1、各種各樣的碰瓷事件搞得人心惶惶2、雷鋒精神沒以前那樣為人所敬3、金錢至上向錢看導致人心麻木。4、好心好意幹好事反被誹謗敲詐事多了，在網上報紙上見過不少。

實際並不少！

首先退伍軍人，看到有人遇危、遇難之際，必然挺身而出！

我們這批老退伍軍人，雖然耄耋之年了，在公交車上遇到衝向司機、準備動手的中年人，馬上把他擋住，雖然與他搏鬥起來，還是最後把他趕下了車！當一個體弱的少年、與一位身強力壯的中年人、在地鐵菜市口站互打之際，老人首先用勸和的語言把中年人拉開！當聽到白衣天使家境困難之際，許多老人也加入到捐助行列！

個象不良行為不代表多數！今後只要不炒作個象不良行為，多鼓勵正能量，我們的見義勇為、一定會普及到全民！今日全民團結抗疫取得的成功，充分說明了：我們的正能量正在普及全國！

這個少了也就少了，至於原因誰也有一定的數，真的希望需要見義勇為的事情越來越少，人們都能安居樂業，那才是實實在在的好了！

“上帝死了＂。

尼采的斷語其實是為每一個新時代拉開新思想的大幕。這一句既是舊時代的墓誌銘，也是新時代的衝鋒號，所有的事物都將被重新定義。

於是，同一種行為可能會被賦予不同的意義，新的思想催生出不同的行為。

見義勇為。其關鍵點是＂義＂字，拋開其他意義，就我膚淺的理解說兩點。

一個方面認為，義即理，只要有道理，就能路見不平拔刀相助，就能古道熱腸俠肝義膽。所以俠客夢妝點了很多人的少年夢。每每看到冤屈得申，總能令我們熱血沸騰淚溼衣襟。

一個方面認為，義即利，利益才是決定是否行動的心理動因，只要有利，無利不起早。看得見的利益才是行動的起點和動力。正所謂＂殺頭的生意有人做，虧本的買賣無人做。

第一觀念更純粹，更能為社會大眾接受。第二種觀念更現實，也是社會大眾的底層心理動機，通俗的說法就是因果報應，做了好事就會有好下場。

那麼從這兩個方面來看，見義勇為中，前一種可以滿足人們的社會正義感，獲得一種精神上的滿足；後一種可以獲得實際的價值和利益。

為什麼有人覺得見義勇為的行為變少了？實際上我們身邊的見義勇為行為只是一個方面減少了。比如，部分成功人士一直都在慈善，有的明星捐建了近百所希望小學，眾籌也解決了身邊一些朋友的燃眉之急。每每網路上出現不平之事，廣大網友的評論轉發，其實也是一種見義勇為。所以，從這一方面來說，見義勇為的行為並沒有減少。

那麼為什麼有這種感覺？彭宇案應該是一個典型案例，直到現在人們仍在糾結＂扶不扶＂的問題。就是這個糾結，打斷人們通常意義上的因果關係，做了好事不一定會有好的結果。結果這一猶豫，就讓我們覺得見義勇為的行為變少了，人們之間的關係冷漠了。

這樣一來，我們感覺到的見義勇為行為的減少，就是這樣一些案例造成的，想要改變這種狀況，就要下大力氣，象整治＂老賴＂一樣，穩、準、狠打擊那些褻瀆人類善良的分子，還給見義勇為者一片藍天，還給我們一個充滿正義感的社會。

我下班回家的路上。看到了對面馬路上騎電動車的人摔倒了。數人無視，我報了110。可是從我報了110之時起，一上午給我打來無數個審查電話。直到我發起了態度。電話才算終止。（好人難當啊）。

路見不平一聲吼啊！該出手時就出手啊！可是結果，扶老人的被判賠償，不是你撞的為什麼扶？救人一命的溺水死了，獲救的人自己逃了！最後來一句我又沒讓你救我。面對歹徒調戲妻女的男子本應正當防衛，結果流氓把他告上法院申請幾十萬賠償，法院同意了！這麼多事使得不敢出手相助。

老實講，媒體高度發展的今天，讓人們知道並瞭解的負能量多了，使得人們即使想見義勇為也顧慮重重，一切向錢看使得人們喪失一個公民做人起碼的良知！六、七十年代廣播、報紙、電視鋪天蓋地滿滿的正能量宣傳，學雷鋒、學英雄蔚然成風，要讓當今社會風氣好起來，新聞媒體要首當其衝引導大家弘揚中華民族的傳統美德！

當今見義勇為者少了，首先與儒家倡導的中庸之道有關聯，事不關己高高掛起，明哲保身麻木不仁。過去有知識越多越反動之說雖偏激，也從中可以探討出一點端倪:所謂有文化的人是不屑於自己出面，寄希望於他人去制止，指手畫腳評頭品足感慨云云，無濟於事，過去有文化的人少，所謂"仗義每是屠狗輩，負心多為讀書人”，世人好打抱不平，沒那麼多顧慮。其次，現在的律師多是為辯護人尋找有利證據，一般敢在大庭廣眾耍橫的，要麼亡命要麼有錢有權，中規中矩打抱不平的人法律知識欠缺，有時做好事反被扯進去惹一身騷。第三，法律上模糊，正面引導不力。過去做好事見義勇為，不僅會受到公眾讚揚，單位機關學校部隊會直接表彰，如入團入黨等等。第四，與黑勢力有關，他們會用盡手段報復，而法律懲處緩慢而冗長，震攝力度相對減弱。還是要來個1983年嚴打，基本上被人眾檢舉的都抓走了、懲罰了，群眾的眼睛是雪亮的，那時冤假案也極少。