要注意人性的特點是什麼？

人性的特點是：追求幸福，永無止境!

這個先天性的人性特點，是人活著的巨大驅動力，也可能是正面的建設巨大驅動力，也可能是負面巨大的破壞力。

封建專政制這種社會架構，因為不能制衡人性的這種追求幸福永無止境的特點，因此某些權貴階層在這種天生的驅動力作用下，給人和當時的社會帶來巨大的破壞力，特別是在每一個朝代出現昏君時，這種人性惡的一面，會發揮到極致。歷史已經充分證明了。

合理的能制衡人性特點的憲政社會架構，應該是我們要追求的，否則，歷史一定會重演。

人性就是人性，是一種“實然”的存在。而人性的善與惡，是一種“應然”的判斷。

科學可以透過合理性研究大概告訴你人生的“實然”，但或許永遠也不能告訴你人性的“應然”。用馬克思韋伯的話說，這是“諸神之爭”，是個極其私人領域的話題。

今天就說說人性的惡，人性中首先有對生存的渴望，有對人交往處事的要求，有自私的一面也有利他友好的一面。人性的惡有天生遺傳的有後天養成的，在某一天突然放大，做了惡事，你就可以看到人性有多麼醜惡了。

在平臺上經常看到這樣的話題:老人摔倒，行人來扶，反造訛詐。先說行人，扶老愛幼本來是我們提倡的人性中美好的事物，這是值得讚揚和學習的。一旦造到訛詐，會對他產生怎麼樣的心理影響呢？以後看見摔倒的人，睜隻眼閉隻眼，不再扶了，傷了他的心，也就改變了他人性中美好的東西，這個事件一旦在社會上發酵，影響整個社會風氣，改變了人的扶老助幼的美好天性。再說摔倒的老人，當時是一種什麼樣的心理忍心對一個幫助他的人下此惡手，反誣幫助他的人傷害了他。也許，在他想來這樣可以要點錢給自己看傷，他就把良心一昧，把人性中自私、惡毒、無恥、僥倖、為老不尊等都表現出來。一旦被事實證明自己誣賴好人，就說自己糊塗，老了記不清了，開始耍賴。人性中利己的一面立馬跳了出來。

記得小時候，在我老家農村經常有些人家給自己娶不到媳婦的孩子買媳婦的現象，經常看到一個女人被他老公虐待，打罵甚至捆綁。全村人都幫他看著媳婦不讓她逃跑。現在想想可惡的人販子把人拐賣來，為了錢財喪盡天良。買媳婦的人家覺得花了錢女人就是他們家的，被“娶媳婦”這件事遮住了良知，而他們平時是村裡的老實人，好人。人性的醜惡由此可窺一斑。

前不久沸沸揚揚的空姐被害案舉國震驚。可惡的人居然把一個如此美麗的女孩子強姦並殺害了，而自己又墜河而亡。真讓人噓唏嗟嘆，真是臨死都要去傷害一個無辜的人。人性的陰暗和醜惡表現的淋漓盡致。

寫到這，心情很不美麗，生活中還是美好的東西多一點，人性中還是善良的多一些。因為這個世界上還是好人多。不要被醜惡矇蔽了雙眼和心靈，人人只要獻出一點愛，世界將變成美好的明天。

回首以往殘酷戰爭，沒有法律約束情況下，一些人人性醜惡暴露無遺，殘暴暴行強姦屠殺殘忍至極。在金錢爭權異性面前一些人人性貪婪和慾望沒有底線，絞盡腦汁，各種招式應有盡有，煞費苦心，凸顯一個一個醜惡嘴臉，

2011從我身邊發生的一小事件讓我目睹了我們華人的素質，人性的醜陋盡情展示。作為一個旁觀者，我站在“觀棋不語真君子，無事生非是小人”的立場上，見證了整個事件的細節與過程……此刻，我摸著自己的良心不能再置若罔聞，我以我的是非觀，我以我的道德標準來度量別人的是非觀和道德標準可能有人接受不了，但這些簡單地不能再簡單的基本道理是不用以誰的標準來作為參照值的。套用一句流行語：這樣做很不“厚道”。事件的起源是一群學佛多年的朋友為了幫助一個虧損的美容保健會所擺脫困境，最終演變成了新版的農夫與蛇的故事。2011年的春節伊始，五個朋友（包括會所女老闆Y）聚會，大家沙盤演練、獻計獻策，最後大家一致決定的方案是分割承包或轉讓會所，以大換小直接解決會所的現狀。定案之後的三個月中，會所既沒有找到分割承包的合作者，也沒有找到合乎意願的轉讓價格（主要是符合Y的心理價位）……幾經周折，當初參議會所的兩個朋友在Y的懇求之下，充當了她和別人合作的談判籌碼：Z名下替Y頂著30%和別人合作的分利權；Y又授權Z負責會所重新裝修工程的全盤協調事宜……在整個工程裝修的過程中發生了一系列問題，如消防問題、資金問題等，這裡就不一一列舉……總之是非曲直、紛繁複雜，但危難之際，Z替Y墊付工程款達二十多萬人民幣。由於資金鍊斷裂Y又找來加盟合作伙伴，新夥伴入資要求重新洗牌，那麼之前所有事宜必須有個了結……最終就出現了道行高深的佛友置身事外、不知就裡、隨意點評，放火看戲；救火的朋友引火自焚變成了放火的罪魁禍首，Z替Y頂著30%分利權變成了他“貪婪”的把柄和罪證，Y藉著佛友的關愛之火聲淚俱下地指責Z要為整個工程進度的拖沓損失負責，言辭義正地痛斥她如何深受其害，身後一大堆的朋友都聲援她：完全可以不還Z為工程墊付的款項。（殊不知身後一大堆聲援的朋友在Y最危難的時候卻沒一人出來救援的。）憑著生意人的小聰明，理由很好找：救火的把火引燃自身，百口莫辯，你不賠錢誰賠錢啊！Z被弄得哭笑不得，三個多月的全心付出賠了金錢、賠了精力、賠了時間，整個三賠的2011人家Y還說害了她了，原本她的店可以轉讓多少錢等等的理由……她變得很無辜，責任的全在別人。指鹿為馬和不擇手段變成了生存的生死劫，金錢成為良心的主宰，只要對自己有利，能讓自已得利，什麼道德啊、良心啊，統統見鬼去吧！，由不得你信與不信，利益主宰人心，事實就在那裡，無需叫冤，無需瞠目結舌……在旁邊圍觀的人還可以瞧著熱鬧大肆點評一下，發表自己高人一籌的觀點，看到別人倒黴，就是與他沒有利害衝突，與他沒有什麼關係，他極盡所能窺探內情滿足自己好奇心的同時，不僅得到了一場免費的娛樂，還多了向別人炫耀自己仁愛的資本。人性的醜陋表現到了極致的同時，品德這些人性中最重要的東西，至多隻是利用者花環上的裝飾品，決定不了人的褒貶。真就符了一句“誰最無賴、誰最無恥，誰就可能得利”。一個人要是醉心於自我利益的小聰明，最終會失去人性尊嚴的大智慧。

人性有多醜惡，那就要看社會和當時所發生的環境了。

歸根到底，人類也是動物，所有的一切尊重，都是建立在衣食無憂的情況下的，一但人類連飯也吃不飽了，誰還會在意我今天到底穿的漂不漂亮，帥不帥氣，那時候的人類就會像其他智慧不高的動物一樣，為了一點食物不擇手段，放棄一切。

看到這個、這類問題，倒是讓我見到了些許逐臭之夫的醜惡。

話說正常人都是嚮往溫暖與美好，屎殼郎蒼蠅卻是逐臭而居，所以如果有人偏要悖離溫暖與美好，非去找雞蛋上的縫叮，這本身就是一種“人性的醜惡”吧。

這個人性的醜惡，這個詞、放到現代社會上、對那些個好人是還是有點作用、對那些個壞人來講，他已經是不在乎這些個了、醜惡值多少錢、笑貧不笑娼、在經教上講、人要是無了有了廉恥之心、就已經的惡到了極處上了、有的人聽到了這句話，好像覺的有點誇張、因為這個廉恥心是做人最起碼的的根源、如果要是連這個都拋棄掉了、那就都是在裝人呢、這已經就是連做人的底線都沒有了、人要是無有了廉恥，他就什麼事情他都能做得出來了、就是超越了狼心狗肺的心了、這個惡到了極處、意思就是在也沒有能形容了的詞了、古人教學三字經的頭一句、把本善放在第一、可是現代的人他不重視這個了，你詳細的瞭解古代文化、他解決什麼事情都是先要從根源上做起的、因為這個本善就是做人的根源、即使是你沒有文化可以，但是絕不可以沒有善良的、如果你的心裡不管你是學了有多高的文化知識、如果你要是把這個善良拋棄掉了、那就的會變成了惡魔、魔鬼妖孽、古人的教育是讓你先從善良上做起的、倫理道德、也是最關鍵的。他的這個用意，就是為了防止，你以後即使是你把書念成了、如果你要是念成個、邪惡的人、那就還不如不念書了、若要是在這種情況下、那豈不是照樣的還是白瞎了嗎、培養出來個惡魔，恐怖分子、即使是當時你看不出來他、他沒學過做人的教育，那他也是早晚的事兒、有的人反對儒家的教育、難道是你比聖賢人的智慧還要高大、確切的說他那是高傲、聖人看事情是要從根源上在往遠了看的、是用前後眼、現代的人看事情，他就只是看到了眼前的這點利益了、比如現在國家在反腐倡廉、其實人的心裡觀念才是真正根源、根源就是在於人的心的、那些個腐敗分子他在表面是裝一會好人、可是他的心還是貪得無厭的、小人心、若要是有了空子他還的是，照樣的鑽、本性難移、執迷不悟、頑固不化了、比如說、你有了證據舉報了個貪官、他當時的就的惱了、你是就把他給得罪了、他的心理的觀念就是、我貪汙那都是我應該的、就是這種心裡觀念、比小人更小人、有過而不及、聖賢人云，小人不可養、因此你看看現代有多少小人、你就知道了。

在企業幹高管時，自己的性格耿直、實在，不阿諛奉承，溜鬚拍馬，不參與小團體搞內鬥，但最終因為個人能力出色，被一直交往很深的副總暗暗看成眼中釘，不斷設計陷阱坑害我維護他自己的仕途，導致我患上嚴重抑鬱症。這也讓我理解了人不為己，天誅地滅的哲理，也深刻理解了陳毅所說的人生得一知己則死而無憾的內涵！

曾在民企從事高管工作，老闆看中我的專業能力，承諾未來公司上市會有股份，工作中為老闆解決了很多難題，創造了鉅額的無形的財富。後期公司被購併，老闆及股東們收穫了財富，而承諾卻沒有兌現，我們成為被遺忘的人，直接卸磨殺驢。

人，沒有一樣的，性格脾氣、思維方式大有不同，沒有人真正能夠與你一心的，沒有利益誘惑時大家可以成為朋友，一旦涉及這些，不要抱有朋友對你繼續回饋真誠的幻想，這就是人性。