一、“ 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”——出自《楚辭.九歌.少司命》。 意思是——〔今譯〕在悲傷啊莫過於活生生的別離，再快樂啊莫過於新相交的知己。
二、附原文如下： 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；結蘭兮青青，綠葉兮此莖；滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際。（與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。）與女沐兮咸池，唏女發兮陽之阿。望美人兮未來，臨風況兮浩歌。孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星，竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正！ 【譯文】 秋天的蘭草和細葉芎藭（xiōng，qióng），遍佈在堂下的庭院之中。 嫩綠葉子夾著潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。 人們自有他們的好兒好女，你為什麼那樣地憂心忡忡？ 一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。 滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。 我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起雲霞的旗幟。 悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。 穿起荷花衣繫上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。 日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在雲際？ 同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭髮晾乾。 遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。 孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你升上九天撫持彗星。 一手直握長劍一手橫抱兒童，只有你最適合為人作主持正！ 【賞析】 少司命本篇的篇名，又是一位司子嗣的女神，這首詩就是對這位女神的祭歌。篇中的這兩句，是女神少司命的唱詞。她來到了祭祀的廳堂，現在要離去，心中不勝感慨，覺得生離的痛苦超過了死別，因為死別的悲哀可以由時間去沖淡，天賜生離所引起的綿綿不絕的相思，格外煎熬人心；新相識有時比老朋友更加可貴，因為老朋友已十分熟悉，而新相識所帶來的一種全新的友誼，能夠引起極大的快樂。由於這兩句詩概括了一種人生的經驗和複雜的感情，富有哲理，加上對仗工穩，所以成為全篇的警策、千古之絕唱。
三、九歌·少司命 《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辭。少司命是主管人間子嗣的神，是一位年輕美貌的女神，因為是主管兒童的，所以稱作“少司命”。這首詩和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、傾吐內心的方式展示其精神世界，另一方面用對方眼中所見來刻畫形象。由對方的讚頌從旁表現的辦法，既變換角度，又內外結合，互相映襯，詩中的每一段唱詞，都是既寫“他”，又寫“我”，採取了抒情與描寫相結合的手法，辭采華麗，又韻味深長。
四、作者簡介： 屈原（前340～約前278）戰國楚臣、詩人。名平，字原，又自稱名正則，字靈均。《史記·屈原列傳》稱其“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”，深得懷王信任，任左徒。主張對內修明法度，舉賢任能，對外聯齊制楚。後遭靳尚讒害，被免官。頃襄王時被放逐。及國都郢（湖北江陵）被秦攻破，他心懷憂憤，自投汨羅江而死。遺著有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。開創楚辭一派文體，在文學上取得巨大成就。《漢書·藝文志》著錄有《屈原賦》二十五篇。今存《楚辭》為漢劉向編集。
一、“ 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”——出自《楚辭.九歌.少司命》。 意思是——〔今譯〕在悲傷啊莫過於活生生的別離，再快樂啊莫過於新相交的知己。
二、附原文如下： 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；結蘭兮青青，綠葉兮此莖；滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際。（與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。）與女沐兮咸池，唏女發兮陽之阿。望美人兮未來，臨風況兮浩歌。孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星，竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正！ 【譯文】 秋天的蘭草和細葉芎藭（xiōng，qióng），遍佈在堂下的庭院之中。 嫩綠葉子夾著潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。 人們自有他們的好兒好女，你為什麼那樣地憂心忡忡？ 一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。 滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。 我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起雲霞的旗幟。 悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。 穿起荷花衣繫上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。 日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在雲際？ 同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭髮晾乾。 遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。 孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你升上九天撫持彗星。 一手直握長劍一手橫抱兒童，只有你最適合為人作主持正！ 【賞析】 少司命本篇的篇名，又是一位司子嗣的女神，這首詩就是對這位女神的祭歌。篇中的這兩句，是女神少司命的唱詞。她來到了祭祀的廳堂，現在要離去，心中不勝感慨，覺得生離的痛苦超過了死別，因為死別的悲哀可以由時間去沖淡，天賜生離所引起的綿綿不絕的相思，格外煎熬人心；新相識有時比老朋友更加可貴，因為老朋友已十分熟悉，而新相識所帶來的一種全新的友誼，能夠引起極大的快樂。由於這兩句詩概括了一種人生的經驗和複雜的感情，富有哲理，加上對仗工穩，所以成為全篇的警策、千古之絕唱。
三、九歌·少司命 《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辭。少司命是主管人間子嗣的神，是一位年輕美貌的女神，因為是主管兒童的，所以稱作“少司命”。這首詩和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、傾吐內心的方式展示其精神世界，另一方面用對方眼中所見來刻畫形象。由對方的讚頌從旁表現的辦法，既變換角度，又內外結合，互相映襯，詩中的每一段唱詞，都是既寫“他”，又寫“我”，採取了抒情與描寫相結合的手法，辭采華麗，又韻味深長。
四、作者簡介： 屈原（前340～約前278）戰國楚臣、詩人。名平，字原，又自稱名正則，字靈均。《史記·屈原列傳》稱其“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”，深得懷王信任，任左徒。主張對內修明法度，舉賢任能，對外聯齊制楚。後遭靳尚讒害，被免官。頃襄王時被放逐。及國都郢（湖北江陵）被秦攻破，他心懷憂憤，自投汨羅江而死。遺著有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。開創楚辭一派文體，在文學上取得巨大成就。《漢書·藝文志》著錄有《屈原賦》二十五篇。今存《楚辭》為漢劉向編集。