為什麼我們的人生會如此不順？——德行配位

古人教訓，“倫常乖順，立見消亡，德不配位，必有栽秧。” 德行缺一不可，無德之人，在社會中行走做事會寸步難行。清華校訓“厚德載物”，就詮釋了德行深厚之人，福報才能承載久遠。傳承幾世紀的經典之言，唯有大智慧蘊藏其中才能經久不衰千古傳唱。

某個孩子根據自身的綜合能力英語只能考70分，但老師父母非要強迫他考到95分，那這肯定就是困難重重，過程中會讓孩子產生很多心理和行為問題。

我曾經諮詢過一個罹患抑鬱症的高中生，父母期待著非常高，且非常刻苦學習，因此心理壓力非常巨大。本身家庭經濟條件並不優越，又多花了25萬勉強上了四川一所比較好的高中裡的火箭班，每天心理都非常煎熬，因為不管怎麼努力，即使只睡五小時的學習，也是班上倒數兩名，非常痛苦還經常受到父母指責和情感綁架，我用SCL-90量表給他施策，發現他極有可能罹患中度抑鬱症，而且該生曾多次想透過自殺來解決所處的困境。一看到她毫無活力的眼神和絕望低落的表情，我雖感到痛心和難過，但我知道這就是德不配位造成的。自身學習能力，學習策略，學習習慣，家庭經濟基礎，心理素質，家庭關係等等都沒有做到很好，但是卻選擇了和自身狀況極不對稱的學校班級，勢必會造成適得其反的結果。

比如說，你在原崗位暫時還並沒有做到非常優秀，但因為自身好強和貪婪，透過不正當方法晉升到新的更高的職位，然而卻事與願違，新的崗位屢屢受挫。你眼睜睜的看著前任領導做的如魚得水，但自己解決問題時卻問題百出，下屬不團結甚至想造反。你疲於奔命般犧牲大量時間和精力，全身心撲在工作上，但最後也沒得到上下級領導和同事認可。你非常害怕，害怕丟掉現有爭取的一切，每天都神經極度緊張和焦慮，家庭關係開始不和諧，身體心理也急轉直下，工作事業困難重重猶如大山壓頂，這也是德不配位造成的惡性迴圈效應。

那麼反過來想，當我們並沒有積聚足夠的德行來承載大的福報時，要學會沉靜下來修身養性，努力提升自身能力和投資自身未來的價值。在虛華喧囂的空隙之間即要耐得住寂寞，也能擎得住堅守，這便是順應德行。否則，福報即使越大，便於我們越是負擔壓力；福報越多，便於我們越是累贅纏身。久而久之，身心遭受極大摧殘和傷害。

在紛繁複雜的塵囂之間，不應得的“福報”，會綁架束縛所有身受其累卻堅持一意孤行作繭自縛之人。散盡一切卻碌碌無為之時，便更加的淒涼和慘淡。猶如《東京女子圖鑑》中的綾一樣，僅為一個模糊的想法“我想做一個令別人羨慕的人”，隻身從秋田前往東京尋找自己的夢想和下半生，結果20年後下半生中的某一天，突然發現自己除了在別人眼中擁有的所謂成功，實際上自己什麼都沒得到，僅僅是在圓圈上走了一回，卻最終又回到了出發點。

在一個物慾橫流紙醉金迷的世界裡，充斥著各式各樣精緻的利己主義者，我們已無力為去改變這一切而順應汙流甘願沉淪。那麼，我們的孩子是不是應該有權利得到釋放自己，喚醒生活和生命的真諦，追尋自由幸福平淡那一片的精神如綠蔭舒暢的青青草原呢？那麼如何才能實現這一切呢？厚德才能載物，自強才能永遠不息。透過不斷修煉德行，如和善大愛，強健體魄，涵容誠信，責任合作等共同鑄建起來的生命之船才能承載應得的福報，且能承載久遠。

古語“德不配位，必有災殃”是一位定乾坤，吉慶有餘，錯位災殃無窮的操作意思:

做被選頭腦意識、物件、貨主、被選舉人時，不看重當頭腦意識(平常心)、找物件(輕色)、交換獲勝成功、發財(輕財)、當選做官的榮耀(輕權)，只為滿足人們需要而做頭腦意識、物件、商家、領導等人的“德”，不給其配置與其匹配的頭腦意識位、美滿婚姻的新郎新娘位、掌握巨大財富支配權位、掌握領導大權位的位子，就是人和集體的不詳之兆，必有災殃。

簡單地說，就是德等於給其匹配的位，有德才能有位，好人有好報。否則，在位的人無德，整天就想著當頭腦意識、找物件、情人(重色)、發財(貪財)、當官(重權)等，“德”不配“位”，好人沒好報，無德的壞人有好報，就是人和集體的不詳之兆，必有多餘的災殃。

為什麼？

這句“德不配位，必有災殃”的話來自《周易.坤.用六》的“文言"中的名句：“積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。”"用六"是《周易》坤卦第七(隱七為德)條、位，意即用民主(六地坤)選擇有德(不看重不言七、心的正直為德)之人當選與其匹配的位子，這是該句文言中的代詞 “之”的內容。“積善之(德配位)家，必有餘慶；積惡之(德不配位)家，必有餘殃。” 即“德不配位，必有(多餘的)災殃”。

就是地震天災也是"以德配天”“天德"、地球繞日橢圓軌道中的太陽焦點附近轉進另一行星，爭加了對地球的吸引力這一"權利”，“不配位(錯位)”，萬有引力糾正其錯位，正確配位造成的地球受力麵點抖動，"歹"徒星爭奪太陽這一中"央"權利“殃"(字意思)及地球。人類是可以預防避開這種災殃的。

要解釋清楚這一問題，先必須準確解釋清楚什是“德”和“位”:

"德”繁體是以“直"壓"心"，正“直"而不看重"心"髒的代表七午馬、交換、票決，展開就是如上所述的“德”的意思;

"位"就是人(亻)要不看重"立"體的"七"點代表的午馬、心、交換、票決等。

由此可知，“位"與"德”是匹配的近意詞。

怎樣才能使德配位呢？只有堅定走正道，沒有他途。

“道"與“德"，相反相成，就是“道德”。什麼是道呢？“道”就是選擇頭腦領導意識、找物件、購物、投票時，就選擇那些不看重當頭腦領導意識(平常心)、找物件(輕色)、交換獲勝成功丶發財(輕財)、當選做官的榮耀(輕權)，只為滿足人們需要的有德的頭腦領導意識、物件、商家、領導，給其投贊成票等。

只有這樣，才能使國家、集體和個人走上文明、秩序、健康、向善的人間正道。

德不配位，就是無道德，就使國家、集體和個人走上野蠻、混亂、腐敗、罪惡滔天的邪路。

總之，我們每一個人要搞清“道德配位”，才能做有道德有位的人。給道德配位過多的內涵和外延就等於無道德配位。只有這樣，而不是相反，才能端正人們的道德品行位置和家庭與集體的社會風氣。

原始龍型造字規則詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)中的“說明”。

這句話出自《周易·繫辭下》，原文是：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。意思是一個人的品德和行為如果和自己所處的位置不相匹配，肯定會有災難。品德不行但身處高位，智慧不足但謀略遠大，力量微薄但負擔很重，都是不行的。其實現在有一句流行語叫做：當你的才華和能力不足以支撐你的野心，請停下來學習。這句話是很有道理的，仰望星空但不能好高騖遠。

德不配位，必有災殃（靜下心好好聽一遍）

位高而無德者，必然是眾叛親離，敵人比朋友多。如此境地，還能沒有災殃嗎？

不過，這個德到底指什麼呢？什麼是有德，什麼是無德呢？見仁見智，可大可小。如果用道德來規範有權有勢的人，是不可能的。因為社會的法律、道德的定義權，都在他們的手裡，想想他們會用規範道德約束自己嗎？

只有法治才能保障社會的公平，只有民主才能保障法治的推行，只有民智開化，才能保障民主制度的建立。

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