正面：

奉為圭臬 [ fèng wéi guī niè ]：奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。 比喻把某些言論或事當成自己的準則。

出 處：清·錢泳《履園叢話》：“三公者；餘俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議論。”

例 句：十八世紀末，自然主義風靡一時，政治、經濟、社會、教育、文藝等等，無不～。

奉若神明 [ fèng ruò shén míng ] ：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。

出 處：《左傳·襄公十四年》：“民奉其君；愛之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆”。

例 句：過去被人們～的老黑叔現在再也沒人理睬。

頂禮膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ] ：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。

出 處：梁·沈約《為文惠太子禮佛願疏》：“伽藍精舍；繞足頂禮。”

例 句：又一個青年女子，～，行狀舉止，彷彿悲娘。

五體投地 [ wǔ tǐ tóu dì ] ：兩手、兩膝和頭一起著地。 是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

出 處：唐·玄奘《大唐西域記·三國》:“致敬之式，其儀九等:一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”

心悅誠服 [ xīn yuè chéng fú ] ：悅：愉快，高興；誠：硬實。 由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。

出 處：《孟子·公孫丑上》：“以力服人者；非心服也；為不贍也。以德服人者；中心悅而誠服也。”

例 句：批評要擺事實，講道理，以理服人，這樣才能使被批評的同志～。

反面：

不以為然 [ bù yǐ wéi rán ] ：然：是，對。 不認為是對的。表示不同意或否定。

出 處：宋·楊萬里《宋故少保左丞相郇國餘公墓銘》：“時宰主之獨參政。周公必大；不以為然。”

例 句： 你的分析我～，難以同意。

滿不在乎 [ mǎn bù zài hu ] ：滿：全；在乎：在意。絲毫不在意。形容對事情一點也不重視。

出 處：朱自清《執政府大屠殺記》：“區區一條生命，在他們眼裡，正和一根草，一堆馬糞一般，是滿不在乎的！”

例 句：老師批評他，他總是一副～的樣子。

正面：

奉為圭臬 [ fèng wéi guī niè ]：奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。 比喻把某些言論或事當成自己的準則。

出 處：清·錢泳《履園叢話》：“三公者；餘俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議論。”

例 句：十八世紀末，自然主義風靡一時，政治、經濟、社會、教育、文藝等等，無不～。

奉若神明 [ fèng ruò shén míng ] ：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。

出 處：《左傳·襄公十四年》：“民奉其君；愛之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆”。

例 句：過去被人們～的老黑叔現在再也沒人理睬。

頂禮膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ] ：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。

出 處：梁·沈約《為文惠太子禮佛願疏》：“伽藍精舍；繞足頂禮。”

例 句：又一個青年女子，～，行狀舉止，彷彿悲娘。

五體投地 [ wǔ tǐ tóu dì ] ：兩手、兩膝和頭一起著地。 是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

出 處：唐·玄奘《大唐西域記·三國》:“致敬之式，其儀九等:一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”

心悅誠服 [ xīn yuè chéng fú ] ：悅：愉快，高興；誠：硬實。 由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。

出 處：《孟子·公孫丑上》：“以力服人者；非心服也；為不贍也。以德服人者；中心悅而誠服也。”

例 句：批評要擺事實，講道理，以理服人，這樣才能使被批評的同志～。

反面：

不以為然 [ bù yǐ wéi rán ] ：然：是，對。 不認為是對的。表示不同意或否定。

出 處：宋·楊萬里《宋故少保左丞相郇國餘公墓銘》：“時宰主之獨參政。周公必大；不以為然。”

例 句： 你的分析我～，難以同意。

滿不在乎 [ mǎn bù zài hu ] ：滿：全；在乎：在意。絲毫不在意。形容對事情一點也不重視。

出 處：朱自清《執政府大屠殺記》：“區區一條生命，在他們眼裡，正和一根草，一堆馬糞一般，是滿不在乎的！”

例 句：老師批評他，他總是一副～的樣子。