我認為唐太宗李世民的家族不是鮮卑族後裔！

唐朝李氏家族，說是鮮卑族，是一些少數民族分子在造謠混淆視聽，目的是打擊漢人的自信和自尊。無論從哪一方面看，李氏家族是完全的真正漢人家族。　　　　

1、他們的生活習慣，著裝，面貌特徵完全是漢人式的，因為長期與胡人混居，可能會沾染了一些胡人的習氣。 　　　　

2、要知道當時的言論是非常自由的。如果他們是異族，不可能完全不提及，當時的文人學士也從來沒有任何他們是異族的記載，如果他們真是鮮卑人的話，當時的人不可能不知道，不可能不記載的。　　　　

3、他們除了漢文，漢語，沒有任何其他語言和文字，所以他們不可能是異族，只是以前和胡人混居的漢人家族。

另外，一些少數民族分提出來一種混淆視聽說法，認為今天的漢人是與歷史上其它蠻族混血的結果，所以現在不存在真正的漢族。這純粹是無籍之談。漢人一直以來其實都是相當純種的民族，並未曾真正大規模與外族混血過。雖然歷史上有多次的戰爭和蠻族入侵，不過主要是戰爭性質的， 民族並未融合，這些民族要麼被趕走，要麼被消滅，即使留下的同化部分也是數量極少的，而且這些同化的外族是很好辨認的，要麼有特殊的姓氏，要麼固定的居住區域和風俗習慣。並未真正和漢族混血。

1． 鮮卑族對身胖的女子情有獨鍾。其中最典型的楊玉環，按照現在的標準絕對是肥胖症，但是，那個時候，大家都以胖為美，特別是皇族以挑選肥婆為幸運。武則天、楊玉環能得到李氏家族的寵幸，得益於其肥碩的身材。同時，鮮卑族的女效能歌善舞，溫柔體貼；

2． 鮮卑族有父死子娶母的習俗。鮮卑族由於其遊牧民族的特性，往往存在父親去世後，父親的老婆嫁給兒子的習俗。包括王昭君的故事，丈夫死後，自己嫁給兒子的情況；

3． 性格兇殘，野心勃勃，善騎射，勇敢，善良，好客，講義氣；

4． 隨葬品獨特。根據唐朝出土的文物造型，很多胡服類似的服裝穿著唐朝貴族身上；墓葬內壁牆畫具有鮮明的鮮卑族文化風格。

以上，從唐朝皇族種種生活習慣，風俗習慣，婚姻習慣，墓葬習慣等，判斷唐朝皇族李淵、李世民等具有典型的鮮卑族後裔的特徵。

李世民本人，毫無疑問是鮮卑族的後裔，說他不是鮮卑後裔的都是在耍流氓。

世人都知道，楊堅一生只有一個老婆，也就是獨孤皇后。從這個姓就可以知道，獨孤皇后必然是鮮卑女子，她的父親獨孤信，民族一欄也明明白白填的“鮮卑”兩個字。

但可能不太多人知道，獨孤皇后的妹妹嫁給了李淵的父親，生了個叫李淵的兒子。也就是說，唐高祖李淵，身上就帶著一半鮮卑血統。甚至他小時候都不叫李淵，而叫大野淵，是在楊堅秉政的時候才把他們家改姓回李的。

既然李世民的祖母是鮮卑人，那李世民自然而然就是鮮卑的後裔了。如果放今天，為了民族加分政策，估計他們家會毫不猶豫地給他改為鮮卑族。實際上就在今天，也依然有人會質疑李世民的血統。

而且，那個李世民最愛的女人——長孫皇后，也是鮮卑人。作為李世民和長孫皇后愛情結晶，唐高宗李治自然也是鮮卑後裔。而且，唐高宗身上的鮮卑血統甚至超過了一半，達到了62.5%。

隋唐都是鮮卑政權，這還有什麼好辯解的？再過幾百年愛新覺羅就會被寫成宋徽宗的後代了，就是這個道理。漢人是文化和地域概念，尤其是現代一些棒子式的漢人，會把所有牛逼事都是自己的，不好的事情都甩鍋少數民族或者國外。阿Q民族一直就是這麼齷齪

唐太宗李世民堪稱一代明君，不過他的身世卻是一個迷。從《步輦圖》中看，李世民可能是鮮卑族後裔。

難道李世民真的是鮮卑族人嗎?

考據，李世民一家祖籍在今天的河北趙縣，而李世民的父親李淵出生於關隴，李淵自稱祖籍在關隴，說自己是西涼王李皓的後代。不過這個說法卻是有疑點。

一、李淵一家的過往的確沒有歷史記載，無從考證。

二、李淵說自己是西涼王后代難道就真的是嗎？朱元璋還說自己是朱熹後代。（大家都喜歡往自己臉上貼金！）

有考，唐太宗李世民的祖母，也就是李淵的母親（獨孤氏），是隋文帝后宮一位妃子的姐妹，血統不是漢人。李世民的母親竇氏也是鮮卑族人，在沒有歷史明確說明，一般都認為李世民可能是混血兒、各民族融合的產物。

不過依舊有人認為李世民是鮮卑族後裔。

原因如下：

一、在胡人習俗中，有一條父死子可以娶其母為妻子，也有一家男人公用一妻子的習俗。也就是唐太宗李世民、武則天、唐高宗李治這幾乎亂倫的關係。這是否說明李唐皇室含有胡人血統的另外一種解釋呢？不過立馬有人站出來說，那是武則天魅力太大了，把李治迷暈了。否則直接明目張膽的娶，就不必送到寺廟鍍金了，不能將這個事，和李唐皇室與胡人血統聯絡在一起！

二、李世民的性格。李世民生性兇殘、野心勃勃，一生幾乎都在征戰之中，為李唐皇室打下好大一片江山，還被異族稱為——天可汗。即使在唐太宗李世民晚年還“老驥伏櫪，志在千里”親征高句麗。唐太宗擅長騎射，一生戎馬倥傯。這些都是他血統的證明，不過我覺得沒多大關係（誰一天沒事了，吃飽了打打仗。）

三、玄武門之變，這個依據最沒有根據。因為不論那個朝代，流血上位都不在少數，弒父弒兄更不在少數。

四、昭陵，昭陵是唐太宗李世民的墳墓，裡面有內外兩城。外城遺址這麼久過去早就無法考證了。但是昭陵裡的“昭陵六駿”聞名於世。我們都知道，馬是突厥人最愛，一生都分隔不開。人死後，馬也會被陪葬。而咱們中國帝王陵墓中只有昭陵中有戰馬石刻。這個陪葬習俗不得不讓人想，唐太宗是否是鮮卑族後裔?

五、我想李世民最多算是混血，因為如果是鮮卑族那麼一些想造反人一定會抓住這個把柄來做文章。最少史料也會記載，不會讓今天的人在這推斷了。

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隋朝開創者楊堅是純漢人，父親楊忠是投靠鮮卑的漢人軍官，在西魏任將軍時才賜的鮮卑姓普六菇，母親呂苦桃是山東漢族女人，楊堅開創隋後，立馬移風易服，恢復漢風，要求漢人恢復漢姓。李唐是漢族的血統（父系血緣是漢族）。李世民則是一個標準的漢族憤青，看看他怎麼說少數民族的，“此夷不服王化，可戮之。” “戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害。”，只有漢人才能說出這樣的話。

李世民[悠閒]自古貴中華而賤夷狄朕獨愛之如一 故其種落皆依朕如父母。 秸利可汗 南詔國王一個賦詩 一個跳舞。 李淵 李世民打趣說到 胡 越一家自古未有也

大概是因為李淵的爺爺李虎是西魏八柱國之一，西魏又是鮮卑人建立的政權，所以後人錯誤地把李氏家族和鮮卑人扯上關係。其實唐太宗李世民的家族和鮮卑族沒有任何血緣關係，而且祖祖輩輩都是漢族。（唐太宗李世民）

李虎是西涼開國皇帝李暠的六世孫，李暠是西漢明將李廣的第十六世孫，李廣的祖上是秦末名將李信。李信的先祖為中國著名思想家老子之子李宗，因此至李廣以上的李氏家族都歸類為華夏族，而華夏族就是漢族的前身。

同樣，李世民的母親竇氏也和鮮卑族沒有血統關係。竇氏的父親竇毅是東漢大臣竇融的玄孫，竇融在漢光武帝建立東漢的過程中立下赫戰功。竇融的七世祖為西漢漢文帝皇后竇漪房之弟竇廣國，竇廣國之子就是西漢著名的魏其侯竇嬰，竇嬰歷經文、景、武三朝，是西漢歷史上舉足輕重的人物。

縱觀李世民祖上和母親竇氏祖上都沒有鮮卑人的血統，所以李氏家族有鮮卑人的後裔一說根本就是空穴來風，而且後人更不應該捕風捉影、以訛傳訛。

鮮卑族是中國古代北方的一支遊牧民族，西漢時期曾在河北、山西、陝西一帶活動，逐漸跟漢民族融合在一起。

5世紀末期，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，並實行一系列改革措施，大舉漢化。

到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體融入到其他民族中，逐漸消亡。

下面從唐朝皇族血統遺傳、外表形象、性格特點、婚姻喜好、生活習俗、墓葬物品等方面，判斷唐太宗李世民家族是否屬於鮮卑族後裔。

圖一 唐太宗李世民

從血統遺傳來看，唐太宗李世民的祖母，即唐高祖李淵的母親獨孤氏，是鮮卑族。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族。

從外表形象來看，李世民具備遊牧民族體型特徵：身體健壯、虎背熊腰。《步輦圖》中可以看到這一點。

圖二 《步輦圖》

從性格特點來看，李世民兇殘暴力、野心勃勃，為李唐天下立下赫赫戰功，直至晚年，唐太宗戰志猶存，親征高句麗。唐太宗善騎射，一生過著不倦的戎馬生涯。在他的一生中，最大的政治風波莫過於登上王位的“玄武門之變”。這一段歷史揭示了一個性格兇殘、充滿野心的唐太宗李世民。

從婚姻喜好來看，立武則天為後印證了唐朝的胡俗。唐朝人對肥碩豐腴的女子情有獨鍾。其中最典型的楊玉環，按照現在的標準絕對是肥胖症。可是，那個時候，大家都以胖為美，特別是皇族以挑選肥婆為幸運。武則天、楊玉環能得到李氏家族的寵幸，得益於其肥碩的身材。

從生活習俗來看，鮮卑族由於其遊牧民族的特性，往往存在父親去世後，父親的老婆嫁給兒子的習俗。娶兄弟的老婆也屬情理之中。李世民家族對待婚姻是不忌諱亂倫的。

圖三 昭陵六駿浮雕

從墓葬物品來看，唐朝出土的文物造型，很多胡服類似的服裝穿著唐朝貴族身上；墓葬內壁牆畫具有鮮明的鮮卑族文化風格。李世民的唐昭陵獨特的墓葬顯示了少數民族習俗。昭陵為唐太宗李世民的墳墓。馳名中外的“昭陵六駿”浮雕還儲存在西安碑林博物館石刻藝術陳列室裡。遊牧民族愛馬如命，主人死後會用馬陪葬，也會在陵墓上畫馬、刻馬。李世民的昭陵裡有戰馬石刻。

綜上所述，唐太宗李世民家族屬於鮮卑族的後裔。

李世民家族應該是漢族和鮮卑族融合後的新漢族後裔

鮮卑民族在歷史的長河中消失了，是在隋唐時期消失的。他們在北方建立了北魏政權、東魏政權、西魏政權、北齊政權和北周政權，由於北魏孝文帝的改革，促進了北方鮮卑族和原來漢族的大融合，到隋唐時期鮮卑作為單一的民族已經消失，他們大部分都和漢族融合了，成為了漢族的一部分。另外一些鮮卑族融入到北方其他少數民族。

李世民家族的男性往上考證了八代，都是漢族血統。但是我們看一下李淵的母親是獨孤氏，是典型的鮮卑人，李淵和隋文帝楊堅是姨表兄弟。李世民的母親竇氏，也是鮮卑漢化改姓的，李世民自己的長孫皇后也是漢化的鮮卑後裔，可以說李世民家族的母系很多是鮮卑的原來的貴族。這是北魏政權建立後，為了鮮卑和漢族的融合，漢族貴族和鮮卑貴族聯姻已經成為常態。

李世民家族應該是漢族和鮮卑族融合後漢族的新血液。

通過歷史考證，鮮卑這個少數民族的祖先，可能是中原王朝原來的貴族被迫逃到草原上，形成新的民族，再次融合等於是再次迴歸到漢族的大集體而已。現在的世界人類基因圖譜也應該證明了這種觀點。

唐北韓卑文化的遺存

雖然鮮卑民族消失了，但是他們的習俗文化卻保留下來不少。

一、李世民昭陵的殘存。李世民的陵寢內城，原來有十四尊蕃酋和昭陵六駿，不過昭陵六駿在，但是14個蕃酋卻不見了，那個大概是鮮卑文化的葬俗，不知道誰給弄走了。

二、在唐朝兒子娶父親的妃子（李治和武則天），父親搶兒子的媳婦（唐玄宗和楊貴妃）是屢見不鮮啊。這些習俗大都是鮮卑人的（北方遊牧民族）。

三、魏晉南北朝時期的民族大融合，建立統一的國家後。隋朝和李唐的皇帝更偏重於鮮卑等北方的風俗習慣。

綜上來看，漢民族和周邊的少數民族也在戰爭中不斷融合，漢族的經常得到新鮮血液的補入。再者漢族是一個包容性很強的民族，漢民族正是在不斷的融合中壯大，走到了今天。

唐太宗李世民是中國古代傑出的政治家、軍事家，他對內以文治天下，使得百姓能休養生息、國泰民安，對外開疆拓土，促進各民族融合，開創了“貞觀之治”；由於其身世正史記載較少，所以有一部分人對他的身世之謎動起了歪腦筋，認為這麼優秀的一代君主是鮮卑人的後裔，真的是的嗎？

鮮卑族是中國古代北方的一支遊牧部落，西漢時期曾在河北、陝西、山西一帶活動，逐漸跟漢民族融合，從西晉到北魏這一段時間是中華民族大融合的高峰階段，這期間各個民族之間相互鬥爭，相互交流，不同的文化被融合在一起，各民族之間的通婚也非常頻繁，到了隋唐時，鮮卑族作為民族實體和政權實體早已融入到其他民族中而逐漸消亡。

李世民一家的祖籍在今天的河北省趙縣，而李淵出生在關隴，自稱是西涼王李皓的後代，至於是不是以此來抬高身價就不得而知了，李淵一門以前的歷史也無法考證，至少他不是鮮卑族的後裔。

產生最大疑點的就是李世民的祖母和母親都是外族從而來推斷李世民是鮮卑族的後裔，李世民的祖母獨孤元貞是北周大將獨孤信的四女，可能是鮮卑族，可能也不是純正的鮮卑族，李世民的母親竇氏是竇毅之女，可能是匈奴人吧，因此說李世民身上有部分鮮卑族血統，但不能以他身上有少許鮮卑族血統就說李世民是鮮卑族後裔，在中國傳統上還是以父親民族為主，不然為什麼要分直系和旁系，而且還是以直系為主，因此李世民就是漢民族。

也有人硬要把李治娶李世民的才人武則天為皇后、李隆基封兒媳楊玉環為貴妃這種亂倫關係與胡人風俗中的父死子娶母為妻的習俗扯上關係，硬要對號入座純碎是扯犢子，歷朝歷代中亂倫都是反道德行為，絕不會為社會所尊崇，是跟個人的道德和意志有關係，是受世人所唾棄的。

連李世民都從沒說過自己是鮮卑族的後裔，而有些無事之人偏偏要引經據典，尋找蛛絲馬跡來對號入座，非要把一代偉人說成是早已不存在的外族人，真是可笑。

先說結論：李唐皇族父系為漢人，但是長期與胡族混居，在鮮卑族建立的政權中飛黃騰達，曾被賜鮮卑姓“大野氏”，而且歷代娶了不少具有胡族血統的女性，生活中也沾染和保留了不少胡族的習俗和遺風，綜合來說，李唐皇族是民族融合後的漢人，李氏家族的自我身份認同是漢人。

關於李唐皇族的籍貫來歷，記錄唐朝正史的《舊唐書》與《冊府元龜》記載，李氏家族為隴西狄道人（今甘肅臨洮），《新唐書》則記載為隴西成紀人（今甘肅秦安）。著名史學家陳寅恪先生經過考證後則得出結論為：李唐先祖或為中古大族趙郡李氏遷徙到柏仁（河北隆堯）的破落戶，或為鄰邑廣阿庶姓李氏的冒牌貨。總的來說，李氏先祖門第並非顯貴，所謂隴西成紀或西涼王族後代的說法應該都是西魏成立之後，發跡的李氏家族為了光耀門楣進行的冒充名門之攀附。

李氏家族真正顯貴是從西魏時期開始，高祖李淵的爺爺李虎出自武川鎮，在六鎮起義中跟隨賀拔嶽，是賀拔嶽集團最早的成員，賀拔嶽死後，被收攏至宇文泰麾下。由於李虎與宇文泰政治立場並非完全一致，所以他長期被宇文泰冷落，但由於他是關隴集團最早的成員之一，所以他在西魏時被賜姓“大野氏”，並位列八柱國，宇文氏建立的北周後來又追封其為唐國公。

李虎的兒子李昺繼承了父親爵位，並娶了關隴集團中另一重用成員獨孤信的第四女，生子李淵，李昺在北周擔任過安州總管一職，後去世。之後隋楊政權取代了北周，隋朝開國皇后獨孤伽羅正是獨孤信第七女、李淵之姨母，因此李淵又以隋朝外戚的身份得以顯貴，並娶了關隴集團中另一個重要家族竇氏家族之女，他們生的次子即唐太宗李世民，李世民娶的正妻也是來自關隴胡族的長孫氏。

因此，如果只從父系的角度來看，那李氏的自我認同主要是漢人，如果考慮母系血脈的話，李昺之妻獨孤氏、李淵之妻竇氏和李世民之妻長孫氏雖然都是胡人，但他們都已經漢化了，甚至攀附了漢人名族自認為漢人，所以李唐王朝在長期的民族混居中，雖然沾染了胡族的風氣，也和帶有胡族血統的女性通婚，但他們從社會認同和自我認同來說，都是漢人。

如果是實話實說，唐太宗李世民不折不扣的是鮮卑族，並且是根正苗紅的鮮卑族後裔。由於中國歷史是由儒家士大夫所寫，他們怕“炎黃子孫”的神話被打斷，所以極力否定唐朝是“鮮卑王朝”。

三國以後，由於連年混戰，魏晉時期中原的漢族大幅減少，為了補充兵源和耕種土地，將周圍的遊牧民族引進中原。西晉惠帝時期，發生了八王之亂，接下來發生了“五胡亂華”，就是五個主要的遊牧民族進入中原，他們分別是“匈奴、鮮卑、羯、羌、氐”。進入中原以後開始大量屠殺漢族，歷史上發生了第一次“衣冠南渡”，就是漢族渡過長江遷徙到南方去。

304年，五胡亂華以後，中原先後建立了十六個遊牧民族的國家，其中包括西涼和後秦。383年前秦的苻堅統一中原後，帶領80萬大軍，準備南下滅掉東晉，東晉在謝安帶領下，透過“淝水之戰”用8萬軍隊擊潰了北方（中原）前秦的軍隊，苻堅回去後就被殺。由於當時東晉（漢族）人口太少，沒有能力去統一北方（中原）。

385年，鮮卑拓跋珪建立北魏，以後又統一了中原。439年，鮮卑孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化，將110個鮮卑姓改變為漢姓，其中門望最高的八大鮮卑姓：穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉。其它還有胡、丘、莫、溫、周、陳、王、張、李、等等，就是後來宋朝的百家姓。534年北魏分裂成東魏和西魏，東魏變北齊；西魏變北周。北齊是“禽獸王朝”；北周文帝宇文泰進行復闢，恢復了鮮卑舊姓。將李淵的祖父李虎改姓為“大野氏”；將楊堅的父親改姓為“普天茹氏”。581年，普天茹堅，鮮卑小字：那羅延，滅掉了南方（漢族），統一了中國，建立了隋朝，廢除了鮮卑化和胡化的政策，自己改名為“楊堅”，採用了漢字、漢文化、漢姓、漢官制。否則，中華民族的漢文化將被打斷。

從五胡亂華的304年，到618年唐朝建立，三百多年來沒有看到（中原）漢族存在，到了李唐王朝時期，李淵、李世民都稱自己是漢族，並且說西涼的李暠是自己的祖先。李暠（351-417年）隴西成紀人，自稱是西漢李廣十六世孫。眾所周知，飛將軍李廣的孫子李陵因投降匈奴，漢武帝分二次將李陵在隴西的家族全部殺光，還有什麼李廣的子孫呢？

“玄武門之變”，李世民殺了他兩個兄弟，為了向他父親李淵請罪，竟然吸吮他父親的乳頭，據說李淵有三個乳頭。但是，不管李淵有三個乳頭還是四個，這些風俗習慣漢族是沒有的。再則：玄武門之變以後，李世民盡然將自己的弟弟的老婆佔為己有。唐朝時，兒子娶後媽、老子娶兒媳、公主結婚以後有情人，這些事情司空見慣，與漢族儒家的風俗習慣格格不入的。

鮮卑貴族獨孤信第四個女兒元貞嫁給了唐國公李昞，李昞的父親李虎（大野虎）是西魏八大柱國之一，官之太尉；李昞生下李淵，李淵承襲父爵也是“唐國公”，娶鮮卑貴族女紇豆陵氏生下了李世民，你們想一想，如果是一個漢族人怎麼能混到他們鮮卑貴族中去，並且去娶了貴族鮮卑的女兒。

隋唐都是府兵制，就是平時是在家耕地或遊牧，戰時騎馬打仗。漢族都是募兵制，就是軍隊與老百姓是分開的。再則，當時就有人指出，李淵的祖先是隴西的“拓跋達闍”姓，只不過在孝文帝漢化時，改了自己鮮卑姓為漢姓。

這個問題可以分成兩個層面。

第一，李唐皇室家族的先輩，從已知的文獻和歷史資料記載，從父系角度當然不是鮮卑族。李唐皇室自稱出自隴西名門，但這確實疑點甚多，不足憑信，也有人推測其出自趙郡李氏的衰微支派，但無論如何，李姓的這一支從李重耳、李熙、李天錫、李虎一路下來，其父系顯然是漢人，而李唐皇室家族與鮮卑族通婚，也是從李淵的父親李昞開始（娶獨孤氏，與隋文帝楊堅為連襟），之前李熙妻子張氏（追諡宣獻皇后）、李天錫之妻賈氏（追諡光懿皇后）、李虎妻子梁氏（追諡景烈皇后）都顯然是漢人，某一支源自鮮卑族改姓李氏的家族先與漢地家族聯姻後幾代後再與本民族的女子結婚，從情理而言，可能性也微乎其微。

第二，李唐皇室家族確實因為與鮮卑族聯姻，闌入相應的血統和基因。李世民的長相壯冠虯髯，意思就是額頭很寬，留著捲曲鬍鬚。《酉陽雜俎·卷一·忠志》記載：

太宗虯鬚，嘗戲張弓掛矢。

這一把卷曲的鬍鬚能夠掛起弓，韌性如此之足，這顯然是生理上相對胡化的一個重要特徵。

這麼說吧，影視劇塑造的李世民形象，從外型上幾乎沒有一個是正確的。

但是，華夏民族是文化民族，不是血緣民族，所以家族族屬的人性除了生理概念，必須要考察文化概念，特別是其自我認同和他者認同。

除了很少一部分當時的人和後世學者，李唐皇室本身及其朝野上下，均不認為他們是鮮卑族，因此，李唐皇室雖然帶有鮮卑族的血統，受到鮮卑文化的影響，也實現了所謂使“塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”，但是無論從當時的封建宗法還是現代的民族認同，他們都不是鮮卑族後裔。

所謂唐太宗李世民是鮮卑後裔的說法的源頭，是基本源自史學大師陳寅恪《李唐氏族推測之後記》中的一段話：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。”

然而那些僅憑這一段話就說“陳寅恪先生考證出李世民是鮮卑後裔”的人，其實壓根就沒看陳寅恪先生的整體文章。

因為那篇文章，陳先生認為李唐宗室其家很可能是趙郡李氏徙居柏仁（今河北隆堯西南堯山鎮）的“破落戶”之後裔。趙郡李氏源於趙國名將李牧，趙郡在今天的河北，河北過去被稱為燕趙之地還有一項證據似乎也可以證明陳老先生的推斷。（來源：《唐代政治史述論稿》）陳老可沒說唐朝是鮮卑！

拿陳老給李唐鮮卑說扯虎皮當大旗的主，不是連文言文都看不懂的人云亦云的主，就是別有用心。

僅從史料的角度上說，根據《唐會要》記載：獻祖宣皇帝諱熙葬建初陵（在趙州昭慶縣界），儀鳳二年五月一日追封為建昌陵，開元二十八年七月十八日詔改為建初陵。懿祖光皇帝諱天賜（宣皇帝長子）廟號懿祖，葬啟運陵（在趙州昭慶縣界）。唐朝皇帝可考的祖陵在河北一帶，這距離鮮卑遠著呢。

不過既然提到了鮮卑，那就還得說一下鮮卑是啥概念。《史記索隱》引東漢胡廣雲：“鮮卑，東胡別種”。范曄《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十》：“和帝永元中，大將軍竇憲遣右校尉耿夔擊破匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。匈奴餘種留者尚有十餘萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。”

可見，鮮卑既有東胡人，也有北匈奴的餘部，即更多是一個部落聯盟概念。這類部落聯盟其實還主要是一種文化認同。自認為鮮卑人的可能是東胡人、匈奴人甚至是漢人。比如北齊高家。

說到文化認同，李家可堅決不認是鮮卑後代。按李淵自己的說法是西涼武昭王李暠的後裔，而李暠自稱是漢將軍李廣的後代。你說李家是自認漢人還是鮮卑人？

最後，說一下當年受制於落後的考古技術和薄弱的科學基礎。歷史研究靠的還是翻故紙堆。而現在隨著考古、人類學與DNA技術的發展。血脈和族源這事就簡單明瞭多了。

根據復旦大學的檢測，確定拓跋鮮卑貴族元威遺骨的YSNP遺傳型別為C2北支。這與之前吉大測試出的鮮卑遺址古DNA資料吻合。基於當代人的遺傳調查顯示，這個型別主要分佈於北方草原地區，如在哈薩克的哈薩克人佔11.11%，內蒙古海拉爾的蒙古人中佔9.26%，在俄羅斯阿爾泰共和國的阿勒泰人中佔12.50%，鐵列烏特人中佔9.09%，而在漢族人中分佈較少。在目前的李姓樣本中，C2北支的型別也不多。考慮到李唐皇室作為統治中國將近300年的皇族，而且李家從西魏時代就是大族，那麼在現在李姓人群中必然有相當大比重是李唐皇室後裔。

所以，沒有直接的DNA證據說李唐是鮮卑後裔。另外說一下，Y染色體是男性遺傳的……

總之，史料和史學大家不認為李唐是鮮卑後裔；李家自己也不認；DNA也沒直接證據說李唐是鮮卑後裔，而且從機率學上說，李唐不是鮮卑人的可能性更大。

然後能無視以上證據，高喊李唐是鮮卑之後的那些人的臉在哪？搞不清楚分子人類學可以，看不懂史學大家的文章也可以，但連李家自己都不認的事情，還硬要狡辯，這得多不要臉啊……

嘿，大家好！我是派出所戶籍民警，現在我們來查一下李世民父系母系血緣：

李世民父親李淵，母親竇氏：竇氏是竇毅的女兒，竇毅是竇嶽的兒子，竇嶽是竇略的兒子。竇略是北魏的將軍，是今天陝西鳳翔人。北魏之前，羌、氐等族大量進入陝西，因此竇略是否是漢人，不能完全確定。

李淵的祖父是李虎，母親是獨孤氏。獨孤氏確認是鮮卑化的匈奴部族：其最早祖先是曹操平定並劃分五部匈奴右賢王去卑。獨孤氏和鐵弗部都是右賢王去卑兒子劉猛的後裔。

李虎父親李天錫，母親賈氏。

李天錫父親李熙，母親張氏。

李熙父親李重耳，母親劉氏或辛氏。《宋書 柳元景傳》中的李初古拔、《魏書 薛安都傳》的李拔，很有可能就是李重耳。

李重耳父親是西涼國君李歆，母親不明。

李歆父親是西涼開國君主李暠，母親辛氏或尹氏，是隴西李氏共同的始祖，李白和唐玄宗李隆基都承認自己是其後代。

李暠是李昶的遺腹子，母親不明。

李昶父親是前涼武衛將軍李弇，早年有美名，十八歲去世，只有一個遺腹子李暠。

李弇，今天甘肅臨兆人，他是西涼李氏和唐朝李氏皇族能確定的最直接的祖先，自稱是漢朝李廣的十四世孫。

李廣後裔

李廣有三個兒子：

李當戶，比李廣早死，遺腹子李陵。

李椒，比李廣早死，沒有子嗣記錄。

李敢，兒子李禹，女兒李氏為衛子夫兒子劉據的妾室。

因此李廣的後裔只能有兩支：

1、李陵在匈奴的後裔；

2、李敢兒子李禹後裔。

李廣是李信的五世孫。李信父親是李瑤。李瑤父親是李崇。二人都是秦國太守。李崇父親是李宗。李宗是李耳長子，是隴西李氏、趙郡李氏共同祖先。

現在來看李世民家族的民族血緣成分：

1、李弇聲稱是李廣的十四世孫，如果是真，兩種可能：李陵後代或者李敢後代；也可能是李廣家族旁系後裔。但從李弇出生地狄道來看，從秦國到三國時期就一直都是以西戎、羌人、月氏、匈奴等民族居住。在少量漢人、大量各民族的雜居環境下，李弇即便是漢人，也是混合民族後裔，即混血兒。

李弇是混血兒的可能性非常大。

2、李淵母系是鮮卑化匈奴人後裔。

3、李世民母系雖然姓竇，但經歷了五胡十六國和南北朝時期。五胡十六國、北魏時期的一般漢人不大可能任職北魏的將軍。但如果是漢人世家，竇氏不應當就四代人的記錄，不可能不追述遠祖。因此竇氏應該是漢化的胡人。

綜述

唐朝李氏皇族的遠祖李弇是混血兒應該可以確定，只有有沒有漢人血脈，難以確定，不能排除是多種民族血緣的混合。

李淵的母親是鮮卑化匈奴人，李世民母系是胡化漢人。

因此，唐朝李氏皇族具有漢人血緣的可能性並不高！

唐太宗家族不是鮮卑後裔。

一是李唐自己不承認。一種說法隋唐祖輩胡化過。從族文化而言，除了血緣關係，就是文化認同。所謂漢化、胡化就是文化化。胡人漢化了就是漢人了。漢人胡化後再漢化，認同漢文化漢文明，恢復漢人的風俗和習慣，仍舊是漢人。

二是規範說法不承認。一種說法隋唐都與胡人聯姻過。說楊堅妻為胡人，李淵母妻是胡人，李世民妻也是胡人。有的認為胡化過的漢人加上與胡人聯姻，後裔就是胡人。規範說法，只要祖上男性一直是漢人，後代就是漢人。李世民祖上一直是漢人，李世民就是漢人。

三是歷史事實不承認。說唐太宗家族是鮮卑後裔，一個突出事實就是玄武門之變的血親殺戮以及唐太宗搶佔兒媳婦楊玉環和李治娶庶母武則天。這些明顯帶有北方遊牧民族的亂倫等不文明遺風。經過五胡十六國幾百年胡化影響，胡人習氣存在是必須的。但這種血親殺戳秦朝漢朝不是都有嗎？連著名的禽獸王朝劉宋、高齊不也是胡風猖行嗎？但他們都是漢人。所以不能因為有胡行胡風就認為是胡人或胡人後裔。

當然從混血角度看，唐太宗家族卻有鮮卑血統，也是不諍的事實。

李世民的父系自稱隴西李氏，老子和李廣的後代，但據陳寅恪先生考證，應該是趙郡李氏的破落戶，無論如何，李氏應該是漢人後裔，雖然是鮮卑化的漢人。李世民的祖母獨孤氏和外祖父竇氏都是漢化的鮮卑人，所以李世民身上的漢人和鮮卑人的血統應該是一半對一半，算是一個有鮮卑血統的漢人。

按照中國傳統的從父系的習俗來看，李世民當然是漢人，雖然他身上胡風頗重，但當時中國北方經過數百年的胡人統治，整個北方都有胡化的現象。李唐王朝從是認同漢人的文化傳統的，李唐皇帝們也都是以漢人自居的。夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。李世民從血統和文化認同上來說，都應該算是漢人。

這個問題我說過很多次了！中華民族是文化認同的民族，中華民族從來不是一個血統論的民族，至於原因，我覺得張維為教授說得很明白，中華民族是一個百國之合凝結成的一個國家，如果血統論那就屢不清楚了！而且我們國家、民族自西周的宗法制以來，我們就是一個文明型的國家。

一般大家說李唐是鮮卑族的後裔，總喜歡拿李世民的媽媽竇氏說事，但是太穆皇后已經完成漢化了，無論是家族習性還是生活習慣，都是內地漢族大家的樣子。至於這種漢化，並不是被動的，而是300毫米降水線決定的，來到了農耕文明圈，就必然漢化。

陳寅恪先生屬於隋唐史的權威大家，即使如此對於李唐的判定是這樣的“總而言之，李唐氏族若僅就其男系論，固一純粹之漢人也”《三論李唐氏族問題》。所以從血緣上論，古代以男性為主體的社會，怎麼能說李唐是鮮卑族的後裔呢？

基因可以說明一切，根據績溪胡氏（唐昭宗後裔）後人身上測得的父系單倍體型別為N，N O同出一源，中國現代漢族9成都是這個型別。

鮮卑人的父系單倍體型別為C，完全不沾邊。

可見李唐皇族是鮮卑人的說法純屬虛構。