個大染缸，生活讓你在其中打滾，遍體鱗傷。我們在生活中會遇見形形色色的人，他們教會我們很多東西，你可以看到自己在不同人眼中是怎樣的存在，有些人會遇見好的人慢慢變得越來越好，也有些人因為境遇不好走向極端，完全改變了人生方向。有句話我覺得很有道理，人生如戲，戲如人生，你看別人的人生何嘗不知道自己也置身其中，何其相似，大約就想鏡子反照自己的點點滴滴，也許只是被上天打亂了發生的順序，重新組合排列了一番罷了

鏡子是利用光學原理製成的幫助視力看清事物真像的器具。關於鏡子的作用，古人有三句話：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以古為鏡可以知興替。其中第一句有照鏡子可以知道自己衣帽是否穿戴周正，不周正則可調整和改正的字面意思，還有包括自己臉面和衣冠是否乾淨的暗含的意思，這是直接說鏡子的物理作用。而第二句“古為鏡“和“人為鏡“就不是指鏡子這種器具而是把歷史和別人比喻作鏡子，自己去看看可以知道或明白什麼。

生活就是一面鏡子，這種比喻也恰當，有正確的道理。生活是什麼呢？生活是人們為了生存和發展而進行的各種活動，也包括政治生活，日常衣食住行的活動。

看生活這個“鏡子“ 可以知道“鏡子“內外的差距，比自己好的可以作楷模效仿，比自己差的可以引以為戒。這種不說話的“鏡子”比說話更管用。如當了父母親的人孝敬父母給錢給物常打電話問安，上人有病積極送醫並照顧，這就給自己的兒女當了鏡子，起了楷模作用，兒女們也會學習效仿，孝敬自己。這種楷模效應的“鏡子”公共場所隨處可見。我們這裡有所大學，大學生們坐公交車都有為老弱病殘孕讓座的良好行為，久而久之，以往不愛讓座的本地人中的中青年人也積極讓座，形成風氣。

我愛看央視《今日說法》，那也是一面好的“鏡子“，看了它可以知道哪些行為是違法不可為，哪些是正義應學習效仿。就是穿衣妝扮也有鏡子的作用，如看到某少婦燙金黃披肩捲髮，上口紅粉臉穿高統靴露臂短裙，還有露背露臍的，於是其她女人認可時尚也效仿形成有一群人的風氣。這個“鏡子“愛美之心可取但過露就沒有效仿的必要。所以生活中的 “鏡子“中也不可都作楷模。就說妝過濃和穿過露吧，且不說民族風俗不合就是對自己父母和孩子也不好面對。

不錯。

生活就是一面鏡子，但是，每個人都應有正確的現念去面對這面鏡子。

生活即是鏡子，又是行車記錄儀，更是昂貴的大大舞臺。人生的鏡子種類繁多:凹凸、平面、放大、微縮、廣角、多層、單層，而各異折射出的你不一定是真實的你，這關鍵看你所站的角度姿勢及涉入的參照物都起到了定因素。因此，自已往往也會懷疑自己的眼睛，是否也在欺騙你的身心。所以人偶遇任何事情及人，首先要靜思三秒，冷靜謹慎小心察言觀色後定論。當今社會上是好人多，人心叵測啊！絕不可信天下無賊論。旦願每位每天都開心快樂！

大家耳熟能詳的是李世民用好魏徵這面鏡子的歷史故事。即便是李世民如此雄才大略格局沖天的人，也曾因魏徵直言不諱的勸諫幾次差點拋棄破碎這面鏡子。能否用好鏡子要靠自己的智慧和客觀辯證。戰國時，著名的鄒忌諷齊王納諫的故事很能給我們啟發。鄒忌被稱為俊雅先生，有人還說鄒忌比另外一個著名的儒雅靚美的大夫還要漂亮。鄒忌有些不太自信，仔細端詳自己，感到無論如何都不如人家。於是，他分別詢問了自己老婆，妹妹和小妾。他們都回答說，鄒忌比那個人好看多了。鄒忌客觀辨析到，老婆是是“私”自己，妹妹是愛自己，小妾則是“懼”自己，所以都沒有說真話。於是，鄒忌以此為例成功說服齊王。這個故事告訴我們，鏡子的映照不一定十分真實，只是給我們提供了參照。如果不加辯證反覆驗照，依然有可能導致錯誤的結論。

       當今社會較之於古代，更加複雜多變，情況錯綜複雜。鏡子裡的你與生活裡的你，有時也不完全對應。善用鏡子就是要求人們多角度觀察，分析主客觀情況。比如，如何看待社會生活的主流與支流，如何看待一些發展過程的問題，如何既看到別人的長處為我所用，又做到自信取捨，不人云亦云，不盲目盲從，等等。豬八戒照鏡子，如果只看到自己豬的外表，就有可能沖淡原有天蓬元帥的內在氣質。所以，社會生活的鏡子功能，不是單向的，而是主客觀雙向互動的有機統一。