淡泊是一種高尚的境界，淡泊是一種廣闊的胸懷，在朝則憂民，在野則善身，胸懷若谷地看待人世間的功敗垂成。 淡 泊 “說到底，淡泊其實是一種無奈。人年輕，心中便有雄心壯志，總幻想做一番大事業，能揚名則揚名，不能揚名就發財。那時何曾想到淡泊。” 這是前幾天在一篇文章中看到的一句話，但我是不同意這種說法的。我說淡泊不是一種無奈，而是一種境界，是一種跨越痛苦的脫俗。 一個人想做一番大事業，胸有宏圖大志，當然是不錯的。但志向高遠與崇尚淡泊並非水火不容，而恰恰相反，淡泊是樹立志向的基石。1700多年前，諸葛亮便在《誡子書》中說過這樣的話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……” 時代發展到今天，“淡泊以明志”的名言並未過時，它仍是志存高遠者實現志向的必然選擇。 然而，在現實生活中，確有很多人誤解了淡泊。比如，有些人在遭受慘重失敗後悽然一笑：“我已淡泊名利。”淡泊成了滅火器，澆滅你心頭的火焰。有些人一輩子庸碌無為，渾渾噩噩地過了一生，臨了，苦澀一笑：“這就是淡泊的境界了。”淡泊又成了避風港，成為午夜夢醒悔恨交加，長噓短嘆的最好託辭。顯然，諸如此類不思進取的頹喪，沒有目標的茫然，實在與淡泊的崇高境界不貼邊。 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”（范仲淹《岳陽樓記》）這是古代仕途賢士在追求到一定地位，修養到一種程度，才侃侃而談的境界。范仲淹的後天下之樂而樂就是對淡泊的感嘆印證。由此可見，淡泊是一種高尚的境界，淡泊是一種廣闊的胸懷，在朝則憂民，在野則善身，胸懷若谷地看待人世間的功敗垂成。 淡泊的境界是不容易達到的。人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道，真要擺脫名韁利索的束縛談何容易？《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這裡住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩隻船。一隻為名，一隻為利。”真是一語道破天機。 今天，在如何正確對待名利問題上，有些同志平時也認為應該把名利看得淡一些，可是一旦到了調職調級、立功入黨、入學的時候，往往是“看得破，忍不過；想得到，做不來”。於是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心裡很不平衡。 其實，不少同志向組織張口的真實心態，有時並不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出於同他人比較後產生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必須學會正確比較。要像雷鋒同志那樣，工作上向標準最高的同志看齊，生活上向標準最低的同志看齊。 曾在報刊上看到介紹傑出科學家袁隆平的文章，令我深有感慨。袁隆平先生在農學領域做出卓越貢獻獲得首屆國家最高科技獎。按說，他完全有資格、有條件追求物質上的享受，但他卻依然淡泊自守，重事業，輕名利，過著十分簡樸的生活。他年復一年地頂烈日冒酷暑，奔走在稻田裡。直到現在，他依然是從播種到收穫，風塵僕僕地騎著摩托車去試驗田，從春夏到秋冬，追趕著Sunny從北到南察看育種基地。經歷了60年代大饑荒的袁隆平，將“希望所有人不再捱餓”作為自己終生的追求，雖年過七旬仍壯心不已，要在有生之年把超級雜交水稻培育成功，並將其推向世界，造福全人類，而不是想著自己能得到什麼利益。 還是諸葛亮總結概括的好：“非淡泊無以明志”。如今，淡泊仍是奮進者的抉擇，是奉獻者的抉擇。
淡泊是一種高尚的境界，淡泊是一種廣闊的胸懷，在朝則憂民，在野則善身，胸懷若谷地看待人世間的功敗垂成。 淡 泊 “說到底，淡泊其實是一種無奈。人年輕，心中便有雄心壯志，總幻想做一番大事業，能揚名則揚名，不能揚名就發財。那時何曾想到淡泊。” 這是前幾天在一篇文章中看到的一句話，但我是不同意這種說法的。我說淡泊不是一種無奈，而是一種境界，是一種跨越痛苦的脫俗。 一個人想做一番大事業，胸有宏圖大志，當然是不錯的。但志向高遠與崇尚淡泊並非水火不容，而恰恰相反，淡泊是樹立志向的基石。1700多年前，諸葛亮便在《誡子書》中說過這樣的話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……” 時代發展到今天，“淡泊以明志”的名言並未過時，它仍是志存高遠者實現志向的必然選擇。 然而，在現實生活中，確有很多人誤解了淡泊。比如，有些人在遭受慘重失敗後悽然一笑：“我已淡泊名利。”淡泊成了滅火器，澆滅你心頭的火焰。有些人一輩子庸碌無為，渾渾噩噩地過了一生，臨了，苦澀一笑：“這就是淡泊的境界了。”淡泊又成了避風港，成為午夜夢醒悔恨交加，長噓短嘆的最好託辭。顯然，諸如此類不思進取的頹喪，沒有目標的茫然，實在與淡泊的崇高境界不貼邊。 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”（范仲淹《岳陽樓記》）這是古代仕途賢士在追求到一定地位，修養到一種程度，才侃侃而談的境界。范仲淹的後天下之樂而樂就是對淡泊的感嘆印證。由此可見，淡泊是一種高尚的境界，淡泊是一種廣闊的胸懷，在朝則憂民，在野則善身，胸懷若谷地看待人世間的功敗垂成。 淡泊的境界是不容易達到的。人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道，真要擺脫名韁利索的束縛談何容易？《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這裡住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩隻船。一隻為名，一隻為利。”真是一語道破天機。 今天，在如何正確對待名利問題上，有些同志平時也認為應該把名利看得淡一些，可是一旦到了調職調級、立功入黨、入學的時候，往往是“看得破，忍不過；想得到，做不來”。於是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心裡很不平衡。 其實，不少同志向組織張口的真實心態，有時並不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出於同他人比較後產生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必須學會正確比較。要像雷鋒同志那樣，工作上向標準最高的同志看齊，生活上向標準最低的同志看齊。 曾在報刊上看到介紹傑出科學家袁隆平的文章，令我深有感慨。袁隆平先生在農學領域做出卓越貢獻獲得首屆國家最高科技獎。按說，他完全有資格、有條件追求物質上的享受，但他卻依然淡泊自守，重事業，輕名利，過著十分簡樸的生活。他年復一年地頂烈日冒酷暑，奔走在稻田裡。直到現在，他依然是從播種到收穫，風塵僕僕地騎著摩托車去試驗田，從春夏到秋冬，追趕著Sunny從北到南察看育種基地。經歷了60年代大饑荒的袁隆平，將“希望所有人不再捱餓”作為自己終生的追求，雖年過七旬仍壯心不已，要在有生之年把超級雜交水稻培育成功，並將其推向世界，造福全人類，而不是想著自己能得到什麼利益。 還是諸葛亮總結概括的好：“非淡泊無以明志”。如今，淡泊仍是奮進者的抉擇，是奉獻者的抉擇。