詩意不是一種表達，不是一種修辭，而是一種感知。
詩意棲居也如此。不在於住的建築物具體如何舒服，不在於環境如何優雅，甚至不在於山水，風物，氣侯，最關鍵還是內心感受。
我曾在微博上發起一個徵集活動，收集關於“詩意”的有關回答。其中有三個回答是讓我印象特別深的，有一個說，小時候夏日夜晚，平臺納涼，大人們家長裡短，一個小姐姐用豎笛吹奏泰坦尼克號主題曲，夜空中笛聲悠揚真美；
第二個回答是，下雪的夜，屋子裡爸爸媽媽姐姐都在，很熱鬧，自己一個人趴著窗戶往外看，外面行人寥寥。
對這三個回答有印象，因為一想到也覺得詩意。這三個回答，沒有哪一個是講到他們家的房子多舒服，但我們卻覺得他們正在過的生活，尤其是家裡的生活，就是詩意的棲居。
在古詩裡，“採菊東籬下，悠然見南山”並不是最詩意的，因為沒有生活細節，更詩意的是杜甫在成都的句子，清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。
西諺說，我們需要更髒的手，我們需要更乾淨的心，這句話說出詩意的真諦。更髒的手是指生活，更乾淨的心是指感知。
金子美鈴的詩裡，常有一種讓人驚心動魄的詩意。她的處境非常不幸，27歲自殺去世。但在她不幸的一生裡，她有著比常人更細膩的感知，常能看到平淡處種種美。比如看到花上的露珠，她想到的是花兒流淚了，但是，不要告訴別人，因為如果蜜蜂聽到了，會很慚愧地飛回來還蜂蜜的。又比如她看到雪，她會想到，上面的雪很冷吧，被月光照著，下面的雪很重吧，那麼多人壓著它。中間的雪，很寂寞吧，看不到天也看不到地。還有一首詩，她說她有一天，在路上，看到一朵牽牛花，她說，她看到這朵牽牛花的時候，那朵牽牛花好像很驚訝的表情。
有誰會去想到那麼多層的雪不同的感受呢？有誰會去看一顆花上的露珠和蜜蜂的關係呢？
我們一般只會說，我們看到花時，我們自己是什麼心情，什麼表情，而她卻是說，她看到花，花是什麼表情。
顧城也有這種句子，寫的也是詩意的棲居，比如：
“每個獨自醒來的時候，都可以看見如海的憂愁，賢慧的星星，像一片積雪，慢慢吞吞地在眼前漂流。”
詩意不是一種表達，不是一種修辭，而是一種感知。
詩意棲居也如此。不在於住的建築物具體如何舒服，不在於環境如何優雅，甚至不在於山水，風物，氣侯，最關鍵還是內心感受。
我曾在微博上發起一個徵集活動，收集關於“詩意”的有關回答。其中有三個回答是讓我印象特別深的，有一個說，小時候夏日夜晚，平臺納涼，大人們家長裡短，一個小姐姐用豎笛吹奏泰坦尼克號主題曲，夜空中笛聲悠揚真美；
第二個回答是，下雪的夜，屋子裡爸爸媽媽姐姐都在，很熱鬧，自己一個人趴著窗戶往外看，外面行人寥寥。
對這三個回答有印象，因為一想到也覺得詩意。這三個回答，沒有哪一個是講到他們家的房子多舒服，但我們卻覺得他們正在過的生活，尤其是家裡的生活，就是詩意的棲居。
在古詩裡，“採菊東籬下，悠然見南山”並不是最詩意的，因為沒有生活細節，更詩意的是杜甫在成都的句子，清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。
西諺說，我們需要更髒的手，我們需要更乾淨的心，這句話說出詩意的真諦。更髒的手是指生活，更乾淨的心是指感知。
金子美鈴的詩裡，常有一種讓人驚心動魄的詩意。她的處境非常不幸，27歲自殺去世。但在她不幸的一生裡，她有著比常人更細膩的感知，常能看到平淡處種種美。比如看到花上的露珠，她想到的是花兒流淚了，但是，不要告訴別人，因為如果蜜蜂聽到了，會很慚愧地飛回來還蜂蜜的。又比如她看到雪，她會想到，上面的雪很冷吧，被月光照著，下面的雪很重吧，那麼多人壓著它。中間的雪，很寂寞吧，看不到天也看不到地。還有一首詩，她說她有一天，在路上，看到一朵牽牛花，她說，她看到這朵牽牛花的時候，那朵牽牛花好像很驚訝的表情。
有誰會去想到那麼多層的雪不同的感受呢？有誰會去看一顆花上的露珠和蜜蜂的關係呢？
我們一般只會說，我們看到花時，我們自己是什麼心情，什麼表情，而她卻是說，她看到花，花是什麼表情。
顧城也有這種句子，寫的也是詩意的棲居，比如：
“每個獨自醒來的時候，都可以看見如海的憂愁，賢慧的星星，像一片積雪，慢慢吞吞地在眼前漂流。”