作者米叔，資深媒體人，旅美學者，在美日歐生活多年，自媒體“這才是美國”“這才是日本”“這才是歐美”的創辦者

在日本人的認知中，“文化”是由歷史和國土而來，是由民族的血和命運所創造並存在的。而現在的“日本文化”，即“大和文化”則是他們的祖先們在侍奉歷代先皇，以世界為“家”的遠大理想，以及赤子之心的忠誠發展而來的。這樣說也許很難理解，其實就是說日本的文化，是由他們祖先的理想，對生活的思想，上級的忠誠等等傳承而來。其中最重要的是歷聖相繼承的遺訓和精神。　

例如，日本的和歌，繪畫，雕刻，工藝等都能體現日本的追求細緻和深度的態度，尤其是在藝術領域，日本人對“美”追求不僅僅是品質和風格，他們最大的特點就是模仿自然並追求迴歸自然。

一個國家的核心文化其實很難概括，上述我也只是簡單的說明了一下日本文化的由來以及其特徵。如果讓我來概括日本的核心文化的話，那麼我認為只有“和”這個字才最能體現日本文化的核心，即“和而不同，和而為一”。



另外，她還去了一位白炭職人即燒炭先生的家去進行交流。那位先生其實是東京人，從學校畢業後，從事了一年的教師工作，但因為想在山裡生活，於是便到了大山裡便機緣巧合的拜了白碳匠人為師（這裡不對碳多做解釋）。因為炭內含有很多鹼性物質，所以老師會和當地的居民一起，將炭埋在山上樹的周圍，將被酸化的土壤中和，使土壤變健康，樹才會健康，樹健康才能使水健康。先生還說，我們人類從大自然索取了很多東西，所以要儘可能的回報一點回去。

其實上述都不能說明日本文化的全部，但還是可以看出日本的文化的核心的，並且日本人對於他們自己文化的發揚和傳承都是很用心很積極的。



日本武士道的靈魂就是忠誠於君主，這種忠誠在日本發展成了一種愛，為愛而死，死得其所。這是好事，也是很恐怖的，因為君主有可能是暴君。武士道起源於古代的日本，是以為主君不怕死、不惜命的覺悟為根本，為實現個人於集體、團體的價值，儘可能的發揮自己的能力，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”的為主君毫無保留的捨身取義的武士精神。武士道精神最典型的行為是切腹。

日本武士道，有不少人認為，它是一種宗教理論體系，是沒有科學道理的，但作為一種宗教，高度有效的宗教，控制著日本國民的心靈。

日本的武士道，總結地說有八個字，那就是:名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。這八個字是有順序的，重要性從前向後遞減。這是武士道精神與中國儒家的根本性不同:儒家講求的則是仁，義，禮，誠，克，名，忠，勇。這是與許多人理解不太一樣的。在日本走上軍國主義窮兵黷武的道路之後，武士道經歷了一次畸變。武士道作為傳統封建制度的精神規範，卻在日益法西斯化的國家軍隊中找到了安身立命之所，成為帝國主義侵略擴張的工具。所謂“武士道”，略言之，是一種道德規範和行為準則。縱觀歷史，“武士道”究竟是個什麼東西，其實完全取決於日本現實政治的需要。

鄉下過客對於日夲不是很瞭解，粗淺說一下:日韓等深度吸收我中華文化精華、漢字、中醫、服飾、茶道、武術……日號稱"大和”民族、穿和服，其核心文代應該講"和"，還有“道"。然觀其行卻大相徑庭，殖民掠奪、野蠻殘暴。大部分民眾還是勤勞敬業∽鄰居們要警惕軍國主義復活。

謝邀，沒有專門研究，僅憑零碎的印象和感悟，其核心文化源自中國，無外兩個字，和合，日本自稱大和民族，民族單一，民族向心力強，所以第一個和，是內部團結的意思。另一點，日本地處大洋，四面臨海，一狹長島國，生存艱難，資源匱乏，因此渴望瞭解外部世界，所以有很強的學習精神，所以第二個合，為融合的意思。善於拿來，融為己用。除此之外，一個印象就是精緻，這種精緻滲透到生活的細節，也許是生存不易的意識很強。有一次我到貴州興義，見那裡的田隴，精緻石砌，無一根雜草，不似兩湖地區沃野千里雜草叢生。可能是一個道理。

謝邀。個人愚見，不喜勿噴。 說起日本文化，我們想到的是櫻花，和服，清酒，相撲，當然還有武士道和“神風敢死隊”。 日本文化深受中華文化的影響，在古代，日本人就“借用”漢字編制了一套“假名”用來注音，日本因此也有了自己的文字。唐朝時期，是日中交流最頻繁的時候，儒教和佛教也遠渡重洋植根日本。日本的奈良可稱為“唐文化”博物館。和中國一樣，日本在十八世紀被西方“轟”開了國門，有識之士接受了西方思想並改革成功。同時神道教和武士道精神也沒有因此讓位於西方的“自由，民主，博愛”，天皇被神化，軍人開始在“內閣”佔了主要地位。對外殖民，侵略開始了。 戰後，日本在美國主導下，指定了“和平憲法”，迅速開始了重建。借東京奧運會之力，更是一舉成了世界經濟老二。 日本文化的核心，個人理解，應該是島國，無任何戰略資源的“憂患意識”和儒家文化的影響，再加上認真負責，吃苦耐勞的精神的總和。有西方研究人員發現，日本人口下降，“少子率”是因為年輕人工作壓力太大，而不願意生。地球人都知道的“過勞死”一詞，就來自日本；而十萬工作人口的自殺率，也是日本領先於世界平均水平。“無報酬加班”在日本大企業家常便飯（你不幹，自然有人補缺）。老闆不走，員工不會下班。另外，一輩子能在一個企業“從一而終”是每個日本人奮鬥的目標——忠誠。

謝！

骨髓裡的遺傳基因即是:掠奪，——不論政治還是文化、經濟，一概如此。比如，亂認祖宗(他們一再說是中華大秦始皇的子民...)；假如真是秦人後人，充其量是秦朝逆天倫的擾民的墮匪與諸國海盜雜交而成!連自己祖宗淵源出處都亂不清楚(或者羞於道出從而索性掩蓋，久之，後人們即真的被祖先矇蔽了！)，——尚誇誇其談“茶道文化”!茶道的境界是恬淡、和平、寧靜...

...比如，一個品質高尚的高士，其母卻是娼妓——她畢竟是生母——勇敢承認並面對事實，即不會從本質上有損你高士的形象:娘所以為娼，不是兒子的罪過。

由此，據日本向來的行徑，其核心文化是變態、無根的海盜文化。

日本自然資源匱乏，人與自然之爭、人與人之爭自然很激烈。日本人喜歡仰視比自己強的民族，喜歡俯視比自己弱的民族，本質上就是欺弱怕強的民族。日本文化是屌絲文化---唯利是圖、見利忘義的文化。

談起日本傳統文化，會聯想到和服、隋唐風格寺廟建築、書道、茶道、花道、棋道、柔道、以及武士道等等，它們都有中國文化的影子，近代添加了西方文化元素，可以看到，封建天皇與西方的議會政治制度共存；拜神又拜佛、神社與佛廟共存；語言文字既借用漢字，又有獨創的平片假名，還添加了羅馬字；日常生活中，西裝套裙與和服，日本料理與西餐，和式榻榻米與西式客廳等共存。日本文化就是外來文化的“雜交體”。其中一些中國文化元素傳承保持（由於沒遇到元清異族統治干擾障礙），甚至做得發源地還好。

日本文化的核心是“ 和”，它成了日本的國家稱號及民族稱呼。這起源於日本聖德太子(574至622年)制定的“憲法十七條”，重點內容“和為貴”（緩解豪族之與皇族矛盾）、“崇君”（樹立天皇絕對權威、無條件服從天皇的意志）、“公正”（臣民服從天皇統治的次序）；還有統一思想信仰的規範要求。

“和”字取自孔子《論語》，“憲法十七條”廣泛引用了中國儒學、法家、道家的典故或成語，例如“以和為貴，無忤為宗”、“治民之本，要在乎禮。……君臣有禮，位次不亂；“百姓有禮，國家自治”、“懲惡勸善，古之良典；是以無惹人善，見惡必匡”、“君臣共信，何事不成？君臣無信，萬事悉敗”、“背私向公，是臣之道”等等。

日本受其核心文化的薰陶，逐漸從一個打魚島國變成一個守“禮”、服從性強、守規矩、認等級、尊卑有序的國家，比如，即使在群雄並起武士割據的混亂年代，也沒人試圖推翻或取代天皇。

既然日本的核心文化是山寨中國的，為何沒有建成一個類似中國的國家？這源於日本學生功課沒做好，對“和”字斷章取義，沒有學到“和而不同”的思想、達到“中庸”包容的境界。造成了日本的自大和走極端；先是不尊重亞洲各國文化的多樣性並與之理性共存共融，劃界限要“脫亞入歐”，後來又透過發動侵略戰爭強行販賣以它為意志的殖民性“大東亞共榮”。今天的日本思維仍然呆板、固執己見，一根樹上上吊，很難接受鄰國的影響和勸告。

日本人能在軍事、科技、經濟、技術發展擾動世界，智商當然不低。為何又被稱為“政治侏儒”？我個人認為，這與他們核心文化存在的基因缺陷有一定關係。

在我看來，日本民族的所有特質都源於有限分散的國土和貧瘠的資源，並由此產生的民族自卑心理所催生出來的發奮圖強，侵略擴張和病態的優越感，日本現在的當權者都是二戰亡命徒的後代。所謂國名“日本”顧名思義―太陽的家鄉。日本作為島國，具備作為海盜國家的所有條件，對外擴張侵略，嗜殺成性。極度的自卑催生出病態的民族優越感，這是日本民族的靈魂。

日本核心文化仍然是儒家文化，只是一個日本改良版的儒家文化。日本是一個島國，火山爆發、地震多發、颱風暴雨等災難多發，造成日本國民缺乏安全感。遼闊的中華大地，是日本永桓的嚮往，無論是文化，還是國土。