人生有八苦： 生，老，病，死，愛別離，怨嗔會，求不得，放不下。 種如是因，收如是果，一切唯心造。 苦海無涯，回頭是岸。 生又何歡，死亦何苦． 歸納而言——有三苦，苦苦，樂苦，行苦。 本來無一物，何處染塵埃？

生老病死，愛別離，怨長久，得不到，放不下。一切皆苦！

唯有放下，接受放得解脫！

一切唯心造！

人生不如意十之八九，這是古人的體驗。而實際上在人生中有很多無奈，很多無力，很多心痛。做一個普通個體，很多事情自身無法改變，那就改變自己的心態和認知，相由心生，你感覺人生苦，那就是苦，你感覺世界對你笑，每天都是Sunny明媚。

人生本就是痛苦的！

當母親懷胎十月呱呱墜地之時就註定了苦難的開始，所以每個人都是啼哭著來到這個競爭激烈，利慾薰心的世界！

人生因慾望而痛苦！人生本就赤條條來，赤條條去，可生活讓我們有了慾望，有了攀比，這雖然是一種進步，可過程很痛苦，最終天下黃土終埋人！

人生因疾病而痛苦！在這個競爭激烈的時代，擁有一個健康的身體是最大的資本，可各種複雜的病變讓人們防不勝防，一個看似健康活潑的個體也許瞬間就是倒計時的癌症患者！

人生苦難無處不在，慾望，疾病，離別，失敗等等……！人生只有在知足常樂中擁有健康的體魄，平凡看待生死離別才能笑口常開！

記得西方有位哲人用一句話概括人生的歷史，就是"人們出生、受苦、死亡。"由此可見，人生的過程，基本上是一個受苦的過程，不同的是受苦的程度深淺不一而已。

既然人生是受苦的，那麼人有那些苦呢?概括來講，主要有二個方面的苦：一是身體方面的苦，也稱肉體方面的苦；二是精神方面的苦，也叫靈魂方面的苦。身體方面的，包括人出生、成長、變老、死亡過程中身體所遭受的痛苦，最主要的體現是人生病所受的各種苦，還有意外造成的各種身體髮膚之苦等；精神方面的苦，包括人們面對各種壓力所引發的精神焦慮，感情受挫等引發的痛苦，較之於肉體方面的痛苦，精神方面的苦也是不可忽視的，有時甚至較之於肉體的苦有過之而不及。

面對人所受的苦，文明社會也有了各種應對的機制，醫生主要是醫治身體之苦的，還有各種康復和志願機構也能幫助人們有效緩解痛苦；教師、心理醫生、各種宗教等則主要在於人精神方面的教育引導，幫助人們解決或緩和精神方面的痛苦。

人有八苦：生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求不得、五陰熾盛。生苦。

生苦不是說在世上生活就痛苦，而是指十月胎獄之苦，即人在出生之前在母體中所承受的痛苦。人在出生之前，在媽媽的子宮內會受到臟器和狹窄的盆腔擠壓的痛苦，不能衝破阻塞、感受外界的痛苦。

老苦。

當一個人老了的時候，就離死亡不遠了。人老了會行動不便，記憶力也大不如從前，身上各種痠痛，有很多想做的事情卻再也沒有精力、體力與時間去做了，在慢慢老去中等待死亡的過程是非常痛苦的。

病苦。

病苦指的是生病時受到的痛苦，這種痛苦是精神上和身體上的雙重痛苦。有很多人因為身患絕症而去世，我們或許永遠體會不到當醫生告訴你自己還剩多長時間後在絕望中等待死亡的那種痛苦。

死苦。

沒有一個人知道一個人死亡的時候有多痛苦，就算知道，也沒有機會再說出來了。且不說身體上的痛苦，所有器官慢慢衰竭直到不在運作。那種與這個世界說再也不見、與所有親戚朋友愛人說再也不見的痛苦是十分沉重的。

愛離別。

愛父母、愛戀人、愛子女、愛兄弟朋友、愛這世上所有自己喜愛的人和事。當你要遠離這些愛，與這些愛別離的時候，又有誰能看得透、想得開、放得下呢？世上唯獨一個情字難段，人有七情六慾，人生在世難逃一個情字，世上若沒有了情愛，那我們與行屍走肉又有何區別呢？

怨憎會。

誰不曾抱怨過別人？誰人不曾抱怨過自己？人們往往因為一些事情怨恨別人，別人也往往因為一些事情怨恨自己，這種不討好的行為不過是自作自受罷了。苦就苦在怨恨自己被恨意矇蔽了真心。

求不得。

人生最痛苦的不是得不到，而是求不得。得失之間必有取捨，得不到痛苦，得的少了也會痛苦，無休止的慾望只會使我們在貪念中迷失了自我，毀滅了良知。求不得比得不到更為痛苦，因為自己爭取了、努力了，也不能改變些什麼，這種痛苦相信有很多人都體會過。

五陰熾盛。五取蘊苦，為八苦之一。指人各具五陰而諸苦熾盛，亦指有漏的五蘊之苦“五蘊”當然就色、受、想、行、識五蘊，“熾盛”是興盛、旺盛的意思。也就是說由五蘊組合而成的五陰身，能夠造三業而招感眾生流轉生死，此業力的作用非常強大，任何力量都無法改變。而眾生的五陰身能感此三業果報，受三惡道之苦，所以說五蘊所集聚的眾生五陰身本身就是一種大苦。因為前七種苦都要由此五陰身來感受，如果沒有五陰身，那前七種苦就無從現顯。因此“五蘊”是眾生感受苦報的根本，所以我們修行佛法就是讓人們認識五陰組合而有的我是假，名為五陰無我，證得“我空”；當五陰之我是空無自性時，形成我的五陰法也是假名無有自體。五陰與我相待而有，二者都是無自性，即是“法空”。如此證得我法二空者，即是得到解脫，不受生死輪迴。所以說“五蘊熾盛苦”

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。

若將花比人間事，花與人間事一同。

這是唐代龍牙禪師的一首禪詩，寫的非常富有禪意，僅僅四句，就道出了人生真諦：

“朝看花開滿樹紅”，早上起來，朝晨之曦，霞光映輝，萬木初覺，萬靈舒醒，百草露春，百花奔放，微風徐過，暗香四溢，枝頭怒放，滿樹紅豔，晨色如此多嬌，喚起無數期盼！

“暮看花落樹還空”，到了日落暮晚，萬木不語，萬靈休眠，枝頭花落，綠暗紅稀，明月星稀，暮景殘光！

“若將花比人間事，花與人間事一同”，若將花色朝紅暮落，譬喻世間永珍，花與人世事比同。

花亦無奈，人之奈何？人生一世，無論榮辱悲歡，無論貴賤貧富，終究難離生老病死，成住壞空之果，此是人生規律，無出左右！

佛經典裡說人生有“八苦”，生老病死苦，怨憎會聚苦、愛別分離苦、患得患失苦，五取色慍苦！

世人難逃生老病死之因果，亦難逃避逆境之苦惱。雖有情執愛戀之歡喜，卻難逃愛別分離之憂傷。人生亦在救亡圖存之意，卻有求之不得之無奈。

人生有生有老，有病有死，生時執著永珍，累念積慮，謀財爭利。老時垂垂骸骨，日薄西山，力不從心。病時疾痛慘怛，盲若膏荒，憂苦不絕。死時離情別緒，遲遲吾行，依依難捨，怎奈骨化形銷，吹燈拔蠟，總歸冥途！

人生諸苦，源於六根六塵，眼耳鼻舌身意，色身香味觸法：眼入形形色色永珍，耳聞嫋嫋不絕諸聲，鼻嗅鬱郁陶醉芬芳，舌嘗津津珍饈美餚，身觸合合冷暖舒暢，意識依依取捨分別，若喜若惱，若受若拒，善惡苦苦莫過自當！

人皆貪慾，無休無止，錦衣玉食，不能滿足。有一望二，有好奢珍。若未達願，心勞身苦。若復如願，變本加厲，更加慾壑難填！

為思自欲，常懷邪惡，不惜心力，巧奪爭取！為己淫意，嫖情傷親，不惜破家，絕情棄親！人之諸苦，根於貪戀，貪之不足，無有出期，猶帶枷鎖，作法自斃！

世間之事，皆有因果，善人行善，從明入明，惡人行惡，從冥入冥，雖不及時應報，善惡自當歸之！

善惡魔聖，源於一念：

一念慈善，諸神供護，家和事欣，受眾恭敬。一念邪惡，諸魔撓之，家敗業虧，眾叛親離。若念念於善，神天左右，諸惡遠離，眾生供養。若念念淫惡，魑魅難離，眾生共棄！

世人難離諸苦，諸苦源於自心，若心無貪念，知足常樂，福惠雖不及時相報，諸惡已遠離於身。若心生貪慾，聚斂無厭，禍殃雖不及時應驗，福惠早已拂衣而去，難尋其蹤！

故此，身在紅塵，道德規範不可不慮，自身修養不可不習，只有心平氣和，樸實無華，不做不燥，常住清淨，必然身體健康，長壽延年，家庭和睦，萬事順心！

人來這個世界上，來也匆匆，去也匆匆，酸甜苦辣百味菜，生老病死人世苦。但無論你的生活遭遇到何種挫折和痛苦，都不比上內心的苦楚來的直接。所有的痛苦都源於內心，身體上的痛苦也許能夠治療安撫，但內心深處的苦卻是很難排解的。

人來到這個世上，總需要親情的依賴，情感的依託。如果人世間沒有情感的溫度，那你就如同身置冰天雪地，感受不了這個世界所給你帶來的溫情，你的生活也註定飽受愴然。

有些人能夠承受身體上的折磨，但不能擺脫情感上的挫折，心裡的苦楚和寂寞。就比如說某個人突然遭遇了車禍，災難從天而降，而卻沒有人去關懷和幫撫，生病了沒人問長問短，練個聊天的物件都沒有，可想而知，這個人內心有多麼苦楚。

人世間最大的苦楚是別人的冷漠無情，最冤枉的苦楚是好心辦了壞事，飽受旁觀者的無端指責。尤其是現在網路世界，流言蜚語，鋪天蓋地，旁觀者不知，拿來當消遣娛樂。

有時候，我在想，也許只有你內心足夠強大了，你才會有勇氣來面對這些風雲變色。生活，你如果能夠面對暴風雨的襲擊，面對所謂的劈頭蓋臉的大軍壓境，你依然從容不迫，淡定自若，調整好自己的心態，讓苦楚隨過眼雲煙，隨天邊流雲飛逝，那麼你就是生活的強者！