九頭鳥
在中國古代的諸多逸話中大活躍的妖物，出沒地域基本上集中於荊楚之地。
其異名眾多——鬼車、天帝女、隱飛鳥、夜行（飛）遊女、渠逸鳥、九羅（九閻羅）、乳母鳥、天帝少女、鵂鶹、九頭蟲、釣星、鬼鳥、蒼、嘻嘻、蒼虞、逆、糜鴰、姑獲、狗星、九鳳。
關於九頭鳥的最早記載，便是先秦文獻《山海經》中的九首人面的鳥神九鳳，但是，在這之後九頭鳥就沒有神化的跡象，而是出現了大量以鬼車與姑獲為首的妖物故事。
東晉郭璞的《玄中記》中記載，姑獲鳥是鬼神的一種，穿上羽衣就是鳥，脫下羽衣就是美少女，是天帝的少女，她沒有孩子，會偷取人類的孩子自己養。關於姑獲的故事便是最早的羽衣傳說，人類的男子無意中發現了降下人世的天女，他將天女的羽衣藏匿，使其無法歸天，娶之為妻，生下孩子，天女讓女兒要回自己的羽衣後飛走離開，之後拿著三件新的羽衣帶走了三個女兒（《水經注疏》則認為有兩個與三個兩種說法）——這一故事的衍生多見於中國與日本的民間傳說。書中也認為姑獲多出現於荊州地區。實際上，在這個關於姑獲的最早記載中，其還並沒有出現【九頭】的屬性，一直到唐朝對於鬼車的記載才是九首的妖鳥。
而鬼車的最早記載，為隋代的記錄了楚地風俗的《荊楚歲時記》，它除了繼承了姑獲誘拐兒童扶養的習性外，還會在其家的衣服上放血，人們以敲打門床、扭斷狗的耳朵、熄滅燈火的方式來驅逐它——其中的捩狗耳便是九頭鳥與天狗之間糾纏不清的開端。
接下來，隋朝亡了，到了唐朝，在《酉陽雜俎》與《嶺表錄異》中，它原本有著十個腦袋，可以吸收人類的魂魄，但有一顆頭被狗咬爆了——九頭鳥與天狗的故事開始成型了。
北宋的《清異錄》所引的明崇儼著《厭勝書》裡說，鬼車有九個頭，是妖怪的魁首，它到哪裡哪裡就家破人亡，《太平御覽》引《三國典略》則說九頭鳥赤色，長的像鴨子。
唐朝亡了，經歷了五代十國來到了宋朝，九頭鳥的故事更加豐富了起來。
歐陽修的《鬼車》中寫到，鬼車在晚上會揹負著百鬼到處飛——大概是對它的名字做出解釋，其原本有十個頭，周公姬旦看它不爽，半夜帶人圍毆，射了三箭沒射中，上天派下天狗，咬下了鬼車的一個腦袋，從此天天滴血——原本有十頭被狗咬掉一顆的說法在同為北宋時期的《證類本草》（沒錯，就是醫學書籍）也有記載，這本書還寫到了，姑獲鳥是孕婦難產而死變成的，所以喜歡偷別人的孩子養，有著巨乳屬性（原文：胸前有兩乳），並且認為《周禮·庭氏》中用救日之弓救月之矢退治的妖鳥嘻嘻就是姑獲，嘻嘻也被認為是象徵日蝕與月蝕的妖怪——有趣的是九頭鳥的死敵天狗也有吞日月的說法。
前文提及的《清異錄》，寫到鬼車又叫九閻羅，擁有它的人被叫做天血使者（真中二），但它畏懼幾十種羽毛，可以讓巫師以此退治它。
《太平廣記》認為鵂鶹——即鴟（貓頭鷹），就是鬼車，喜歡吃人的指甲，能夠與嬰兒作怪——方法是將羽毛放在嬰兒的衣服裡，所以不能把嬰兒的衣服暴露在夜晚的戶外。
九頭鳥的形象在北宋已經大體定型。
說點題外話，鬼車被認為是鴟鳥（貓頭鷹），並且有著脫羽為婦人的能力，被稱為天帝女、夜行遊女，是為半人半鳥的女妖——實際上，鴟鳥與女性的聯絡早在商周時期便已存在著，在《大雅·瞻卬》中貓頭鷹被用於形容亂國的妖女褒姒（懿厥哲婦，為梟為鴟），而有趣的是，被周所取代的商朝，貓頭鷹卻存在於女性上位者其功業的象徵物之上——在座的各位應該都聽說過【婦好鴞尊】這件文物吧——應該說，伴隨著朝代的更迭，貓頭鷹跟著給予了自己榮光的王朝一起步向了汙名化的泥潭了啊。
此外，被認為會奪取人類的孩子自己扶養的姑獲（貓頭鷹），這一習性早在周朝就已有了雛形——《詩經·豳風·鴟鴞》中所記載的掠走了母鳥的幼雛的惡鳥鴟鴞（貓頭鷹）（鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室），非常有趣的是，在後世的記載中與鬼車（貓頭鷹）為敵的周公姬旦，被認為是這篇《鴟鴞》的作者，其自比為守護雛鳥（周成王）的母鳥，對抗惡鳥鴟鴞——我覺得最諷刺的，大概是退治惡鳥的周公旦，他的國家·魯國被惡鳥的故鄉·荊楚地區的國家·楚國所滅，嗚呼哀哉 迴歸正題，說一下九頭鳥在神魔小說中的變體。
《封神演義》中的軒轅墳三妖之一，九頭雉雞精胡喜媚，被哮天犬咬掉一顆腦袋——很有趣的是歐陽修的《鬼車》裡鬼車鳥也是處於商周之際被周朝的人用天狗打爆，而周公在封神裡堪稱阿卡林的存在感也是被人津津樂道啊（遠目）。
《西遊記》中的九頭蟲——說到這裡不得不吐槽一下，早年的YY網文特別喜歡把八岐大蛇寫成是被細犬咬掉一個腦袋的九頭蟲逃到日本，然鵝人家九頭蟲是鳥啊，長著翅膀和爪子，贊詩類比的也是大鵬仙鶴這樣的鳥類，而且鬼車鳥本來就有九頭蟲的名字（【《田家五行》：鬼車鳥，北方人呼為九頭蟲，夜聽其聲出入，以卜晴雨，自北而南謂之“出窠”，主雨；自南向北謂之“歸窠”，主晴。】這本書的創作年代正好在西遊記最終定型的時間之前，元末明初），更別提雖然叫九頭但實際上是十個頭，被咬掉的那一顆是從半腰間伸出來的（這個位置有點微妙啊，這是被割JJ了？（））（突然發現西遊記這是漢化吧，原本九頭鳥明明是少女）。
兩個版本都和二郎神槓上了，慘啊。
清末最後一個科舉人寫的《上古秘史》中，九鳳成了妖神，並獲得了放出五色光的特效，然後它被大禹的手下帶著天狗咬爆了半個腦袋，跑路後變成了鬼車鳥 下邊是餘談。
清朝的《清稗類鈔》引《脞說》，以九頭鳥類比聰俊之人——「天上有九頭鳥，人間有三耳秀耳。」，之後又轉變為諷刺狡猾之人——「天上有九頭鳥，地下有湖北十老。」，指的是荊楚地區的人大多狡詐（古代地域黑）。
最微妙的是，《本草綱目》裡有鬼車，但是完全沒提及怎麼入藥，只是寫了一些關於它的傳說。
九頭鳥
在中國古代的諸多逸話中大活躍的妖物，出沒地域基本上集中於荊楚之地。
其異名眾多——鬼車、天帝女、隱飛鳥、夜行（飛）遊女、渠逸鳥、九羅（九閻羅）、乳母鳥、天帝少女、鵂鶹、九頭蟲、釣星、鬼鳥、蒼、嘻嘻、蒼虞、逆、糜鴰、姑獲、狗星、九鳳。
關於九頭鳥的最早記載，便是先秦文獻《山海經》中的九首人面的鳥神九鳳，但是，在這之後九頭鳥就沒有神化的跡象，而是出現了大量以鬼車與姑獲為首的妖物故事。
東晉郭璞的《玄中記》中記載，姑獲鳥是鬼神的一種，穿上羽衣就是鳥，脫下羽衣就是美少女，是天帝的少女，她沒有孩子，會偷取人類的孩子自己養。關於姑獲的故事便是最早的羽衣傳說，人類的男子無意中發現了降下人世的天女，他將天女的羽衣藏匿，使其無法歸天，娶之為妻，生下孩子，天女讓女兒要回自己的羽衣後飛走離開，之後拿著三件新的羽衣帶走了三個女兒（《水經注疏》則認為有兩個與三個兩種說法）——這一故事的衍生多見於中國與日本的民間傳說。書中也認為姑獲多出現於荊州地區。實際上，在這個關於姑獲的最早記載中，其還並沒有出現【九頭】的屬性，一直到唐朝對於鬼車的記載才是九首的妖鳥。
而鬼車的最早記載，為隋代的記錄了楚地風俗的《荊楚歲時記》，它除了繼承了姑獲誘拐兒童扶養的習性外，還會在其家的衣服上放血，人們以敲打門床、扭斷狗的耳朵、熄滅燈火的方式來驅逐它——其中的捩狗耳便是九頭鳥與天狗之間糾纏不清的開端。
接下來，隋朝亡了，到了唐朝，在《酉陽雜俎》與《嶺表錄異》中，它原本有著十個腦袋，可以吸收人類的魂魄，但有一顆頭被狗咬爆了——九頭鳥與天狗的故事開始成型了。
北宋的《清異錄》所引的明崇儼著《厭勝書》裡說，鬼車有九個頭，是妖怪的魁首，它到哪裡哪裡就家破人亡，《太平御覽》引《三國典略》則說九頭鳥赤色，長的像鴨子。
唐朝亡了，經歷了五代十國來到了宋朝，九頭鳥的故事更加豐富了起來。
歐陽修的《鬼車》中寫到，鬼車在晚上會揹負著百鬼到處飛——大概是對它的名字做出解釋，其原本有十個頭，周公姬旦看它不爽，半夜帶人圍毆，射了三箭沒射中，上天派下天狗，咬下了鬼車的一個腦袋，從此天天滴血——原本有十頭被狗咬掉一顆的說法在同為北宋時期的《證類本草》（沒錯，就是醫學書籍）也有記載，這本書還寫到了，姑獲鳥是孕婦難產而死變成的，所以喜歡偷別人的孩子養，有著巨乳屬性（原文：胸前有兩乳），並且認為《周禮·庭氏》中用救日之弓救月之矢退治的妖鳥嘻嘻就是姑獲，嘻嘻也被認為是象徵日蝕與月蝕的妖怪——有趣的是九頭鳥的死敵天狗也有吞日月的說法。
前文提及的《清異錄》，寫到鬼車又叫九閻羅，擁有它的人被叫做天血使者（真中二），但它畏懼幾十種羽毛，可以讓巫師以此退治它。
《太平廣記》認為鵂鶹——即鴟（貓頭鷹），就是鬼車，喜歡吃人的指甲，能夠與嬰兒作怪——方法是將羽毛放在嬰兒的衣服裡，所以不能把嬰兒的衣服暴露在夜晚的戶外。
九頭鳥的形象在北宋已經大體定型。
說點題外話，鬼車被認為是鴟鳥（貓頭鷹），並且有著脫羽為婦人的能力，被稱為天帝女、夜行遊女，是為半人半鳥的女妖——實際上，鴟鳥與女性的聯絡早在商周時期便已存在著，在《大雅·瞻卬》中貓頭鷹被用於形容亂國的妖女褒姒（懿厥哲婦，為梟為鴟），而有趣的是，被周所取代的商朝，貓頭鷹卻存在於女性上位者其功業的象徵物之上——在座的各位應該都聽說過【婦好鴞尊】這件文物吧——應該說，伴隨著朝代的更迭，貓頭鷹跟著給予了自己榮光的王朝一起步向了汙名化的泥潭了啊。
此外，被認為會奪取人類的孩子自己扶養的姑獲（貓頭鷹），這一習性早在周朝就已有了雛形——《詩經·豳風·鴟鴞》中所記載的掠走了母鳥的幼雛的惡鳥鴟鴞（貓頭鷹）（鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室），非常有趣的是，在後世的記載中與鬼車（貓頭鷹）為敵的周公姬旦，被認為是這篇《鴟鴞》的作者，其自比為守護雛鳥（周成王）的母鳥，對抗惡鳥鴟鴞——我覺得最諷刺的，大概是退治惡鳥的周公旦，他的國家·魯國被惡鳥的故鄉·荊楚地區的國家·楚國所滅，嗚呼哀哉 迴歸正題，說一下九頭鳥在神魔小說中的變體。
《封神演義》中的軒轅墳三妖之一，九頭雉雞精胡喜媚，被哮天犬咬掉一顆腦袋——很有趣的是歐陽修的《鬼車》裡鬼車鳥也是處於商周之際被周朝的人用天狗打爆，而周公在封神裡堪稱阿卡林的存在感也是被人津津樂道啊（遠目）。
《西遊記》中的九頭蟲——說到這裡不得不吐槽一下，早年的YY網文特別喜歡把八岐大蛇寫成是被細犬咬掉一個腦袋的九頭蟲逃到日本，然鵝人家九頭蟲是鳥啊，長著翅膀和爪子，贊詩類比的也是大鵬仙鶴這樣的鳥類，而且鬼車鳥本來就有九頭蟲的名字（【《田家五行》：鬼車鳥，北方人呼為九頭蟲，夜聽其聲出入，以卜晴雨，自北而南謂之“出窠”，主雨；自南向北謂之“歸窠”，主晴。】這本書的創作年代正好在西遊記最終定型的時間之前，元末明初），更別提雖然叫九頭但實際上是十個頭，被咬掉的那一顆是從半腰間伸出來的（這個位置有點微妙啊，這是被割JJ了？（））（突然發現西遊記這是漢化吧，原本九頭鳥明明是少女）。
兩個版本都和二郎神槓上了，慘啊。
清末最後一個科舉人寫的《上古秘史》中，九鳳成了妖神，並獲得了放出五色光的特效，然後它被大禹的手下帶著天狗咬爆了半個腦袋，跑路後變成了鬼車鳥 下邊是餘談。
清朝的《清稗類鈔》引《脞說》，以九頭鳥類比聰俊之人——「天上有九頭鳥，人間有三耳秀耳。」，之後又轉變為諷刺狡猾之人——「天上有九頭鳥，地下有湖北十老。」，指的是荊楚地區的人大多狡詐（古代地域黑）。
最微妙的是，《本草綱目》裡有鬼車，但是完全沒提及怎麼入藥，只是寫了一些關於它的傳說。