上帝在造人的時候設計好的程式，植入了好奇、貪婪、攀比、虛榮、兇殘、惡毒、同情、憐憫、遺憾、悲傷、快樂、憂愁、痛苦……

所以，人類世界一直在安他設計好的在發展運作。

一切都是正常的！一切都是上帝的安排！

生活質量的不同，人家在年輕力壯的時候可以享受香車美女而窮人還在工廠裡打工還房貸，攢彩禮，老了退休啥也玩不了。可悲呀

內部爭高低是因為外部環境的改善造成，人因為自身的發展繁衍對更好的安全保證和物質需求有很深的危機意識，這取決於人作為動物的能力的原因，就人而言體力和靈活度都不是這個世界上最出色的，甚至很一般，正是智力開發才造成人在地球上的地位，而當外部環境得到有效控制，自己這樣的安全問題有了保證，但是人這種危機意識和安全感的要求卻不會消失，並且內部的有效競爭能夠保持這種意識長存和活力，使得人類不斷進步。從這種原因來說良性的競爭是維持和發展人類走向更先進文明的保障。

這個問題永遠都不可能有答案，年令不同，受教育程度不同，信仰不同，經歷不同，想法千差萬別。上帝的安排，人類不懂。

人生的智慧，適應要進化；

私慾思名利，皆想活好大；

物動性本能，弱肉情強食；

三生萬物道，還沒水平理。

沒辦法，是人生的”程式”展開，所謂”傀儡”人生，只有少數人成為“觀眾”。當人生（人類）大戲謝幕，才是總結後悔的時侯。

人類短短几十年，這提法不對，應是人生短短几十年為什麼你死我活爭高下，這是動物的基本屬性，更是萬物之靈的人類思想意識的主觀支配和客觀事物的催生而導致，高不過於王權，下則受治於眾民，等級相差懸殊，所以有人願拼搏，有人願平淡一生，這是社會資源和利益獲取的手段和途徑不同而已，人生中去掉兩頭，看看有多少年是可以爭可以斗的，人到十八歲之後是獨立人格了，世界觀形成了，對事物由認知到行動是起點了，將所學知識技能和感悟都為己所用，打敗競爭對手，有的成功了，一勞永逸地享受著勝利果實，有的則終生奮鬥而無利可獲，有的反被打敗而告終，所以，短暫的三丶五十年就這樣折騰得精疲力竭，失去了人生應有的價值和意義了，也有的成功了，但大都是建立在多數人的失敗和痛苦中的，於是，勝利者制定了社會規則，一是不和你競爭了，把階層固化逐層管理，二是安定現狀，大家為生計而忙碌無暇顧及非份之想了!

其實這個問題古人已經思考總結過，我再結合現在的社會實際情況再分享給朋友們。

世上熙熙，皆為名來；世上攘攘，皆為利來。所謂名就是包括生前死後榮譽，所謂利就是包括金錢、房產、豐富的物質生活。用現在的話來說誰都希望自己活得既有尊嚴、生活幸福、物質上又要有盡有。生前能受社會崇拜，死後也能流芳百世。

這就出現了一個矛盾，社會財富和崇高的榮譽假設只有一塊蛋糕，而渴望得此蛋糕的人員眾多，典型的是僧多粥少。於是矛盾出現了，天子利用手中權力爭奪到大部分蛋糕和分配權，對其它覬覦者實行順昌逆亡的政策（包括自己曾經的功臣）。並透過科舉來控制思想，編撰歷史，極力美化自己，以期流芳百世。

當社會名利分配不公分化到達某個極點後，窮人們為了生存，不得不揭竿而起，到於反抗的力量大於天子的力量時，原來的統治者被打倒推翻，甚至身死國滅。勝利者又成為新的貴族，其它人淪為被統治者，名利重新分配，如此迴圈，這就叫歷史週期率。

一句話，人民和天子，都想為自己生前死後爭奪到最大的名利，以求生活得很逍遙、快樂、幸福。

人類爭高低的原因很多，其中有這麼幾個重要原因：1，資源有限，2，慾望無限，3，難以克服自私的本性。

1，資源有限

在世界上任何一個地方，不管是哪一個國家，就算地大物博，資源豐富，但總是不可能無限分配，讓所有人滿足。舉個例子，沒有任何一個國家或個人，會由於佔有空氣而導致爭端發生，因為空氣實在是太多，完全沒有必要去搶奪；但是水資源，雖然似乎是耗之不盡的，然而，不但很多地方缺乏水資源，比如非洲就極端缺乏飲用水，而且，即使在中國，也有很多缺水的地方，以前經常發生搶奪耕地用水的事件，相鄰村莊間發生大規模械鬥，常常會造成死傷。所以，資源有限是造成“爭”的一個很重要的原因。而且，在當今社會，各種資源有限，別人都去爭搶，如果只是等著，輪到你，早就沒了。

2，慾望無限

俗話說“吃了豬肝想豬心，得了白銀想黃金”。一方面資源有限，但在另一方面，凡人都是貪得無厭的，慾望是很難滿足的。萬畝良田猶嫌少，那麼，每個人都想著去搶佔別人更多的土地，沒有誰肯主動讓步，使別人白白佔了便宜。土地如此，在其他利益面前也是這樣，吃著碗裡看著鍋裡，每個人都想得到更多，所以，爭執不可避免。

3，自私本性

有的時候，出於道德感，我們或許不想為了私利和別人發生爭執，但是，對大部分人來說，遵守道德的少，爭奪利益的多，你不爭，別人爭。

雖然有“六尺巷”的佳話：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”，也留下了故事，

六尺巷位於安徽省桐城市西南，是一條寬2米、長不到200米的鵝卵石小巷。據《桐城縣誌》記載，清康熙年間的文華殿大學士張英世代居住在桐城，與吳姓顯貴望族為鄰。有一年，張吳兩家因建宅引起佔地糾紛，雙方都不肯讓步，張家人寫信給遠在京城的張英，讓他透過官場關係來“擺平”吳家。但張英並未給地方官員打任何招呼，而是給家人寄回那首詩。張家人收到書信後深受觸動，立即讓地三尺。吳家人被張家人的行為所感動，也退讓了三尺，“六尺巷”由此得名。

但這樣的佳話，並不是社會常態，大多數人都只考慮著自己的利益，並不是所有都會遵守道德，從而情願放棄自己的利益，自私自利本來就是人類的天性。甚至，更多的時候，退讓一步，別人反而會得寸進尺，以為你軟弱可欺。

4，結論

自私是人類的天性，在資源有限的情況下，指望大家遵守道德很難，控制慾望也很難，而放棄自己的利益更難。所以，雖然人類短短几十年，上到天子下到貧民都難逃一死，仍然要你死我活爭高低，也並不奇怪。