君子愛財，取之有道。小人貪財，逐之任性。

所謂君子愛財，取之有道。意思就是說，君子知道錢財之用的工具價值，為了養家餬口，為了改善生活，為了做事行善，不會清高地不去賺取錢財，但是君子賺取錢財的方式是正當道義的，不會賺取非法不義之財。

所謂小人貪財，逐之任性。意識就是說，小人深知錢財之用的現實價值，會無線上崗地誇大金錢的作用，陷入拜金教的認知與心理中，基於這種價值觀，容易生出對錢財追逐的貪婪性，甚至在錢財前面，不管途徑正當與否，不管方式道義與否，甚至採取違法害人的手段去謀取。

君子小人，有定性之說，有一念之說。所謂定性，就一個人的人格修養水平而言；所謂一念，就一個人的當下用心方式而言。在對待錢財上，有定性之君子，表現為一貫地按照堅持的信念與價值觀去追求錢財；有一念之君子，表現為在某個情景或事情上堅持了正善的心念與選擇去追求錢財。定性之君子與一念之君子是不矛盾的，後者是前者的基礎與功夫，前者是後者的發展與歸宿。任何一個凡夫俗子，都有一念君子的時候，若能堅持為善去惡，提高覺悟，也可以逐步變成一個人格高尚的君子。

僅以此答，回贈相邀！

謝謝邀請 君子愛財 取之有道說的是做任何事情只要付出就有回報，不帶坑蒙拐騙等手段巧取豪奪！大家心目中的小人恰恰相反，為了一點點蠅頭小利可以做出傷天害理的事情，小到賣假冒偽劣商品，大到製造害人性命的假藥。當然，現實日常生活工作中也有一些人被稱為“小人”。如為升官發財而誣陷好人的，為點小便宜使盡陰損方式的⋯多不勝列舉。不足之處 望友們點評指正。謝謝

錢是個好東西，能換來我們生產生活中的所有必需品，能讓我們享受豐富的物質生活，同時，它也是一面照妖鏡，分辨出我們身邊的君子和小人來。

只要我們還活著，我們就需要錢，沒有錢就寸步難行，一天也過不下去，所以我們每一個人都會不約而同的愛錢，想盡一切辦法去掙錢。所不同的是掙錢的方法和手段，同樣是愛錢，正人君子一般會恪守正道，在合理合法的範疇內透過自己的努力，憑藉自身能力去掙錢，去開創事業。這個是值得我們肯定，尊敬和學習的。而小人就沒那麼講究了，他們一天到晚想著的都是如何一夜暴發，如何在沒有付出的情況下獲取財富，於是成天盤算著要如何才能偷摘別人的勞動果實，如何才能佔有公共資源，總之一句話，為了錢，他們沒有底線，不擇手段，坑蒙拐騙無所不用其極，可就是沒想過本本份份透過勞動和其過合法渠道去掙乾乾淨淨的錢，這，應該就是小人的本質吧！

在生活中，在我們的身邊，這樣的人和現象真的蠻多，就如火山影片裡的一個很精彩的段子一樣，有些人抱著“我是憑本事借來的錢，為什麼要還”的心理賴賬，以不要臉耍賴皮的方式騙取佔有親戚朋友的財物，反過來也有不法分子利用高利貸這種古老的剝削方式去趁人之危找急需用錢的人詐取財富，很多時候都不惜把對方逼得傾家蕩產，只為滿足個人私慾，這些人其實不過是小人中的低端分子。而小人中的精英們則常常能利用自身品牌效應，撬動公共資源，在股市，房市或者其它平臺獲取暴利，坑害 華人，而這些個害群之馬大都偽裝得很好，能量很大，輕易不會暴露，暴露了也……在這就不多說了！

總之一句話，君子千篇一律本本分分，而小人形形色色各懷鬼胎。我們不管和那類人相處只要能做到剋制私慾，不貪不佔不受利誘，我們就能受到前者尊重，不為後者所惑！

個人之雲言，不喜勿憤！

畢竟貧窮是會限制我們的想象力的，我們肯定需要錢啊，其實在對於錢這方面沒有所謂的君子和小人，有的都只是金錢的奴隸罷了，我們為了生活，為了生計，都是需要錢的，錢那麼醜，可是每個人愛他，這方面無關君子小人！！

君子愛財取之有道，小人愛財當然是取子無道。君子遇事往往都會幫助別人寬恕別人，而小人都是背地使壞，小人見不得別人好，不顧他人利益，毫無道德感可言。 小人是不懂感恩的，小人是花言巧語能言善辯，為了錢和權不惜出賣任何人，包括家人和親人。

而對付小人我們就要以牙還牙絕不能手軟，因為忍讓他一次他就會變本加厲。小人圓滑世故內心陰險，我們就怕在不知情的情況下得罪小人，與小人交惡就如同貼上了狗皮膏藥，是很難扯下來的。俗話說滴水之恩當湧泉相報；可俗話又說：過河拆橋、卸磨殺驢、兔死狗烹、鳥盡弓藏。鴉尚有反哺之義,羊都知跪乳之恩，何況人乎。知恩必報真君子，忘恩負義是小人。

做人做事和交朋友看的都是人品，人品的好壞和他的成敗是有絕對關係的，人活到最後看的都是人品，誰願意和小人交朋友呢？願我們每一個人都對得起身邊的人，處處為他人考慮，不要只顧著自己的利益，我為人人才能人人為我。

君子，指有才德的人，小人愛財，正人君子也愛財，但君子只愛正道得來的財，不要不義之財。所謂正道，也可以理解為仁道。這句話出自《增廣賢文》，也可以追溯到《論語》:子曰“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。”，這個道，既是仁道，它是君子安身立命的基礎和原則。在論語中，還有兩句話，即“君子曉諭義，小人曉諭利”，“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”也明確區分了君子小人對待財物的態度。

古時候君子是如孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的”，現在真正的君子少了，君子與小人的界限也不那麼清晰了。在金錢社會中，誰不愛錢呢，但還是有區別的啊，對待金錢和權利的態度，仍然是區分君子與小人的試金石。

君子的本意是指地位崇高之人，但自古以來，德不配位必有餘殃，所以要做好一個君子，必須具備相應的道德品行，所以各家都賦予君子各種各樣的標準，以至於君子成為了道德的化身，

君子不但要德行高尚，還需要具備相應的才能，德才兼備才是正真的君子。

君子愛財取之有道。又說君子固窮，小人窮斯濫矣。所以，如果君子見無道之財，會選擇安貧樂道而不會亂來。蓋因此間有兩層意思：

比較現實的一面就是、

通常情況下，無道之財往往伴隨著禍患，如果僅僅看到眼前的利益，或許自己就會失去未來。

比較高尚的一面就是、

自己的價值藍圖示明瞭這樣的無道之財應當視作糞土，既然是糞土，當不削一顧。

小人做事只看眼前，不計後果，所以窮則濫；亦或是眼界狹小，看不明白此舉對大局的利害影響；亦或是僥倖心理嚴重，認為自己做得人不知、鬼不覺，簡直天衣無縫，孰不知，哪有不透風的牆。

不過這些情況，君子在某些特定的情況下也許也會遇到，但都是考慮周詳，實在沒有更好的辦法的情況下的無奈之舉。比如打仗，就有可能為了爭奪謀個陣地而不惜代價，但這個還是有力量的自信存在，也不是絕對的賭博似的紅眼。

雖說無道之財不削一顧，但有時候也可以虛與委蛇。像《風箏》裡邊的鬼子六，比敵人還像敵人，但他問心無愧，也是非常偉大的吧。