俗話說“嫁出門的姑娘，潑出門的酸湯”，這句話也就是出說，女兒嫁出門了以後，就想潑出門額水一樣，很難撿起來。那麼為什麼大年初一嫁出去的女兒不能回孃家？聽說是這樣的，在多年以前有一個嫁出門的女兒，想到新年第一天想回孃家來拜年，來看看，可是意想不到的是……

孃家一家人在門外大傢伙坐在一起，有說有笑的，此時他的女兒回來了，剛剛踏進門時候，爹孃的臉上是多麼的慈祥，多麼的高興，可是這時嫂子從房間裡出來，看到姑姑從自家回孃家了，此時臉色大變，就開始罵死姑姑家，“你已經是嫁出門的姑娘了，怎麼還回來？怎麼是今天大初一的回來”？，小姑一臉無辜的樣子，本以為回來看看回來拜年，他們都會歡迎自己，但是萬萬沒有想到。

可以到娘過年，我們這裡初一出門的，誰家前一年家裡死人了，那是死人的新年，可以拜新年，但是不可以給親戚朋友拜年。

新的一年來臨了，對於過年很多地方各有各的習俗，其中有一個特殊的習俗，就是嫁出去的女孩初二才能回孃家，但是現在工作時間的問題，很多夫妻也是迫不得已。

對於夫妻兩家離得近，或者開車幾個小時能到的，可以初二在回家，但是夫妻如果離得比較遠，像我是河北的，物件河南的，實在是沒辦法初二回家，所以應該會間接過年。今年去他家明年去我家，這樣比較公平，畢竟都各自想回自己父母旁邊過年，畢竟不能每年都去男方過年。夫妻也不要因為每年去哪一家過年吵架，沒有必要，最好的就是商量，家和萬事興。

其實我要說的是女兒初二不回家，只是一種習俗，現在大家工作時間都比較緊，所以很多這種習俗不太在乎的，主要是一家人在一起就是最好的。所以大家也不用太在乎這個習俗，自己快樂，大家快樂才是真的好。

老話說：初一不出門，初二不回家。 出門的意思其實是去親戚家去，所以這兩天絕非緊急事情肯定是不走親戚的。而且於情於理，這剛過完年家裡一天都沒呆夠，就去孃家，對於公家這也不太好。再者，剛過完年，家家族長輩會來坐坐，肯定得接待接待。所以，我覺得除一不宜出門。

這個問題的答案其實很簡單，是極早就有的風俗。回孃家，在先秦時期就叫做“歸寧”。除夕和大年初一不回孃家歸寧，在古代是共識。那麼，為何大年初一不能回孃家呢？

舊社會貧苦人家多，子女也多。嫁出去的女兒再回孃家過年，會被認為是丈夫家太貧困，丈夫會被人看不起。如果好幾個女兒都回孃家過年，勢必會多吃好幾餐，而窮苦人家過年那點好菜是要留著待客用的，端出來吧，怕被吃光;不端出來吧，嫁出去的女兒回孃家了也是客。這種話又不好說出口，只好說正月初一就回孃家，會帶走孃家兄弟的財氣和好運氣。慢慢的就有了正月初一回孃家不吉利的說法。

″初一子，初二婿，初三初四拜年郎″也就慢慢成了約定俗成的習俗。初二是宴請新婚女婿的指定日子，俗稱″接婿"，由新娘家最親的長輩舅、叔、伯、姨夫、姑父等作陪，初三開始這些親戚要輪流宴請新女婿。一輪宴請結束，岳父母要再請一次，稱″回席酒"

還有的迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底（有說臘月28，有說29或30）從天上回家享受供奉，老祖宗如果看到家裡有“外人”，就不願進家了，已婚女人被認為是外人，所以已婚女人不能在家裡過除夕、初一，老祖宗享用供奉後，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。

民間有一說法，三十初一不能看見孃家的燈，對婆家不好，意思是說看見孃家燈死公公，只是一種說法而已，但是我個人認為，既然春節是傳統節日，接按傳統規矩走，現在很多年輕一代思想觀念很新，但是還要尊重下好的傳統節日的規矩，孃家對女兒來說確實很親，但是畢竟嫁人了！

年初一禁忌：

1.已嫁之女不可回孃家：過年嫁出去的女兒回孃家，會把孃家吃窮，因此只能在初二或者初叄回孃家，但是其中的含義是嫁去的女兒已經是別人家的媳婦了，過年婆家一定有很多人來拜年，媳婦要幫忙奉茶服侍，因此初一不可以回孃家。2.早餐忌吃稀飯、葷食及藥品：過去的常規窮人家才吃稀飯，所以在年初一的上午一定要吃乾飯，表示家裡整年度都會很富有，而年初一的早上叫做萬神盛會，表示所有的神出來拜年，因此為表尊敬首先不要吃葷，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，一般的補品補藥初一最好不要吃。3.忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，這樣表示對方整年度都要人催促做事情。4.忌跟還在睡覺的人拜年：年初一時對方還在睡夢中不要跟對方拜年，等對方起床再拜年，因為這樣會讓對方一整年都在病床中。

趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源於《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源於《三教搜神大全》，聖號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後人奉為財神。關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，後人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。

上述財神中，趙公天師正宗財神,范蠡稱為文財神、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大聖、招財童子為財神者。民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑麵濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。

大年初一是不可以回孃家的！嫁出去的女兒，潑出去的水。按照習俗女孩一但出嫁了就成是男方家的一員了，這雖然是習俗，大多數家庭都是既有嫁出去的女兒，也有娶回來的媳婦，在一定程度上已成為了大家的共識，透過多年的發展後也成為了一個大家認可的規矩了，既然是規矩那麼大家就應該遵守。女兒回孃家過年，女兒的母親也曾經是被嫁出去的女兒，那麼其母親是不是也可以回她孃家過年呢？如果都這樣依次類推的話，其結果有可能是很多家庭在初一團圓時出現成員缺位的現象。初一是新年的第一天，是以家庭為單位進行團圓的節日，家庭團圓最好的情況就是成員必須全部在家。社會是由很多個家庭組成的，每一個正常的家庭都是有夫妻及其子女的。當女孩出嫁後就不再是孃家的一員了，同時每一個家庭娶回來的媳婦卻必須是自家的成員，這樣就可以維護其家庭的相對獨立性。只有家庭的相對獨立性的存在才能使社會關係和各種親情得到良好地彰顯。對於現在獨生子女成婚之後的現象，為了照顧女孩父母的感情，可以有條件地考慮女孩初一時回家陪父母一起過的，當然按照傳統習俗，獨生子女家的女孩，無論成婚與否，其對父母的義務是完全的。

回孃家過年

大年初一可以回孃家嗎？

按照古老的風俗習慣，是禁止嫁出去的姑娘在孃家過年的。其實，按照傳統的年俗，小年臘月二十三過後，嫁出去的姑娘就不在孃家待了，必須回婆家。

這一風俗習慣多地都有，只是說法不同。

也許與封建禮教有關。古時要求女子遵守“三從四德”。“三從”即為：在家從父、出嫁從夫、夫死從子。這一封建禮教束縛著女性的自由與權利，更沒有地位可言。

而今，社會在進步，人們的思想早已解放。將這封建禮教流傳的陋俗打破，婦女得以解放，固有的不和諧的音符就得取消。

其實，是要面對現實，陳舊性的風俗，不和常理的就得取消，要注入新的思想，有新的活力。

回家過年，就是與父母團聚，與親人相守。如今，嫁出去的姑娘回不回孃家過年，需要夫妻商量，雙方共同商定，今年去婆家，明年去孃家。

當然，各家有各家的不同之處，有姊妹多的，有獨生子女的，因家庭的不同，自行調節。總之，過年就是圖個歡樂，喜慶，讓老人開心，讓孩子快樂。

讓我們共同努力，跟著時代的步伐前進，走向文明，走向復興，走向美好的明天！