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1、《水調歌頭·明月幾時有》
宋代:蘇軾
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟
譯文:丙辰年的中秋節,高興地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,寫了這首詞,同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的?我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿,何年何月。我想要乘御清風回到天上,又恐怕在美玉砌成的樓宇,受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影,哪像是在人間。月兒轉過硃紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧,為什麼偏在人們離別時才圓呢?
人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉換,這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康,即便相隔千里,也能共享這美好的月光。
看很多朋友列舉了很多中秋著名詩詞,我卻想來點小眾的,中秋節的詩詞大多數是感嘆團圓、思鄉、情感的,少有寫人生抱負和志向的,但有這麼寫於中秋的兩首詩,格調和境界完全不同,卻渾然一體,一鏡兩面,那就是《紅樓夢》作者寫給賈雨村的中秋詠懷:
未卜三生願,頻添一段愁。
悶來時斂額,行去幾回頭。
自顧風前影,誰堪月下儔?
蟾光如有意,先上玉人樓。
時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。
詩詞自有格調,前一首心中滿懷對嬌杏的嚮往,是中秋愛情詩的路子,第二首風格己轉,豪放脫俗,力度不凡。看很多分析人士都把賈雨村歸結為名利場中的祿蠹,滿腦子升官發財,只知道機械傾軋、攀龍附鳳的小人,而全無詩人該有的淡雅、清新、飄逸的超脫氣象。但這裡的第一首證明不是,賈雨村也可以風花雪月,卿濃我濃的。
第二首詩可就成了他被批評家攻擊的罪狀。中秋夜,甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請到家裡飲酒,“當時街坊上家家策管,戶戶絃歌,當頭一輪明月飛彩凝輝,二人愈添豪興,酒到杯乾”。賈雨村乘著酒意吟出這首詩。前兩句很一般,後兩句卻透出氣象不凡,抱負不淺。他一旦有出頭之日,就要使“人間萬姓仰頭看”,好了,傳統的分析中說了,有人說這個落魄的窮書生名利之心多重,多熱切,野心多大,又多麼厚顏無恥;老實、可憐的甄士隱看不透此人的狼子野心,竟然愛他的才華,所以說:“吾每謂兄必非久居人下者,今所吟之句,飛騰之兆已見,不日可接履於雲霓之上矣。可賀!可賀!”在甄士隱資助下,雨村進京赴考,果然十分得意,“會了進士,選入外班”,任了知府,平步青雲了。
可是,我依然覺得賈雨村在這個時候還是有抱負的正能量的人,他的墮落恰恰是傾軋和趨炎附勢、攀龍附鳳不足造成的,他是這些世俗思想的犧牲者,但也成為了下一個傳播和貫徹這種思想的堅定擁護者。
原因在於他這一次當官很不順利,與甄士隱中秋談話他說的很明顯,若論文章水平他不輸任何人,這時候他是一個能力信奉者,是一個想用能力改變世界的熱血人,不希望憑藉關係和門路,寧向直中取不向曲中求,甄士隱資助我也不想和你有什麼深入交往,第二天不辭而別,不想要人際關係,門路人情,這是好樣的!
可惜理想在現實經不起打擊,連作者都寫他“持才傲上”,這和陶淵明不為五斗米折腰,李白天子呼來不上船沒有什麼區別,可惜在官場那是混不下去的,不久就得罪了上司,被人做成一本,皇帝大怒,直接罷了官。朝中也無人為他說話,再有才幹也禁不住一丁點的官場風雨。
這時候他被現實教育,或許明白了,才能不重要,靠山才重要。所以再次崛起時他才學會了關係和門路,靠著林如海、賈政、王子騰這些世代名門望族的扶持和培育,終於打通了升官的捷徑,他確實有能力,當然也靠著王子騰們屢次保本,從應天府尹這個廳局級幹部,一路升到“大司馬,預機務”,按滿清制度,這個官至少是兵部侍郎、尚書一級,甚至可能是協辦大學士,軍機大臣,走到了權力最高峰,官真的是當到了一定水平。
那麼他婉約清新的一面還在麼?去了哪裡呢?紅樓夢寫得好,這鐘靈毓秀之氣都在賈雨村的親傳弟子林黛玉身上,不要忘記林黛玉讀書寫字,詩詞歌賦的功底啟蒙都是賈雨村啟蒙的,再無第二個先生。這個私人家教不是白當的,林黛玉從不說功名利祿這些混賬話的思想那可是賈雨村影響的,要想看看賈雨村的詩詞功夫和思想格調,讀一讀林黛玉的詩詞就都知道了。
這樣再回頭看中秋時賈雨村的幾首詩詞,你會發現一個有為青年在現實中的變化,中秋是思索人生的時候,人生的發展不是一廂情願的事情,這個世界和人的複雜,兩首詩就說明了。我們自己也都有著本我和超我的兩面,本我超我差距越大,就越是你曾經年少輕狂,不懂世界的地方。等你脫胎換骨,事業有成時,想想年輕時自己的思想,就如同《圍城》中方鴻漸被高松年辭退坐船回上海,想想剛回國時充滿希望的自己彷彿死掉一次一樣,你會覺得年輕的那個自己真的已經死去了。但是你還是會希望有另外年輕人繼續下去,人生如此反覆迴圈,無窮無盡。