它的用途比較廣泛，常見用於首飾之類。彰顯了它的珍貴和價值空間。也就是玉以稀為貴。

人們常用玉來形容一種氣質和精神，比喻一些有高貴价值的能力和人的卓越智慧才幹。

君子如玉。

美人如玉。

溫潤。堅貞。明潔。寧可玉碎，男兒能固其志。玉潔冰清，女子慎守其身。

藍田日暖玉生煙。就那麼嫋嫋地勾人魂。就那麼安靜地伴流光。

女孩兒則花明玉淨，男子則玉潤金堅。文章則金聲玉振，姻緣則玉女金童。

盡說書中有，休來世上誇。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

江海舟中月，山林松下風。萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹！

本人對玉不甚瞭解，略知她是一種名貴的稀有石頭，根據形狀大小，可以加工成各式的裝飾品和器具，好的價值連城，甚至舉世無雙，有的成為稀有珍品、國寶。中國玉石產地很多，比較有名氣的是新疆和田玉，陝西藍田玉等。

其實本人最看重的是玉的氣質，看看那些帶玉的成語，我們就會對玉愛不釋手了：金玉滿堂、金枝玉葉、小家碧玉、拋磚引玉、亭亭玉立、冰清玉潔、如花似玉、守身如玉、白玉無瑕、玉樹臨風、粉妝玉砌……，可見玉的品質是何等純潔無瑕，已達到無可挑剔的地步。

玉不但是名貴的器具，更重要的是她代表著一種品質——純潔無瑕。因為我們都喜歡純潔無瑕。

玉是一種品質，一種品德，是對美好東西的崇尚。佩玉，使人們喜愛玉的表現。

有人把玉的品行放大，溫潤，光潔，碧透，純淨，比喻為人就是君子，有德行。

黃金有價玉無價。就是把玉的品行，超出了世俗的羈絆，給予了無比崇高地位。

其實，世間的東西，都是客觀存在滴，都有他滴特性，和價值，玉石，就是命好，比其他石頭經歷了不同滴遭遇，生成了他值錢滴模樣，或者說生成了她美麗的模樣，就像人，也是人不能比人，玉也就自然不能比玉，我想，這就是造物主的弄化吧！

玉不琢，不成器。沒有雕琢的璞玉太多了，我們就安靜的等待，一直等下去，誰知道，將來會發生什麼？

儘管生活比較艱辛，很多年以前，我還是買了塊玉，雕滴是救苦救難大慈大悲的南海觀世音菩薩，隨身多年，沒見福瑞祥和，只見心酸坎坷，有一次，小閨女把玩給摔了，從此不再佩玉，其實，心中有喜愛的意思，只是，沒有那個心情了。

丟落凡間石頭，就是經受萬丈紅塵的洗禮，變成晶瑩剔透的玉。

這又是一個無邊際的話題哎，是說玉的品類價格，還是說玉的引申文化，還是說那個賈寶玉真寶玉的等等，

問者也不設個限制，那麼就無限制的想到哪個詞、句、諺語的就說哪個詞句、諺語：

雞鴨野獸，飛禽走狗，遇不遇玉的，玉與它們而言還是石頭蛋子而已，這些動物只講吃，玉不玉的，不能吃不能喝，繁衍天安排，與產崽子也無利益。這是自然，它們不掛金也不戴玉，遇不遇玉去你的吧。

玉是人的事。

按理說，世上本沒有所謂的玉的，總歸石頭居多的，大概有些石頭長的特別，或晶瑩剔透或溫潤細膩或別有姿彩顏色等等吧，總之就是別有一番個異特別的醒目的地方，招人喜愛，愛之者愛之，於是玉，鶴立雞群了。至於惜金叨玉，金玉其外敗絮其中，寧為玉碎不為瓦全等等的都是後話了。愛之者愈來愈多，玉被賦予愈來愈多的內涵，歸根是人的價值觀賦予它的，折射的是人的品味品位。實在稀裡糊塗，或看得通透的別有一說，玉石俱焚唄。

是以，石頭是玉它娘，玉是石之子。痴情父母自古有，孝順兒女誰見了。痴情頑石遍地見，多情玉石往錢看。玉在櫝中求善價，石頭塊子墊腳丫。提起筷子可吃飯，放下筷子能罵娘，說起石頭玉恥笑，想到寶玉石顏開。可見，玉呀，諂富獻媚，“孽種”！

瑕不掩瑜玉脂冰清，玉難遇。譬如那個賈寶玉，就一個哎，

話說，在天開地闢之後，邦國地域，時代都已失落無考，有那那麼一段滿紙荒唐言，一把辛酸淚的玉的故事，賈寶玉，其實也是那個女媧補天煉成頑石361塊，單獨獨剩了一塊，再多一塊也沒，頑石咋啦，吸風飲露，集天地日月之精華，久之自通靈性，侃嘆無才可去補蒼天，有心幻入世，在那繁華溫柔鄉里，富貴詩書之家......更多故事去讀紅樓夢吧，通篇講的就是一塊幻形入世的通靈寶玉。透徹有趣哩。

石居自在鄉，玉入繁華地。玉搞弄了事，讓石頭來記，所以《紅樓夢》又叫《石頭記》，記錄得啥？通靈寶玉的風月情債歷凡造孽的故事。故事都是因塊玉，所以通靈寶玉的風月情債又叫《風月寶鑑》。可見玉呀，貪顏愛色，“情種”！

……

呼呼，好了，玉寫已不少