俗話說，人不可貌相，真的有道理嗎？真的很有道理，下面聽我們講講吧。

俗話說，人不可貌相，海水不可斗量。這是一句口口傳承的經典。在農村裡面呢，這句話呢，也是經常被搬來教育孩子的。

那麼不僅是教育孩子，有的時候大人互相之間都會這樣的，互相監督教育一下。那麼這句話到底有什麼含義呢？居然要說人不可貌相，海水不可斗量。

其中的含義呢，是一個人不能夠由他的外貌來判斷他是一個什麼樣的人。海水呢？如果你想用一個漏斗去量的話，那怎麼能夠量的完呢？

其中的教育含義呢就是。就是要尊重任何一個人，不要因為其外貌平凡，而看不起別人，這是一個非常錯誤的想法。

因為人的很多時候都是因為看著外表惡，判斷一個人到底是什麼樣的人，其實這句老話那就是教育我們，不要因為看著外貌平凡，而不把別人當回事。

正如我們穿以前有一個人，他從小的時候呢就很邋遢，然後鼻涕那是經常掛在鼻子下面。所以很多人都不喜歡他說這個人長大怎麼怎麼樣，把它看得很扁。

誰知道他長大後一鳴驚人，做上了某集團的總經理。所以他那外貌平凡的事，但並不能夠判斷他的人生是怎麼樣的，他以後的人生是怎麼樣的？所以我們不是需要巴結討好每一個人，但是我們不能夠，輕易的看低任何一個人。

其中的含義呢，也有一個意思，也就是說不要被表面給迷惑了，就像這個冰川一角一樣，露在上面，能夠看得出來的，只不過是最小的那一部分，其實最大的那一部分呢，還是深藏不露的，所以一個人也一樣。

一個人的外貌平凡，但是並不能代表他有多高的能力，多大的能力，所以我們不能夠因為其外表平凡而對別人的不尊敬，我們應該要尊敬尊重每一個人。

我認為有的，人不可貌相，自古以來都有這種說法。凡事都平等對待人，就像在廣州來說，很多富人穿衣打扮跟普通人沒有區別，穿著樸素，腳上穿對拖鞋，走在大街上，您很難分得清楚那個是有錢人。

我認為這是正確。我有個叔叔，人模人樣的，結果是個懶得燒蛇吃的人，後來因為懶沒有錢給自己的女兒治病，就一個小感冒就發展成了肺炎死了，他老婆也忍不了了直接跑了。再舉個例子，我認識一個邋遢，一看就是個刻薄的女人，可結果那個人卻是個好心人。人不可貌相，海水不可斗量。這句還是有道理。重要的還是憑心感覺。

以貌取人，失之子羽，這是孔聖人說的一句話，孔聖人在成名以後，門下有許多弟子追隨，有個叫子羽的年輕人，聰明好學，但相貌醜陋，他也拜在孔子門下，但孔子因為他長的醜，也不盡心教導，當子羽有問題請教時，孔子都敷衍了事。於是子羽憤而離他而去，另尋名師。多年以後子羽終於學而有成，而且名震一時，追隨者也很多。孔子看到後，說了這句千古名言“以貌取人，失之子羽“從這句話可以看出孔子對於當時自己以貌輕人，非常的懊悔和慚愧。所以在生活中，工作中，日常的待人接物中，一定要自律，對所有人都要保持謙虛，敬畏的心裡。不能從表面特別相貌上就評定他的善與惡，行不行。想了解他（她）必須充分接觸，深入觀察，多多瞭解，才可以下評語，做論斷。否則我們更會犯孔聖人一樣的錯誤，錯失君子，妄交小人，使自己悔爾晚矣。社會是多元的，更是複雜的，形形色色人或事太多了，有時光用眼晴看，太直觀了，眼晴也會欺騙我們自己，你所看到和實際相差甚遠，有時何止十萬八千里。所以我們平時看人看事，不能光用眼晴，還要用“耳“去聽，用“心“去看，當你真正把耳聽，心看，眼觀所呈現的東西結合起來分析，有時確實會給你一個大相徑庭，完全相反結果。這時當你再看這個人，或這件事，會讓有看破迷霧，耳目一新的感覺。所以無論書上，還是平時領導，朋友，家人，督促我們對人或事多多瞭解時，總會說，用心去看，而沒有說用眼去看。因為只有看在眼裡，記在心中，加以分析，才是正確無誤的結果。

"人不可貌相，海水不可斗量“摘自《醒世恆言》卷三，在《西遊記》第六十二回中""陛下，人不可貌相，海水不可斗量"。

人真的不可貌相嗎？人確實不能從外表看，人可不能從門縫裡看人，把人看扁了？十年河東，十年河西。泡灰也有發熱的時候。就是相面先生也有失誤的時候，常言:知人知面不知心，對面看人心不透。你不從他言談舉止中瞭解一切，那能知道他到底是慈悲為懷，還是凶神惡煞，還是笑裡藏刀，還是當面一套，背後一套。

我們瞭解一個人要了解他的全面，也不能片面看問題，一棍子把人打死，牆倒眾人推，那就沒有什麼意義了。林子大了什麼鳥都有，有的人表面兇巴巴，但有一顆善良的心，有的人看他笑嘻嘻，可陰奉陽違，表裡不如一，有的人憨厚老實，可遇事就是轉不彎來。有的人當面好好好，可背地裡對你恨之入骨，有的人自己死懶怕動，還看不得人家認認真真。你說這樣能從相貌中透視出來嗎？所以，人不能單單看外表，就像男女同志找物件一樣，要了解一個人的全部，言行是否一致？表裡是否如一？雙方是否能情投意合，外表這能說是衡量標準，不能代表一個人的全部，要和心靈結合起來，那就Ok了。日久見人心嘛。

人不可相貌，海水不可斗量是比喻不能只根據相貌、外表判斷一個人，如同海水是不可以用都去度量一樣，不可根據某人相貌就低估其未來。

出處：《西遊記》：第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若愛風姿著，如何捉得妖賊也？

明馮夢龍《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“人不可貌相。相學中指看相不能只看相貌，更重要的要考察品德操行，即相心與相德。”《純陽相法》曰：“任是不揚（貌醜）難錄取。其注：“胡僧雲：修嫌貌不揚，白璧璞中藏。誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減姑布子卿矣。”即是說高明的相士並不以貌取人，而是善於發現璞中之壁。《鬼谷子·相辨微茫》亦云：“執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。”

中國古代先哲在觀察一個人的智慧和能力，通常是不以一個人的面貌去度量人才的大小。有些人面膜長得醜陋，但是他的內心是善良無比，品德操行都無可挑剔，這樣的人可以堪以重任。相反有些人面貌俊俏但是確是繡花枕頭，金玉其外敗絮其中。

三國時期有位天才名張松，此人相貌醜陋，身材短小，但記憶力驚人。曹操是出了名的廣招天下才俊。但是曹操也有一個癖好愛愛以貌取人。當曹操平定西涼馬超後，在漢中盤踞十幾年的張魯害怕了。打算南侵益州，以避兵鋒。劉璋集團上下恐懼，於是別駕。張松建議求外援，他第一想到的是曹操。行軍打仗，地圖是重要憑藉。益州和中原斷絕來往很多年，益州地圖對中原人士尤為重要。張松就把全川地圖帶在身上，準備獻給曹操。到了曹操那裡，兵沒有受到應有的禮遇。直接原因是曹髦嫌棄張松太醜，而且言行輕狂。張松乖張的性格再一次彰顯。地圖沒獻，還把曹操貶損了一頓。

張松先是透過他過人的記憶力，把曹操根據自己大半生軍事實踐心得而撰寫的用兵要發法《孟德新書》給毀了，只看了一遍張松就能一字不差的背誦出，說啥戰果時無名氏所作而丞相盜竊以為能己。傳到曹操耳朵裡，曹操一氣之下付之一炬。

後來，曹操帶張松閱兵。曹操對張松說：“沒有。我們以仁義治國。”曹操怒視，張松全無俱意。曹操又說：“我大軍到處，戰無不勝，攻無不取。順我者生，逆吾者死。你知道麼？”張松回答：“丞相的蓋世武功，我當然知道一點。昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰張繡之日。赤壁遇周郎，華容逢關羽。割須棄袍於潼關，奪船避箭於渭水。此皆無敵於天下也！”當面揭短，曹操氣極，要不是楊修荀彧勸說張松早就身首異處了。

在看看劉備是如何對待其貌不揚是張松的，張松的到來，對劉備來說就像犯困的人旁邊有人遞過來一個枕頭。劉備傾心接納，張松順勢把西川地圖給了劉備，從此成就了劉備獨霸蜀漢天下形成了三國鼎立的局面。

在當地馬雲公認的其貌不揚，但是他有曠世之才，白手起家創造了淘寶，支付寶，成立了阿里巴巴公司，。現在馬雲富可敵國，他的智慧是一萬個小鮮肉也不匹敵的。

我也不否認佛家說的：相好心就好，面善心就善。相貌好只能說是爹媽給得，如果後天不進行道德修養，也不會做出什麼善事來。