我個人理解這句話不僅放在我們華人身上非常適用，乃至於用來形容地球上各個國家各領域的行事準則也都不為過。我受的教育讓我認同這句話的道理，並按照自己的理解從中找到自己本身適合扮演的角色，熟悉該角色的資料背景，以最大的激情配合成千上萬和而不同的“演員”，一起演好《中國》這部電視劇。

人生百態，皆在劇中。我們平凡人都有一個想當主角的夢想，為了在眾多競爭者中脫穎而出，我們要找到自己的長處並刻意練習，不斷打磨自己，當機會垂青與你時，你也就具備了駕馭機會的能力了。

對了，後面應該還有一句：善不為官，越是深處高位越要懂得取捨，這是一門要下地獄的學問。

“慈不帶兵，義不養財，情不立事”這句話，可以說對，也可以說錯。怎麼說呢？

這三句話意思是：太仁慈的話，不可以帶兵，因為不夠狠殺不了敵人。太講義氣的話，錢財容易消耗，仗義疏財嘛。太感性的人呢也不是做事業的人，因為理智不足。

我們粗看這句話的時候，通常覺得是對的，道理也是通俗易懂的嘛，在現實生活中確實是如此。但是呢，如果要成大事的話，則就不行了。成大事者，剛好就是要慈要義要情。

兵書有云不戰而屈人之兵，這是最好的，不用打戰，人家就認輸啊。這不僅是大智慧，而且是大慈悲。

雖說仗義會疏財沒錯，但仗義同時也能帶來大財大利，這叫舍小利得大利。我們看大到國家層次，最有錢的莫過於國家吧？如果皇帝不仗義，他能得到江山並穩坐江山嗎？有江山了，還怕沒有財嗎？

至於情不立事，那更是胡扯。我們都聽過一句話叫法律不外乎人情，法律是很生硬的，如果不顧家人情，法律真的會很好嗎？一個人，做事只講理不講人情，貌似可以把工作做的很好。但若是無情的話，肯定也不會有凝聚力，不會得到社會的認可，肯定也走不遠。

所以說，當我們看到這句話的時候，我們是也不可以說好說壞，我們呢，只能說“看著辦”。

三句話說出了經商、帶兵和做事容易踩到的雷區。

經商需要精打細算，如果一味憑藉義氣做事，很容易無法聚財，最後落得一場空，比如臧天朔，在音樂界和老百姓心裡是一個非常優秀的音樂人，不過他也很重義氣，他開的酒吧生意很好，最後卻被迫關門，當時很多媒體報道都說老臧過於義氣，散掉了太多家財，當然我對臧天朔很佩服，這裡只是舉個例子。

帶兵可以說一個大家都知道的事情:破釜沉舟，當年項羽帶領楚軍攻打實力雄厚的秦軍，當時秦軍勢頭正猛，這時項羽渡河以後，把隨軍的鍋和船全部燒燬，讓軍隊以必死的決心瘋狂進攻，最後大財秦軍，成就了彪炳史冊的鉅鹿之戰。試想如果項羽對部下過於仁慈，肯定不會斷掉大家的退路，勝敗乃兵家常事，何必為了一場戰役就置所有人於死地？然而項羽正是站在戰略家的高度思考決策，讓國家興亡的“大仁慈”戰勝了個人危亡的“小仁慈”，贏得了巨大勝利。

做事情靠人，事在人為，可是做事有做事的規矩，人卻有人的感情，畢竟人非草木，沒有那麼多的理智的人，然而在一些重要事情上人切不可任憑情緒左右，意氣用事，否則事情難以做好，當局者也可能受到牽連，這是大家都知道的道理，可是真正做起來也很容易忘記。

三句話淺顯易懂，卻是從歷史到現在都可以思考借鑑的。

當面對敵人的時候，如果你心慈手軟殺不了敵人，就會被敵人殺死。太講義氣了，錢財就會逐漸溜走了，有情緒的時候，不要做事情，

慈不掌兵，是告誡要有大局觀，防微杜漸，當機立斷，避免更大的犧牲，這是大慈；情不立事是指保持清醒的理智，不因情蔽事，理智行事，於人於事，不相誤，仍大智大情；義不理財，是反話不要鼠目寸光，有清醒的認識，目光至遠，謀求共贏；善不為官，亦是反話，為官者須以蒼生為念，百姓之福為仁，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，以天下為先，百姓為本，問心無愧，不迎上而諛，不計個人得失，以百姓長遠福祉謀事而成，有勇有謀，此仍大善也。凡事有度，辨證理解，欲窮千里目，更上一層樓。

慈不撐兵，認同，義不養財，不認同，在中國傳統中，經商是獲取財富的主要方式，恰恰經營的主要是以誠信為基礎的。情不立事，看情況。

‘慈不帶兵’認同，‘義不養財’和‘情不立事’就不盡然，無論經商或為人處事，情和義付出雖然不是全部都有回報，但禍已遠離，只要拿捏好，有個度不越原則不損集體利益，往往會有意想不到的收穫，當然這又是另一門學問。