境界。由自然的，社會的，心態的構織組成有形的陣式為境，從境比化而出的思想意識和對世情世態心理活動度，得到臨界的交集，合稱境界。

有宗教境界與俗世境界的分別。宗教形式的清修，行修，苦修，禪修都是境界的外化表現形式。俗世的對客觀事物判斷丶了緣、具結、做作，態度性情的輕重緩急，脾氣大小，是浮塵境界的呈現具象。

境界修為的最高形式有三種稱呼:一.中庸無為;二.萬念於和;三、淨靜禪釋。

總括三者歸一即道德三清太虛境。也就是這幾個詞語:聚精會神，萬事勝意，扎西德勒，臻致瑤池。

最常唸的那一個詞:“太極″是之。

境界。是每個人的社會活動達到一定量化的積累，具備了上升思想質的臨界，感悟不同度的體念，在對待苦情丶困難丶因果丶成敗，榮辱，幸福……等小系統的境況作出個人特殊的理性思維。因而每個人有不同的境界。

境界的體積是立方度。見之於幸福程度的答識。大道至簡，伊人在水一方。

最高的情懷如水，因稱:厚德載物，上善若水。

人在世上活著是一舍一得，先有舍才有得。

賈平凹也曾經說過：“世界是陰與陽的構成，人在世上活著是一舍一得。”

1、舍是一件痛苦的事情。

舍不僅僅代表給他人錢財，真正的舍是痛苦的，而不是因為類似同情才去舍。

在做這個決定的時候，特別艱難，因為需要放棄“玩”的時間，這是非常痛苦的一件事情，但是當時痛苦，現在反觀來看，舍了一個娛樂，得了一種收穫，拋開收益以外，獲得是知識，這些知識變成了談資，變成了提升氣質的方式。

2、舍並不是一定會得到好處。

例如減肥，捨棄美食，舍掉晚飯，這不一定會得到好處，雖然美食也是自己喜歡的，舍掉，自己也非常痛苦，但是可能得不到什麼好處。但是曾經問過有些朋友，對於減肥的人來說，不吃晚飯，對自己還是很有好處的。但是朋友也表示，這件事不好堅持，因為美食的誘惑太大了！

有句俗語說：“上帝關上了一扇窗，一定為為你開啟一道門”捨得就是這個道理，人生就是如此，在捨得之間徘徊，但更多的是想得，但是有一顆想“得”的心也沒什麼不好，至少“要性”會很強。

如果“要性”強的人，學會“舍”，那就是最高境界了。

【結語】

如果做了一個“舍”的決定，就不要輕易改變，哪怕路途不平坦，也要迎難而上，相信另一種“得”就在遠方，人生其實就是這樣，如果沒有舍的魄力，那麼永遠就不會有得的幸運。懂得舍，才能夠更好的得。

境界是一種人生態度，代表著謙遜含蓄、平和，更是一種豁達。而篤行又是一種精進，持續不斷地用功，這應該是更高的人生理想境界。

一、《菜根譚》中有這樣一副對聯:

寵辱不驚，看庭前花開花落;

去留無意，望天空雲捲雲舒。

寥寥數語的兩句話，卻深刻道出人們對事對物、對名對利應持有的態度。其實，也只有這樣才能夠心境平和，淡泊自然，擁有一顆平常心。

二、篤行指只有有明確的目標、堅定的意志的人，且才能真正做到。其中篤是指堅貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈的努力。

人們在做學問或其他事時，總以為自己付出很多，但沒有得到別人的鼓勵和讚美，就心浮氣躁，難以堅持下去。

這時應注意“篤養性情”，把做學問或做事的過程當作是磨鍊自己的機會，因為當下的每一次努力，都會產生你看不見的效果，量變到一定程度一定會產生質變。

不拋棄不放棄一直做到你能做到的最好，這就是最理想的境界了。

境界，立之地為境垮出之線為界，立於鼠目寸光胸無大志，小我為界的，如坐井觀天者，或偶得三瓜兩棗讀幾本歪經便自稱大師招搖撞騙者即境界低下，反則立於巔峰一覽眾山小，深藏不露鋒芒不現者深知山外有山人外有人知三人行必有我師者謂之最高境界，不知吾之言諸君認可否？