《紅樓夢》裡，賈政對子女婚姻是持開明態度的，在那個講究門當戶對的封建社會，的確難能可貴！

其實，出身豪門的賈母也是很開明的。對於寶玉的親事，賈母是這樣跟賈政說的：“提起寶玉，我還有一件事和你商量，如今他也大了，你們也該留神看一個好孩子給他定下。這也是他終身的大事。也別論遠近親戚，什麼窮啊富啊，只要深知那姑娘的脾性兒好模樣兒周正的就好。”

賈政認同，居然還加了這樣一條要求的：“但只一件，姑娘也要好，第一要他自己學好才好，不然不良不莠的，反倒耽誤了人家的女孩兒，豈不可惜。”儘管賈母不喜歡他這樣貶低寶玉，賈政也調侃“自己倒是‘莫知其子之美’了”但是隨後在同王夫人談話中一再強調寶玉必須“有些實學，日後可以混些功名，才好不枉老太大疼他一場，也不至糟蹋了人家的女兒。”

在他外任江西糧道的任上，他一手操辦決定了三姑娘探春的婚事。

關於賈璉女兒巧姐的親事，是劉姥姥做的媒，莊家人家姓周的富戶之子，賈政欣然同意，還說了一些很開明的話：“大老爺大太太作主就是了？莫說村居不好，只要人家清白，孩子肯唸書，能夠上進。朝裡那些官兒難道都是城裡人嗎？”放到現在，賈政的觀念也是積極上進的。

對於侄女迎春的婚姻大事，賈政是極力反對將迎春許與孫家孫紹祖的。“雖是世交，當年不過彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事才拜在門下的，並非詩禮名族之裔。”估計同在朝庭為官，他對孫紹祖的粗暴野蠻人品有所耳聞，他不在意世交與否，更注重對方家庭背景，本人是否讀書識禮。所以勸諫過兩次，無奈賈赦不聽，也只得罷了。相對於賈母心裡雖不稱意，只是答覆“知道了”三個字而言，賈政為侄女的婚姻也算是盡心盡力了！

在《紅樓夢》裡面許多人物的名字都是諧音的，一個名字已經交代他（她）一生的命運，比如賈雨村、冷子興、甄士隱等，那麼他們對應的含義就很有意思了，“假語存”、“冷眼觀子興”、“真事隱”。

那麼接下來說賈政，有人說“賈政”諧音“假正經”，所以，故事從一開始就給他敲了一個滿嘴仁義道德假君子的鑑定章，那麼對待子女的婚姻問題，他肯定不會是開明的，並且是極其勢利的。如果這樣講，就太過片面了。

紅樓夢中的賈政，可以說是為人方正，禮賢下士的，所以除了賈母他是整個榮國府的最高掌權者，也是整個榮國府的脊樑，他自幼好讀書並不是天生的呆板迂腐之人，年輕時也是一個“詩酒放誕之人”，最好的證明就是娶了一個一無是處，性感乖張，破落無德的趙姨娘，曹雪芹對趙姨娘的描寫真的沒有用過一個好詞。

賈政一心孝順賈母，對子女的管教非常的嚴厲。他也一心想做好官，但生性不諳世事，容易聽信他人，而他身邊的清客都是“假語存”之流。真正的賈政更多的是一種謙恭厚道，人品端方的形象，對待子女的婚姻問題，他肯定會參照祖風，尊從母意。

總之，對於子女的婚姻問題，他不會利用子女婚姻去刻意攀附，也不會任由子女縱情，更傾向於聽從祖風，尊守家風。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”——《紅樓夢》又名《石頭記》，《金陵十二釵》。

賈政世人對他評價不太正面，簡意便和偽君子差不多一個評價，雖然如此但是他對於子女的婚姻態度是開放的，在當時算得上是尤其可貴。

從《紅樓夢》當中的他說的三段話便得體現得淋漓盡致（為了方便閱讀我便用自己的話敘述）：

㈠ 他對寶玉的婚事是這樣說道：“……姑娘要好，但是首先要他自己學好才好，不然不良不莠，反而耽誤了人家女孩子兒，豈不可惜。”

㈡對迎春許配給孫家孫紹祖，他持以下觀點：“雖然與孫家是世交，但是是當年祖先事出有因，孫紹祖並非懂詩講禮的家族後代，而且他也人品不好，早有耳聞。”

㈢關於賈璉女兒巧姐嫁於農村，他是這麼說：“不用在乎人家是否是農村人，只要人家品行不壞清清白白，孩子肯唸書，能夠上進就可以，朝裡那些官難道都是城裡人嗎？”

從以上三段話從中可見賈政的婚姻觀是深明大義的。放在現在也是值得我們學習的：男子要學好；不看家庭是否有錢，首先要品行要好且懂禮；沒有地域歧視；

所以總結來說：賈政對子女的婚姻態度是開明的，不勢利眼，有積極態度。