三清：玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊
四帝：1.蒼帝、黃帝、白帝、黑帝
2.指掌四方的東方蒼龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
九曜：日曜(太陽)，二、月曜(太陰)，三、火曜(熒惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(歲星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(鎮星)，八、羅睺(黃幡星)，九、計都(豹尾星)。九星與日時相隨劐逐而不離，故又稱"九執"。唐開元年間傳入中國，稱"九執歷"。九星配日法曾為中國曆法所採用，後刪棄。
3.道教語。日的別稱。
《封神榜》中隨鬥部九曜星官名諱
崇應彪高系平韓鵬李濟王封劉禁王儲彭九元李三益
元辰：元辰,又名大耗,別而不合之名.陽前陰後,則有所屈,屈則事無所伸;陰前陽後,則直而遂,於事暴而不治,難與同事,故名元辰.命帶元辰,生旺則落魄大度,不別是非,不分良善,顛倒鶻突.死絕則寒酸薄劣,形貌蝟下,語言渾濁,不知羞辱,破敗坎坷,貪飲好情,甘習下流.
陽男陰女,其元辰是:子年見未,丑年見申,寅年見酉,卯年見戌,辰年見亥,巳年見子,午年見醜,未年見寅,申年見卯,酉年見辰,戌年見巳,亥年見午.
陰男陽女,其元辰是:子年見巳,丑年見午,寅年見未,卯年見申,辰年見酉,巳年見戌,午年見亥,未年見子,申年見醜,酉年見寅,戌年見卯,亥年見辰.
真元大仙：鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
鎮元子，混名與天同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五莊觀。在《西遊記》林林總總的神仙中，鎮元子應該是最有風度的一位。
唐僧師徒取經路過五莊觀，遠見“松篁一簇，樓閣數層”，連孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才“看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅”。雖說孫悟空曾作過齊天大聖，但對鎮元大仙卻一無所知。鎮元子的五莊觀，有一棵天開地闢的靈根人參果樹，萬年一收穫，只得三十個果子。那果子，“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。”大仙地位顯赫，他的弟子解釋：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”鎮元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。他在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在“三清候補”之級。從他門下出去的散仙不計其數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。他的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人參果看到菜園，不無譏笑之意說：“他也是個自種自吃的道士”。
唐僧一行路經時，鎮元子正好應玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講“混元道果”。去時，帶去了四十六位弟子，對留守的清風、明月二弟子特意交待：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情”。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：“孔子云：“道不同，不相為謀。’我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”鎮元子解釋說：“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。還交待：“須要防備他手下人羅唣”。
自以為見多識廣的孫悟空，到了五莊觀，聽了清風、明月對鎮元大仙的介紹後“笑得打跌”，忍不住喝道：“你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”偷食人參果，推倒果樹，不認錯道歉，師徒一行就悄悄開溜；被鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞。鎮元大仙施手段，連人帶馬捉去，又特意安排與馬草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。並解釋：“這和尚是出家人，不可用刀槍……”。孫悟空見狀，急承擔責任，要求替打，大仙笑道：“這潑猴倒言語膂烈。這等便先打他”。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷。”當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，誇獎道：“孫行者，真是一個好猴王！”又說：“你走了便也罷，卻怎麼綁些柳樹在此，冒名頂替？”遂又追上將四人一馬捉拿回觀。
二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗了鍋灶。大仙再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來：“我來下油鍋了。”鎮元子見好就收，一把攙住孫悟空，表揚誇讚了一番後，對孫悟空說只要把樹醫活，就與孫悟空八拜為交，結為兄弟。孫悟空也見識了鎮元大仙的手段，不敢狂作非為，趕緊到三島求取醫樹之方。
孫悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對鎮元子的高度評價；到了觀世音處，又捱了一頓責罵，更瞭解到鎮元子是非凡之仙。觀世音隨孫悟空到了五莊觀，鎮元子恭敬有禮：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹”。
鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與齊天大聖孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
三清：玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊
四帝：1.蒼帝、黃帝、白帝、黑帝
2.指掌四方的東方蒼龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
九曜：日曜(太陽)，二、月曜(太陰)，三、火曜(熒惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(歲星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(鎮星)，八、羅睺(黃幡星)，九、計都(豹尾星)。九星與日時相隨劐逐而不離，故又稱"九執"。唐開元年間傳入中國，稱"九執歷"。九星配日法曾為中國曆法所採用，後刪棄。
3.道教語。日的別稱。
《封神榜》中隨鬥部九曜星官名諱
崇應彪高系平韓鵬李濟王封劉禁王儲彭九元李三益
元辰：元辰,又名大耗,別而不合之名.陽前陰後,則有所屈,屈則事無所伸;陰前陽後,則直而遂,於事暴而不治,難與同事,故名元辰.命帶元辰,生旺則落魄大度,不別是非,不分良善,顛倒鶻突.死絕則寒酸薄劣,形貌蝟下,語言渾濁,不知羞辱,破敗坎坷,貪飲好情,甘習下流.
陽男陰女,其元辰是:子年見未,丑年見申,寅年見酉,卯年見戌,辰年見亥,巳年見子,午年見醜,未年見寅,申年見卯,酉年見辰,戌年見巳,亥年見午.
陰男陽女,其元辰是:子年見巳,丑年見午,寅年見未,卯年見申,辰年見酉,巳年見戌,午年見亥,未年見子,申年見醜,酉年見寅,戌年見卯,亥年見辰.
真元大仙：鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
鎮元子，混名與天同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五莊觀。在《西遊記》林林總總的神仙中，鎮元子應該是最有風度的一位。
唐僧師徒取經路過五莊觀，遠見“松篁一簇，樓閣數層”，連孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才“看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅”。雖說孫悟空曾作過齊天大聖，但對鎮元大仙卻一無所知。鎮元子的五莊觀，有一棵天開地闢的靈根人參果樹，萬年一收穫，只得三十個果子。那果子，“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。”大仙地位顯赫，他的弟子解釋：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”鎮元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。他在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在“三清候補”之級。從他門下出去的散仙不計其數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。他的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人參果看到菜園，不無譏笑之意說：“他也是個自種自吃的道士”。
唐僧一行路經時，鎮元子正好應玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講“混元道果”。去時，帶去了四十六位弟子，對留守的清風、明月二弟子特意交待：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情”。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：“孔子云：“道不同，不相為謀。’我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”鎮元子解釋說：“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。還交待：“須要防備他手下人羅唣”。
自以為見多識廣的孫悟空，到了五莊觀，聽了清風、明月對鎮元大仙的介紹後“笑得打跌”，忍不住喝道：“你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”偷食人參果，推倒果樹，不認錯道歉，師徒一行就悄悄開溜；被鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞。鎮元大仙施手段，連人帶馬捉去，又特意安排與馬草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。並解釋：“這和尚是出家人，不可用刀槍……”。孫悟空見狀，急承擔責任，要求替打，大仙笑道：“這潑猴倒言語膂烈。這等便先打他”。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷。”當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，誇獎道：“孫行者，真是一個好猴王！”又說：“你走了便也罷，卻怎麼綁些柳樹在此，冒名頂替？”遂又追上將四人一馬捉拿回觀。
二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗了鍋灶。大仙再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來：“我來下油鍋了。”鎮元子見好就收，一把攙住孫悟空，表揚誇讚了一番後，對孫悟空說只要把樹醫活，就與孫悟空八拜為交，結為兄弟。孫悟空也見識了鎮元大仙的手段，不敢狂作非為，趕緊到三島求取醫樹之方。
孫悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對鎮元子的高度評價；到了觀世音處，又捱了一頓責罵，更瞭解到鎮元子是非凡之仙。觀世音隨孫悟空到了五莊觀，鎮元子恭敬有禮：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹”。
鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與齊天大聖孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。