說到擬人化這個詞，對於阿宅們來說，肯定是不會陌生的，阿宅們經常都在接觸擬人化的作品，不管是一般向的，還是R18向的作品。

針對男性御宅文化市場，在作品形象擬人化的基礎上，迅速發展出萌娘化的概念，如今，“萬物皆可萌娘化”這個現象，不僅在御宅文化內部有著廣泛而深刻的影響，還在一定程度上“出圈”了，有些企劃和公司為了讓其產品更加能夠吸引年輕受眾的關注，也會去推出相應的萌娘化形象。

就現在阿宅們通常看到的擬人化和萌娘化作品，來給並不太熟悉這兩個概念的人稍微介紹的話，擬人化其實就是將各種物品和除了人之外的其他生物，設定為人類的形象，或者形體比較靠近人類，並且可以像人類那般說話和思考（《獸娘動物園》和《艦娘》等）。

也有部分擬人化形象，形體設計上更靠近原型，但在主流作品中，應該是為了不顯得太嚇人，頭部也會是看著是個人的樣子（比如說在《人馬小姐不迷茫 》中，馬的擬人化形象）。

而像《BEASTARS》這樣的擬人化動漫作品，則是讓角色有人類那樣的形體結構和思想，外表和頭部維持著動物的感覺

當然，也有不少動漫作品中的擬人化形象，基本上保留了原型的形體，重點是表現出這些擬人化形象正在過著人類一般的生活，且像人類那樣說話和思考，典型作品有《白熊咖啡廳》。

而萌娘化這個概念，在此基礎上，就十分好理解了，拾部君就不在這裡贅言。說是稍微介紹一下，但各位能夠看到，由於日本動漫中，擬人化或者萌娘化的方向是比較多樣的，三言兩語是挺難說清楚的。

日本在各類作品中出現擬人化形象的歷史，也是很悠久的，更長的歷史，拾部君並沒有那麼多時間和篇幅去深究，最近，拾部君在推特上看到有日本網友分享了一系列的繪畫作品，這些作品來自於日本明治時期的一部名為《世界お伽噺》的童話集的封面。

日本網友所分享的封面繪畫中，有一幅名為《龍宮的使者》的作品，在上面能夠看到幾位動物擬人化的形象。

兔子那樣的擬人化形象，各位現在已經非常習慣了，並不會覺得有什麼過於違和的地方，不過那隻烏龜的擬人化形象就……

這不就是一整隻烏龜套在了人類頭部的樣子嗎？

看了一下這幅繪畫，除了烏龜之外，好像在水下生活的物種，要是擬人化的話，都是這樣處理的，比如說烏龜對面的那些魚類擬人化形象。

如果按照拾部君的想象，烏龜的擬人化形象難道不應該是，頭部是烏龜的頭（或者是人類的頭部，但是整個是綠色的），然後背部再背上一個龜殼嗎？

當然，這位日本網友也分享了過去的日本繪畫作品中，烏龜的擬人化形象，這樣的拾部君都比較好接受一點。

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