天災有突然性不可預見性，給人的痛苦是短痛。人禍給人帶來的痛苦可厲害多了，凌遲滅九族給人精神上痛苦肉體上的痛苦。皮鞭下築長城建阿房宮，痛苦日子望不到頭。服著勞役，還株連著親人，這種的禍勝災多矣！

妥妥的是人禍，天道無情，以萬物為芻狗，說的是不管你是誰，都有可能受災，有平等性和隨機性，受害程度也隨機。而人禍是有針對性，計劃性，目的性，通常人禍是為了威懾或是報復，突出破壞性，有計劃有目的的追求最大破壞和傷亡。以恐怖襲擊為例，他們肯定會選擇人多密集的地方，如果成功，造成的破壞性是無法預估的。

天災面前大家都一樣不論什麼級別還是存款多少，平日裡侃侃而談的領導和麵朝黃土背朝天的農民同生共死基本實現了人人平等，大家在大自然面前都是滄海一粟 草木一秋。

人禍就要分三六九等了，電影《王保長抓壯丁》裡就有國難當頭窮人遭罪的深刻描繪，有錢人嘴裡喊著愛國暗地裡腳底抹油，窮人家的孩子赴湯蹈火淪為炮灰，有權有勢的還要盤剝抗屬對窮人強取豪奪。除了外來的人禍還有各種原因造成的內禍，比如強行拆遷 老百姓出門買菜回來拆遷隊把房子給夷為平地，事後各個部門相互推諉說拆錯了老百姓叫天天不應叫地地不靈。去年為了環保一場聲勢浩大的拆除小養豬場和禁止農戶散養家豬的運動進行的如火如荼，今年豬肉價格一路狂飆帶動了水果蔬菜價格上漲，昨天國家緊急通知要求各地一律取消禁止農戶散養家豬的規定……

天災和人禍都是可怕的，都給人類帶來物質和精神不同程度的傷害。

天災是大自然客觀規律作用下的結果，它是不依人的意思而轉移的。例如，唐山大地震，短短的二十幾秒，這座美麗的城市轟然倒地，二十四萬人死亡，十六萬重傷，七千多個家庭全部遇難，上萬個家庭解體，四千多兒童淪為孤兒。天災有太大的不可預料性和不確定性，隨著科技的發展，人類能逐漸的認識規律，但始終不能改變規律的。

人禍是人導致的，人禍的主動權掌握在人的手裡。我們可以有效地透過科學，民主，理性的去控制人禍的發生。

總之，天災比人禍更可怕！

天災人禍是沒得說的兩個概念。人禍起來要比天災造成危害大得多，就是動用過的核武器，是任何天災都不可能達到能量。長崎、廣島遭受原子彈打擊之後，光是人口就下降93%以上。被核災難打擊的，還有其他生物，被核彈橫行肆掠侵害過的土地十多年才重現生機。因此，人禍災難是世界上的最大災難，也是日本太過囂張，遭到的報應。看看世界上，沒有哪個災難像核災難這麼長時間把人類搞得災難重重，災害無限。地震、海嘯、地球變暖，地球上沒有哪個災難像核災難這麼持續時間太長，直到今天人們提起那個核打擊，人們還心有餘悸。除非世界末日來臨，可以和這個災難相比，現在還沒有什麼災難像核打擊這麼存在久遠，提起核戰爭人們仍是那麼害怕和不可思議！

人禍利害，先有人禍後有天災。本應幹好的事由於人的原因，一遇下雨大風或是其它原因就有了天災，天災是有人禍的原因才形成的。

天災人禍斱可怕，但相比來說，人禍比天災更可怕。古時有一句話，寧作太平犬，不作亂世人。

天災有起點，有範圍，有時間。總而言之，在一個地區範圍內，因天氣變化引起來的災難。在國家太平富強時，有能力從別處調運物質和人力。來救援幫助受災的人們有能力度過災雄的損失，重新燃起生活的希望。

人禍，有起點，範圍不可控制，時間不可控制。在絕對權力沒有分勝負時，可以無限的繼續下去，有時根本不知道何時可以結束。

如歷史上的楚漢戰爭，五胡亂華，三國風雲，靖康之恥等等戰亂。每一次的戰爭風雲，在雙方你死我活的動亂中，有多少在戰爭中被殺死，餓死，有時達到人吃人的地步。權力之間沒有結果，戰亂就難以平息。

所以，古時的話，寧做太平犬，不做亂世人，是對戰爭真實的控訴。亂世中，人的生命如草芥，今天的生活，在明天就有可能消失於這個世界。劉邦建立漢朝後，赤地千里，秦朝時候的一個大縣，在戰爭開始前有幾萬人。戰爭結束後，有的縣可能只有幾百人，也有可能一個縣根本就沒有了人煙。皇帝用來拉車的馬，就找不到純色的四匹來配套，大臣們只能使用牛車。可見戰爭給人間帶來的損失有多麼巨大。

人禍比天災可怕。