我看過周老先生續寫的紅樓夢，說實話文筆不錯，不過所謂續寫的是大綱式的文字，從中可看出他對紅樓夢的熱愛以及研究紅學的投入。續書中林黛玉投水而亡，寶釵則延續了淑女形象。寶玉最好，棄寶釵出家後號情僧，每天不念經不禮佛不化緣，只幹一件事，畫美女，某天突然開悟，要創立情教，北靜王是其第一個信徒，後來遇到甄寶玉，共同解救了史湘雲。

當初看時覺得很新鮮，現在看來覺得很幼稚。因為他把紅樓夢變成了實實在在的言情小說。

我想紅迷都關心林黛玉的結局。我認為她就是上吊死的，第五回就寫明瞭。還有很多證據可以證明，晴雯的死就是最好的證據。她的判詞是壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。還有迎春被虐待死，惜春出家都有判詞為證，也是大家公認的。也就是說，第五回的判詞對每個人都適用，偏偏對黛玉不適用嗎，說不通吧。

所以我覺得不應迷信大師，我們要有自己的判別能力。

周汝冒老先生是中國《紅樓夢》研究領域的泰斗之星，他在“紅學”研究領域裡，成就卓越，蜚聲“紅學″論壇。

他出生於1918年4月14日，天津鹹水沽鎮人。曾用名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。

他小時候學習優秀，考入了燕京大學西語系，畢業後轉中文系研究生院，擔任過燕京大學外語系教員、華西大學外文系講師、四川大學外語系講師、人民文學出版社編輯、全國政協委員、中國藝術研究院顧問、中國《紅樓夢》學會顧問、華人民大學教授、錦州師範學院兼職教授。他在1947年至1948年間，草成《紅樓夢新證》。這是一部關於《紅樓夢》和曹雪芹的考證奢作，其中對《紅樓夢》所產生的時代背景，對曹雪芹家世考證等都提出了極為翔實的資料。

他對於《紅樓夢》的思想內容，藝術特點及曹雪芹的世界觀均有所評價介紹。同時也批評了胡適對《紅樓夢》研究的某些錯誤觀點，周汝昌寫出的有關“紅學”的著作還有《曹雪芹》、《曹雪芹小傳》、《恭王府考》、《獻芹集》及一些論文、隨筆等。

《紅學》家周汝昌先生於2012年5月31日在家中去世，享年95歲。

他的去世，是中國《紅樓夢》研究領域裡的重大損失。

如果世上的中外名著(小學作品)都像《紅樓夢》一樣，有一批批業餘或專業的研究考證者的話，那得多出多少工作崗位呀！少多少下崗失業者呀！

周汝昌先生是紅學界考據派的集大成者，1953年出版的《紅樓夢新證》是他最重要的代表作，在紅學結廣受推崇。在他之前，胡適算是考據派的代表人物，著有《紅樓夢考證》，但胡先生只是個看風氣的人物，對《紅樓夢》並沒有很詳盡深入的研究。而周先生則在曹學，版本學，文字研究上都有深入的考證研究。

研究之餘，他還提攜大量後學，比如梁歸智，劉心武等，雖然學界對劉心武的秦學質疑，甚至對周先生亦多有非議，但總體來看，他是二十世紀紅學界一個繞不過去的人物。

今日已成經典的87版紅樓夢電視劇，他是顧問之一，給學員的精彩講課，使很多學員幾十年難忘，比如飾演薛寶釵的張莉曾在大年初一到周家請教，襲人袁玫至今難忘周先生講的落紅陣陣那一節。

先生關於《紅樓夢》著述甚多，為我們理解紅樓很有幫助。

紅學不要再從考據，索引，附會歷史上胡搞了，最好從解讀紅樓著作上，多做些解釋，註解工作，像鄧雲鄉先生的《紅樓識小錄》樣！

周老是紅學界的泰山北斗，不管你承認不承認，他都是一個繞不過去的檻兒。縱觀周老的紅學人生，員外用六個字概況:可敬、可悲、可嘆。

周老的紅學成果卓越，著作等身，早年的《紅樓夢新證》一炮而紅，集紅學之大成。版本、作者、考證、文字、探佚，深入到了各個領域。他的文章構思精良，文彩斐然，給人極高的藝術享受。不但如此，周老的刻苦鑽研、精益求精、謙虛謹慎的治學精神，也是我輩永遠的楷模。他是一位循循善誘的長者，勉勵後輩，周老提攜後輩是出了名的，員外很遺憾沒有碰到這樣的良師，他是可敬的先輩。

周老雖然為紅學嘔心瀝血，忍受聽力、視力的雙重摺磨，仍研紅不已，這令人感動。但周老並沒有看懂紅樓，這不是員外杜撰，周老詩中講至今半懂半糊塗，定義紅樓是自傳和湘雲的論斷，是有待商榷的。所以，雖然為紅學貢獻了一生，卻沒有讀懂紅樓，是可悲的。

員外雖不敢與周老德行比賢，但在《紅樓夢》的解讀上，卻想爭鋒一下。員外講紅學主題是丹道，方法是喻象，解決了紅學上的許多難題，最重要的是員外解讀，緊靠文字，決不憑空想象，這是當前紅學界缺乏的，讀者可以關注檢視。員外自信解讀是正確的，感嘆沒有見到周老，坐而論紅，誠人生一大快事也！