《道德經》學習札記之六：什麼是“道可道，非常道”

白馬非馬，一個大家非常熟悉的成語典故。如果你認為白馬怎麼可能不是馬呢？！那你就是把白馬、馬作為一個具體的事物來理解了。其實，這是一個非常著名的邏輯命題。這裡的白馬、馬是指整體意義上的概念，一個概念是（相同於）另一個概念的前提條件必須是兩者之間可相互推證、具有互為從屬關係。雖然所有白馬都是馬，但並非所有馬都是白馬，所以，白馬的概念與馬的概念不等同。因此，白馬不是馬。

上面是邏輯學的解釋，用數學的集合論解釋更直觀。 白馬=｛全部白馬｝，表示由全體白馬個體組成的集合；馬=｛所有馬｝，表示由所有馬的個體組成的集合。兩者之間只能白馬⊂馬，前者包含於後者，前者從屬於後者，但反之不成立。所以，白馬≠馬，白馬不是馬。

如果把“道可道非常道”斷句為“道可道，非常道”，道可道是指可以言說的道，相當於白馬；常道是指普遍意義上的道，相當於馬。那麼，道可道就不是常道了。

如果斷句為“道可，道非，常道”，用集合論更好解釋。道可=｛可以言說的道｝，道非=｛不可言說的道｝，兩者合併在一起的並集，道可∪道非=常道。

有人把道解釋為規律、原理是不恰當的，規律、原理充其量只算是言說的道，即道可，還存在無規律，不可言說的道，道非。

完全不一樣！

先看下圖

道，用我個人的理解，用一個現代人能理解的詞，叫“絕對真理性存在”。它是超越性存在，而不是物質層面上的任何理解。而你所說的“規律”、“原理”則只不過是基於物質層面。

什麼叫超越性存在？

用大家比較容易理解的說法，就是基督教所說的“上帝”。他創造世界，創造萬物，讓世界執行，但同時能毀滅一切。

只不過我們東方稱這為“道”。