王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，盛唐詩人的代表，創造了水墨出水畫派，有“詩佛”之稱。開元九年(721年)中進士，任太樂丞。今存詩400餘首。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。

王維擅書畫，亦通音律，多才多藝。與孟浩然合稱“王孟”。有《王摩潔文集》等行世。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鍾書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

從上面，我們可以得知王維既是詩人,又是畫家,其所成就,不僅僅能詩善畫,而是把藝術中的詩與畫,透過他的他作,給以融化.這畫有機的結合,是中國畫的傳統,也是中國畫的特點.《宣和畫譜》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人”、“行到水窮處,坐看雲起時”、“白雲回望合,青靄入看無”之類,說是“皆所畫也”.王維繪畫,創水墨渲澹法,其作品筆墨清新.格調高雅,傳達出一種詩意的境界 .. 蘇軾從文藝本質、創作、作品三個方面確立了以詩畫，蘇軾曾說：“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”（《東坡志林》）

"詩中有畫，畫中有詩"說的是盛唐時期的詩人王維。這位詩人多才多藝，既會作詩又會作畫，既懂音樂又精通佛學。他寫的詩多數描繪田園風光，有田園詩人之程。由於他參禪悟道，人又稱他"詩佛"。也許他多才多藝的原因，寫出的詩情景交融，意境唯美，富有詩情畫意，所以說他的詩是詩中有畫畫中有詩。他的詩膾炙人口，對中國後來詩歌的發展產生了深遠影響。

謝邀！〝詩中有畫，畫中有詩〞是蘇東坡讚揚王維的。王維（701年一761年）唐朝河東蒲州（今山西運城）人，字摩詰，號摩詰居士。王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩擅畫，而是把藝術中的詩與畫，透過他的作品，給以融化。詩句如：明月松間照，清泉石上流。白雲回望合，青靄入看無。之類，說的就是畫。

王維。蘇軾評價王維詩說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”要理解這一評價涉及到中國的審美特徵、詩的特徵和詩人的特質。

華人的審美特徵源於中國的歷史。中國具有5000年的文明，創造了世界燦爛的農耕文明，而農耕文化與自然緊密相關，因此，對自然的理解、感悟成為華人審美的重要取向。二十四節氣的建立便是這方面重要的體現。基於此，華人的審美特點在於天人合一、物我兩忘。中國的琴棋書畫都集中地體現了這一點，山水畫、田園山水詩派也成為具有中國符號的象徵，這是中國藝術與其他國家藝術最鮮明的區別。在2008年北京奧運會開幕式上，張藝謀導演利用現代聲光技術很好地展現了華人天人合一的思想和審美情趣，令世界歎為觀止。

山水田園詩是中國重要的詩派，陶淵明、謝靈運、孟浩然、王維、直至清代田園詩派，一脈相承。而王維更是在自然田園山水之中增加了禪意。王國維先生評論王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”為“千古壯觀”，評價他的田園詩境為“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。而中國藝術從來都是書畫同源，詩畫同宗，所追求的詩情畫意審美情趣正是如此。所以說，蘇軾評價王維詩“詩中有畫、畫中有詩”，這不僅僅是對以王維詩的評價，也是對中國藝術審美的準確定位。

從王維詩人的稟賦來看，他不僅僅是一名詩人，也是著名的畫家。錢鍾書先生在評論他的畫畫時說王維是“盛唐畫壇第一把交椅”，可見王維畫技藝之高。王維處於唐由盛轉衰時期，過著半隱半士的生活，長期在終南山的隱居經歷使他的詩和畫具有自然的靈性和禪意，所以，他的山水田園詩不僅僅有自然的意味，更帶有他入世與處室之間的徘徊和掙扎，所謂的詩言志的體現。所以，王維不僅是山水田園詩的代表，也是文人詩的代表，是天人合一、物我兩忘的審美結合。實際上，王維不僅是詩人、畫家，他對音律也十分有造詣。中國名曲《陽關三疊》便出化於王維的《送元二使安西》：“渭城新雨雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”所以，在蘇軾評價王維詩“詩中有畫，畫中有詩”，在詩、畫之外，還應加上樂，才更為全面。

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當然是唐代詩人王維。他自幼聰穎，會試進士第一。博學多才，能詩善畫，通曉音樂，精於禪理。用今天的話來說是全才達人。

生活在開元盛世的王維錦衣玉食不愁吃穿，便有了時尚高標的精神追求。那時計程車大夫階層流行尋仙隱居，王維也順風順水欣然躍之不亦樂乎。不幸的是，後來遭遇親人相繼離世的傷痛和仕途遇挫政治不暢的悲觀失望，又在安史之亂後受偽職留有汙點的三重打擊。再由於個性所致不能拂袖，便棄道求佛，遠離名利過起了半官半隱的生活。

一生中多次隱居，中年獨自生活在終南山，潛心歸佛。每天聽音觀景，吟詩作畫，縱情山水樂此不疲。不求人知，只求心得！自然界一草一木的朝夕變化彷彿是心音，與天地萬物和睦相融，感到生活恬靜安詳。眼中充滿了生機靈性與美好，筆下的雲峰、山石、鳥鳴、水潺都流露出靜謐的禪音。作品已達到了出神入畫返璞歸真的境界，花亦是他，樹亦是他，琴亦是他，風亦是他。無論詩、畫、樂、 佛都有了相通的神韻，達到了“萬物與我為一”的精神境界，極致了觸目驚心的大美。心境已到了融通萬物活色生香的境地，所以才有了千古絕唱的“詩中有畫，畫中有詩”！

讓我們一起來聽聽王維的心音……

松風吹解帶，

山月照彈琴。

君問窮通理，

漁歌入浦深

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獨坐幽篁裡，

彈琴復長嘯。

Forester不知，

明月來相照。

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大漠孤煙直，長河落日圓。

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行到水窮處，坐看雲起時。

……

王維 江千雪霽圖卷

唐代詩人王維，不僅愛寫詩，還喜歡畫畫和音樂，他的詩中有畫，畫中有詩，讓人們感受到一種山中景色的空靈與清澈，彷彿置身在美麗的山林中，有清泉小溪，有鳥兒啼鳴，有自然音樂，有草木青青！