洪秀全沒什麼進步思想，他只說他是神的兒子，如果他推翻了清朝，可能會實行神權統治，回到中世紀時代，倒退幾百年

太平天國註定是會失敗的。

太平天國運動始於金田起義。先後改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。可以說，它是農民階級領導的神級政權。是一個四不像的政權，君權神權的結合體。太平天國前期，由於特殊的歷史條件所決定，神權與政權形成了複雜的關係。太平天國起義前夕，楊秀清與蕭朝貴分別取得了代天父上帝與天兄耶穌傳言的宗教特權，從此，如同希伯來人須透過摩西之口來聆聽上帝的指示那樣，太平天國包括君主洪秀全在內的全體君民須透過楊秀清和蕭朝貴之口來聆聽上帝和耶穌的指示。用如今的觀點來看，可以把它界定為邪教。

洪秀全等人利用西方宗教的歪理邪說，既得不到當時廣大清朝知識分子的認可，因為自古以來，孔孟之道就是中國的傳統，也得不到西方列強的支援，它不是西方純正的宗教理論。可以說它是靠著底層農民的力量來開展的，它沒有足夠的思想支援，註定是要失敗的。

其次，在在革命取得南京之後，錯誤的認為革命的簡單性，並且很快暴露出農民思想的本質，貪圖享樂，獨斷專權。對手已經被他嚴重忽視了，所以導致北伐的失敗以及最後一系列的問題。

不管如何界定，天國運動都是註定失敗的。

中國為什麼會經歷了晚清那麼腐敗無能的時期呢？那是因為長期鎖國不知道西方工業的厲害。那新中國又如何能夠崛起呢？靠的是兩樣東西，一個是團結百姓，另外一個堅持鬥爭。

我們先來看看，太平天國的戰力。通常這個政權給我們的印象就是，都是一些農民什麼的在指揮、戰鬥，他們的裝備很差，打仗只靠不怕死的衝勁。但是事實上，在一開始的時候他們的兵器確實很差，只能靠教眾的愚昧來拼死抗爭。但是後來和朝廷的槍炮部隊對陣，依然經常取勝，甚至後來還擊敗了兩大營，剛靠不怕死那是不容易辦得到的。而且此時這個政權已經積累了許多財富，想必為了鞏固自己的政權，會購入很多新式軍備。就算是那幾位野心家，也會為了自己而購入槍炮。

但是擁有了槍炮，可不是能夠富強的根本，想要強大，還是需要一顆強者的心。那太平天國的領袖，有這樣的魄力嗎？顯然沒有。在其政權裡面，最有影響力的就是天王和東王。天王在攻下南京後，隨即和東王展開角逐，而內亂由此而生。

後來內亂平息後，他又猜忌石達開，終於導致其出走，整個天國實力急劇下降。此時他的政權裡，不但是兵源上不足，更關鍵的是，開國的幾個大將都相繼死去，朝中已經無人能夠挑起這個國家，繼續引導其前進。而他在猜忌石達開的時候，封了兄弟為王，更是疏遠了君臣的關係，更讓無能之人掌握了權利，為以後的兵敗，埋下了禍根。那這麼看來，即便是他們推翻了滿清，統一了全國，也在最後難逃內亂爭權的局面。如此內部問題都不能處理的政權，還能期望他們去攻打列強、拯救中華嗎？

但是這個政權的一些政策，顯然又是極為親民、護國的。比如他們的國策，就是在向資本靠攏，雖然當時顯得欠考慮，但是隻要他們掌權，就能逐漸摸索出規律。比如在根本的耕地問題上，他們已經採用了平均分田的辦法，這就解決了大家的溫飽問題，為戰地恢復有了很大的幫助。

他們還廢除了婚姻的買賣行為，這也是很重要的一條舉措，維護了治下的穩定。關鍵是他們對於列強的態度，滿清曾經對於列強許下很多賣國的東西，但是太平天國佔領了半個中國後，卻從來不承認那些東西。西方人曾經引誘他們，說只要承認這些條約，他們就會提供援助，但是他到死都堅決拒絕，沒有透過賣國行為來換取列強的支援，攻擊滿清。

所以如果他們這個政權主政，和滿清、民國政府肯定是完全不同的局面，肯定要和列強爭個生死。但是即便是他們把列強趕走，又能如何呢？還是要不久後就陷入內亂，然後嚴重消耗國力，說不定此時列強一個回首，又要將這裡淪為戰區。而且只要是太平天國得了天下，那以後必然還是封建王朝，體制上就落後了許多。

天國即便是推翻了清王朝，要建立的只是另一個封建王朝，洪魔自己作皇帝而已，沒有什麼值得歌頌的。只有民選政府，為民服務，儘可能使絕大多數國民過得好，才是真正的好。

問得好。桂系李宗仁，張治中，黃，陸等軍政也問過。總的評論就算推翻清庭洪楊始終暴發內訌。政治決定。只是時間遲點。局勢好點。從楊個性因為沒有反心。又有統管全國。必須有絕對權威。節制各王。洪是精神天國領袖。不容楊挑戰地位。各王也不會削弱權威。楊統一後必定改革向西方君主立憲組建內閣向西方學習建國。威脅洪的君主制。基督教在天國成為主教。孔故儒家將對立。楊如死全國將陷入混亂。政治將恢復君主制。天王一般不會辛勤打理。交由各王管理。必定引起再次內訌。再有西方列強利益受損。起義不斷。天國將形成割據政權。陷入軍閥混戰狀態。歡迎評論。至少前輩是這樣評估。

事實證明，幸虧沒有推翻清王朝。

晚了幾十年推翻，這邦烏合之眾，統治者生活奢侈底迷！代表農民的革命，生活代表了“皇權”。洪秀全不讓革命的“結婚”，自己卻佳麗三千！

太平天國勝利，那就是上帝教的勝利，想想好怕！黃帝要放哪裡？秦陵放哪裡？我的祖宗放哪裡？我的妻子放哪裡？儒釋道偉大！

雖然歷史沒有假設，但我們還是假設一下，如果太平天國推翻清朝，全國將設教堂，其它信仰被廢，其它的一切照舊，該收的田稅還是收，說白了新中國成立前一般民眾是沒有人權的，

如何評價太平天國運動的是是非非？這個問題即便放在今天的學術界，也沒有一個統一的答案。

鐵錘在這裡給大家提供一點個人的看法。這些看法有的來自於從小到大接受的主流教育，有些則來自於後來閱讀一些研究學者的著作所得。

首先我們要注意到，太平天國起義和以前的農民起義相比，具有兩個非常鮮明的特點，就是宗教性和民族主義特徵。

從宗教性來講，洪秀全是要以基督之名統一全國，說的再直白一點，他是要在世俗的人間建立一個屬於神的國度。你看他們定都南京之後，給南京起的名字叫天京，稱呼南京為小天堂。

從民族主義來講，太平天國起義之後，旗幟鮮明的反對滿清異族的統治，稱呼滿清政府為清妖。廣東人，甚至整個南方地區在清朝的時候，都是反對清朝政府的大本營，這裡面有很多歷史的因素。南方是清朝佔據的最後一片疆土，南方反對滿清的鬥爭持續的最久遠，一直到康熙時期仍然有反清復明的力量活躍。這也導致滿清政府對於南方打擊的力度最大，時間最長。滿清和南人，可以說互相都有仇恨的種子埋藏在心田，只要條件滿足，一定會生根發芽。

第二個問題是一個假說，加入太平天國幹贏了，國家會變成怎樣？對於這個猜想，簡又文先生有一個比較系統的回答，他認為至少會有5個方面的變化：首先，基督教將從革命信條變成國教；其次，西方思想和科學技術將會快速進入國內，中國有望領先日本完成現代化轉型。第三，以基督教慈愛精神和四海之內皆兄弟的傳統理念為出發點，國內有望建立徹底的社會福利政策。第四，在內政外交上看，新的國家目標會逐漸形成；第五，華人將不必忍受後來的半殖民化社會的屈辱。無論如何，好過滿清的統治。

理想很豐滿，現實很骨感。何止是骨感，簡直是悲慘！

對於中國的底層老百姓來講，長達15年的腥風血雨，給人民帶來深重的災難，運動波及之地對文化的摧毀無可估量，對經濟的破壞無可估量，在戰火中喪失的生命也是龐大的天文數字。

對於滿清政府的政治生態來講，太平天國運動也帶來了巨大的變化。更多的漢族官僚進入了權力的中樞，滿清的所謂綠營、八旗正規軍被邊緣化，湘軍、淮軍這些私人武裝承擔起了保家衛國的重任，而從淮軍、湘軍又逐步演變成民國初期軍閥林立的特殊國情。

這些全部賴太平天國運動所賜。

對於太平天國運動這種席捲中國東南，影響半個世紀的運動，不可能像小朋友那樣用好或者不好來定論。

它是歷史，也是事實。接受它，分析它，從中吸取有益於今天社會的經驗和教訓，恐怕是最實際的態度吧。

太平天國那麼快進南京，然後定都已經決定了他的上限就是半壁江山！而且他的那一套也不適應中國，只是老百姓被清壓迫久了而已！