思維總是陷入漩渦怪圈無限迴圈是什麼原因？

這裡分兩種情況，一種是思考某些問題，但知識儲備少，得不出合理的結論，又不甘心，天天思考，等知識量達到一定程度，受到某些意外事件的衝擊，就可能頓悟，得出別人想不到的結果，牛頓、阿基米德等都屬於這種情況。

但這是少數，多數人在思維的時候很焦慮，越想越怕，越怕越想，形成死迴圈，這是強迫思維，是一種心理疾病，需要調整治療，有這樣的思維絕不是正常的，嚴重影響人的工作學習生活，並且非常痛苦。

主要原因是焦慮，是過去的經歷形成的條件反射，一到那個環境就焦慮，就出現思維，所以要建立新的條件反射，消除症狀。

在解釋強迫思維的問題上，有很多錯誤的解釋，誤導了很多患者和家人，如這個想法是正常的，想改變才不正常，造成很多患者多年被症狀折磨，荒廢學業，被工廠解僱，婚姻一團糟。推行正確的調整方法，讓更多人儘快擺脫痛苦，是當務之急。

宇宙(大自然)第一性就是:再生迴圈性。否則，我們窮盡科學或哲學都無法園滿認知、理解和解釋質、能的起源與演變。

眼前的是!非一般人都很難整明白，那宇宙呀，地球的，歷史，民國的，盡漩渦就太正常了。要不走出來，穿牛角尖，非神經了。得吃藥。

“空想家”的思維總會陷入無限迴圈的怪圈。人不僅是個體的人，更是社會群體的人。很多事不是自己能掌控的。想緣起，可能心生忌恨，自己能力人脈權勢金錢不如別人，事情做不下去。想結果，沒有唯一。成功了，可能一人得道雞犬升天，做人上人。失敗了，可能株連九族身陷囹圄，被人恥笑。空想家的思維總是轉圈圈。

思維總是陷入旋窩怪圈無限迴圈這種事情在很多人身上都會發生，出現這種情況大約有兩個因素：過份謹慎或性格猶柔寡斷；外在不可解因素。先說前兩個因素吧，有很多人想法很多，行動很少，什麼事情都是“三思而後行”給果不了了之，看到別人成功後卻追誨莫及：哎呀，我是很早就在考慮這個問題呢。同一個事情在同一個人身上反覆出現就屬於此類。第二類是受周邊環境影響還帶有僥倖心理走不出來。

鄰居三姐孃家是四川人，特別愛玩麻將。也會吃，有一手做鹵菜的好手藝，別人做生意都是盡延長營業時間能多掙點就多掙點，可她不一樣，每天午後準時收攤與一眾麻友打的昏天黑地到深夜，當你發現她哪天出攤早的話一定是頭天晚上輸了。眼睛浮腫，無精打采的。“昨晚上手氣背的很，一把都沒有和” 時間長了，一條街的人都不願意跟她打了，因為她輸了多有是“先欠著”可從不兌現；後來索性不賣鹵菜了在自己家裡開了間麻屋，還在家裡設個神龕，求神仙保佑今天手氣好把昨晚上輸了的贏回來。週而復始很多年，其結果就可想而知。以至於女兒高中都因此輟學了。再後來，男人肝癌無錢治療去世了，她也帶著女兒改嫁了，後來聽說還是女兒的強烈干預才徹底收手了的。因為女兒凡是看她在麻將桌上就是掀桌子。從不手軟留面子。

偶爾陷入思維漩渦很正常，倘若經常陷入思維漩渦，那就是思維方式有了問題或看問題不夠全面，認識不到問題的實質，拿不準厲害。對自己有利的方面經常耽誤，在問題發展過程中陷入被動。週而復始，沒了自信，傷了自尊，幹什麼事都前怕狼後怕虎，成為一個沒有主意的人。

我年輕時就經常犯此錯誤，後來還真得感謝毛主席的矛盾論。我在讀了矛盾論後赫然開朗，看問題看主流，分析矛盾的主要方面，抓問題的主要矛盾！此方法論受益匪淺。遇事沒主見，害怕等陷入思維漩渦的舊毛病，很少再犯。

謝謝邀請。思維總是陷入漩渦怪圈無限迴圈？以已之見，人的知識是有限的，而要想解開思維漩渦，只有‘不痴下問’，廣交朋友，多讀聖賢書，走入人群，才能從根本上解決思維漩渦。俗話說，三人行，必有我師。要相信眾人的智慧！記得早年看過一個阿爾巴尼亞電影，影片中一個詩人做了一首詩，在走入一野外高壓電線維護隊中，徵求工人意見時，而工人們更關心的是他們一個同伴為了護線被大風雪奪去生命的(底大)(譯音)時，質問為什麼不寫(底大)？後來這個詩人寫了(底大)贊詩而獲國家大獎。

按照物質第一性，意識第二性原理判斷，問題只能由物質提出，人發現問題並解決著，物質驗收合格了，才是終結。所以，“不要問我明天吃什麼喝什麼，一天的事一天擔當就夠了。”因為明天今天的事，物質自會顯明。所以，此物提供的知之為我知之，由此物提供的不知之為我不知之。在認識中，如果借“自由平等民主”擺脫如是法則，而行“使別人不自由不平等民主”意識第一性的“叢林法則”，自己提出問題自己鼓掌結論，便陷入了思想家的這種悲劇。當知，人類認識是一個過程，發現問題還是解決問題，一代有一代人的事情，而引領這一過程的在物質，而不在人的意識。因此，人也不要尋求什麼創始人之名號，尋求什麼集大成之名號，一切都在路上，誰遇到就遇到了。“自古神賢多寂寞，唯有飲者留其名。”還有一種情況是，自己想因為所以然太多，而不是把注意力放在領會書的此話彼文的含義中，有些讓人煩。理解不了就是理解不了，理解了就理解了，不要免強自己，總要與物顯明的指示同行。當知，對於物，人永遠在理解中，發現問題是謂正，提出問題是謂邪。得存在驗收是謂正，自己給自己鼓掌是謂邪。人當作存在顯明的公平公義公正的忠實追隨者。還有一種情況是自己總結回顧出來發現的，而自己有所突破此又不能如願。通常也如不了願。因為這種迴圈本出於存在的顯明的，也必歸結在存在的顯明的。就好比窯匠踹泥，實在不是泥本身能決定自己會被踹成什麼樣？而是由窯匠來決定的。自己到底能使路通到那裡，實在不是由自己努力決定的，而是由那更高的意志力體現者物質決定的。毛主席說:人對事物的認識是鏍旋式上升的。這是對陰陽消長學說的一個實質性的闡述。人獲得存在顯明的真生命之關照，正是透過這種迴圈中上升得到的。因此，不必問及此迴圈，一天的事一天擔著就行了。

與生活的環境和學識有關，生活的環境和自己對社會了解的認知，都會影響人的思維方式，所以人要選擇一個好的生活環境快樂的成長。