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  • 1 # 趙日金141

    杜牧詩,東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

    如果沒有東風也就不會給周瑜取勝的機會,大喬小橋就可能被曹操藏到銅雀臺了。

  • 2 # 路遙lgy

    謝謝邀請!銅雀臺裡沒有大喬小喬!那或許只是曹操的理想! 或許曹操根本就沒聽說大喬小喬! 曹操消滅袁氏兄弟後,夜住鄴城,半夜見到金光由地而起,隔日掘之得銅雀一隻,荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀,亦是吉祥之兆,曹操大喜決意建銅雀臺於漳水之上以彰顯平定四海之功! 公元210年(建安十五年)冬,曹操在鄴城(今河北臨漳西南)建了一座高十五丈的臺子,取名銅雀臺。銅雀臺右有金鳳台,左有玉龍臺,各高十丈,以橋相連,宏偉壯觀! 銅雀臺修好後的一天,曹操登臺宴請群臣,為了增加氣氛,曹操讓武將比武射箭,文臣寫詩作賦。文臣多是對曹操的文韜武略佩服之人也不乏敷衍之人!寫的所有文章都是歌頌曹操的!更有那些勢力的人竟然讓曹操稱帝!曹操一一仔細看了,不動聲色,又發表了自己的演說!大概就是說,大家對我的稱譽太過分了,我一心討伐賊寇!為民造福,今天以官到丞相,我已經滿足了!你們不要胡猜疑說我有稱帝之意,我家幾代蒙恩!怎麼會那樣呢?其實曹操修銅雀臺是為了消除社會對他稱帝的的傳言,他是想告訴人們,我已經厭倦了打仗的生活,他對現在的地位很滿足,開始要過晚年生活了。這樣他獲得了更多人的同情和支援,為他統一北方奠定了基礎! 至於銅雀臺大喬小喬!那是曹植的銅雀臺賦裡的句子:連二橋於東南兮,樂朝夕之與共! 後來赤壁之戰時,諸葛亮故意修改成二喬(大喬小喬),激怒周瑜聯合抗曹!只是個笑話罷了!

  • 3 # 一沙一世界52136658

    銅雀臺的確是曹公所修。但絕沒有二喬姐妹!東漢末年,曹操在鄴城(今河北臨璋縣西南)修建了一個高高的舞臺,命名銅雀臺,在這臺上養有專供侍宴觀賞的樂舞伎。

    臺上樓宇連闕,飛閣重簷,雕樑畫棟,氣勢恢宏。建成之日,曹操在臺上大宴群臣,慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志,又命武將比武,文官作文,以助酒興。

    曹操死後,這些伎人就遵照遺命,被幽鎖在銅雀臺上,每月的初一、十五還要向曹操的靈位呈歌獻舞。一群風華正茂的妙齡少女被迫陪伴亡靈虛度一生,高臺沉沉、悲風習習,真乃生不如死!

    “銅雀春深鎖二喬”則是詩人杜牧作品《赤壁》中的一句詩。赤壁大戰時並沒有銅雀臺,即使周瑜敗了,即使"二喬"被俘了,也不會有"銅雀春深鎖二喬"的結果發生。詩與史還是要分開的。

    詩人、文人可以天馬行空、信馬由韁,我們卻要用慧眼去分清詩或史。我們看書要有兩隻眼睛。不能將《三國演義》當成《三國志》,不能把《康熙王朝》當成真的大清康熙,更不能視種種的"戲說"為歷史的真實過程!

  • 4 # 正大光明的農村人小白

    謝謝邀請!銅雀臺裡沒有大喬小喬!那只是曹操的理想! 曹操消滅袁氏兄弟後,夜住鄴城,半夜見到金光由地而起,隔日掘之得銅雀一隻,荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀,亦是吉祥之兆,曹操大喜決意建銅雀臺於漳水之上以彰顯平定四海之功! 公元210年(建安十五年)冬,曹操在鄴城(今河北臨漳西南)建了一座高十五丈的臺子,取名銅雀臺。銅雀臺右有金鳳台,左有玉龍臺,各高十丈,以橋相連,宏偉壯觀! 銅雀臺修好後的一天,曹操登臺宴請群臣,為了增加氣氛,曹操讓武將比武射箭,文臣寫詩作賦。文臣多是對曹操的文韜武略佩服之人也不乏敷衍之人!寫的所有文章都是歌頌曹操的!更有那些勢力的人竟然讓曹操稱帝!曹操一一仔細看了,不動聲色,又發表了自己的演說!大概就是說,大家對我的稱譽太過分了,我一心討伐賊寇!為民造福,今天以官到丞相,我已經滿足了!你們不要胡猜疑說我有稱帝之意,我家幾代蒙恩!怎麼會那樣呢?其實曹操修銅雀臺是為了消除社會對他稱帝的的傳言,他是想告訴人們,我已經厭倦了打仗的生活,他對現在的地位很滿足,開始要過晚年生活了。這樣他獲得了更多人的同情和支援,為他統一北方奠定了基礎! 至於銅雀臺大喬小喬!那是曹植的銅雀臺賦裡的句子

  • 5 # 眸子8552

    官渡之戰後,曹操成了當最有實力的人。

    在佔領袁紹的冀州後,便於其都″鄴城",調十萬民伕來建″銅雀臺"。並且不斷改進、至其完美,耗資巨大。還引″漳河"水,於暗道入″銅雀臺",後穿臺而過入″玄武池"。

    <三國演義>中講,曹操是為了亨樂,為與″二喬"共渡良宵而建。這是小說中的描寫,如當今影視中的"床戲",吸人眼眸,誇大事實。

    而根據史料記載,修″銅雀臺"是為了操練水軍。而<三國志><後漢書><魏書>都描寫曹操"極好之章"。有史料載:曹操滅袁紹之後,躊躇滿志。多在″銅雀臺"上聚當時的名士,揮毫潑墨。曹操的<登臺賦>,王粲的<登樓賦>,曹丕的<曲論>,曹植的<洛神賦>及蔡文姬的<悲憤詩>都是在″銅雀臺"上完成的。

    修″銅雀臺",一是為了訓練水軍,以戰江東。二是為了與之人雅士、抒發風雅,三是召告天下,顯示自己的能力、財賦及權力。

    而諸葛亮刺激周瑜用的″攬二喬於東南兮",原詞是這樣的″覽二橋於東西兮"。諸葛亮為激發周瑜與之共抗曹操,所以才改成″攬二喬於東南兮",這是″激將法"。

    至於曹操修″銅雀臺",無非是為自己歌功頌德與一統天下的雄心而己。小說、演藝裡描寫的,不誇大就是扁低,而且也會弄些″彩色"的花邊新聞,去增小說的″感染力",所以、不可信。

    曹操內心有沒″攬二喬"之心,我們不知道,″銅雀臺"裡的確沒有″二喬"。

  • 6 # 張永科38

    謝邀請簡作答:銅雀臺內根本沒有二喬!第一,三國演義第34回中說,曹操得一銅雀認為是吉兆,遂命做高臺以慶之。少子曹植進曰:若建層臺,必立三座,中間高者,名為銅雀,左邊一座,名為玉龍,右邊一座,名為金風。更作兩條飛橋,橫空而上,乃為壯觀。臺修好後,曹植又寫了《銅雀臺賦》。O第二,第44回中,諸葛亮用智激周瑜時,當面背誦了巜銅雀臺賦》,巧妙地利用了橋喬二字的同音,激怒了周瑜!賦中文詞之美人皆愛之:從明後以嬉遊兮,登層臺以娛情。見太府之廣開兮,觀聖德之所營。、、、立中天之華觀兮,連飛閣乎西城。、、、立雙臺於左右兮,有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共。、、、願斯臺之永固兮,樂終古而未央!因賦中有,攬二喬於東南之詞,使周瑜信以為真!O第三,唐詩中雖有杜牧巜赤壁》之絕句流傳於世,詞中雖有,東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。之語,也只是詩人感慨陳詞,絕難以此為憑!三國之事發生在公元220~265年之間,而杜牧(803~852年)是唐朝(618~907年)後期的詩人,他不可能看到史記,更不可能看到三國演義!因三國演義是明朝出版的!因此,杜牧的詩不能作為佐證加以參考。O第四,三國那時的交通與通訊,不可能與今天相比!吳魏之間有長江天塹之隔,曹操雖征戰天下,但未必知曉東吳有二喬兩美女。因此,關於銅雀臺中有二喬之說,實屬空穴來風,毫無憑證!

  • 7 # 鬼影問道化真身

    曹公天性孟浪,修銅雀臺純屬顯擺,只是銅雀臺裡真沒有名滿天下的美女大喬、小喬。因為她們當時還在東吳。

    據小說杜撰,諸葛亮先生為了激怒東吳都督周瑜,巧妙的改動了《銅雀臺賦》,故意將曹公修銅雀臺的目的,說成是想收納周都督做夫人小喬和東吳故主孫策的夫人大喬。

    周瑜都督之所以震怒,一方面是曹公的確有貪戀熟女的惡愛好,曹公喜歡收納他人妻妾,他稱之為豪門妙婦。另一方面,周都督可能是藉此發彪,激起東吳上下的戰意。以周都督的智力,是不可能被孔明先生的亂編給唬弄的。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 梯田水稻一片都是自家的,是從上往下種好,還是從下往上種好?