首先，我最喜歡的一本軍事類書籍名叫《孫子兵法》。近期，剛買回來一整套正在研讀，與大家分享下為什麼喜歡這本書。

《孫子兵法》是中國古代最早，最傑出的兵書，被譽為“兵學聖典”。這部書籍雄視歷史長河幾千年，時至今日任然被當作軍事將領們必讀之書。雖然，我並不是一名軍人，但這並不妨礙我喜歡這部書籍，書籍中講述的兵法十三篇，變換無窮的戰略戰術，讀起來讓人韻味無窮。

《孫子兵法》這部書成於春秋末期，是中國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，這部著作不僅在中國歷史上宣告赫赫，現在更是流傳甚廣，作為其他國際的研讀之物。同時，也在中國軍事史上佔有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響。它作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，不僅止於中華文化中的重要遺產，它更是華夏智慧與樸素思想的象徵。

所以，這本書，不僅可以增長我的軍事知識理論，更可以給我提供各種各樣的戰略，戰策。如果今後可以融匯貫通的話，我覺得它會給我們的未來帶來意向不到的收穫。

《孫子兵法》的意義，在我看來它不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。對中國歷史文化的發展起到了巨大的推動作用，是一部名副其實的瑰寶。

毛澤東主席曾這樣評價《孫子兵法》說：書中有一句話"知彼知己，百戰不殆"乃至今天仍是科學真理"。

《孫子兵法》中國古代戰爭策略集大成者，內容精深，不僅適用於戰爭也適用於生活中種種有需要爭鬥的地方，且本書精髓不在於內容而在於內容的延伸。所謂一通百通，得悟者可謂之軍神

如果想看專門講戰役的，可以去找明代的《百戰奇略》和胡林翼的《讀史兵略》（它們是古代戰役記錄的摘抄彙編。），孫子兵法十一家注裡也有不少，尤其是曹操注，頗多心得之言。

但就我個人來說，卻不喜歡這些專門講戰役的著作，因為和西方的同類著作相比，中國古代的軍事著作缺少對全域性有條理的記載，充滿了不切實際的花招詭計。我最愛讀的還是《左傳》，文筆簡妙，其中的戰役記載表現了運命的無常和人性的莫測，而非後世著作中那種自以為聰明、其實膚淺無聊甚至卑瑣的所謂奇謀。

現代戰爭的話我就推薦《制空權》了，現代戰爭立體化程度愈來愈高，交戰雙方爭奪制空權的鬥爭貫穿於戰爭的全過程，制空權的歸屬極大地影響戰爭全域性和各個階段，爭奪制空權的鬥爭已成為現代戰爭中的重要組成部分。

我只推薦《孫子兵法》，古往今來第一軍事名著，不但中國到如今還在使用，連外國也在引用，美國打敗伊拉克，一方面靠的是國家的硬實力，主要是輿論攻心，瓦解了伊拉克軍隊的戰鬥力。

★只能推薦一本喜歡的軍事著作，有侷限性，但或因此有“代表性”。只有大眾喜歡的，或才能傳世，且“傳世”的並不一定是“正史”。古今中外，軍事著作種類繁多、數量巨大。遠的不說，就是現代的，我們中國的，軍事著作的數量繁多，要在如此龐大的書庫中選一本喜歡的軍事著作實屬不易！比如，2007年出版的《中國軍事百科全書》第二版就將《中國軍事著作》單獨編輯成冊，劃分為16類，真的嚇了一跳：“華人民解放軍領導人與軍事家”“軍事思想”“戰略”“作戰”“國防建設”“軍事工作”“華人民解放軍政治工作”“軍事後勤”“軍事裝備”“軍事技術”“軍事法”“國際軍事”“軍事歷史”“軍事人物”“軍事環境”“軍事工具書”。第一直覺：井底之蛙！這些“列傳”的書，真的沒看過幾本！

★所謂“軍事著作”，應是專指創造性的軍事文章而言了，也因此，“著作”是有別於“編述”“抄纂”的寫作體例。《資訊戰》或是這樣一本書，1990年3月出版時早於美國未來學家阿爾溫·托夫勒《權力的轉移》中有關資訊戰的論述9個月，10年後的2000年再版。1991年海灣戰爭打響，由美國等多國部隊在戰場上進行了首次實踐。1992年美國國防部頒發的《國防部指令》才提到了資訊戰。這之後，軍人的目光開始投向以資訊戰為標誌的高技術戰爭，令迄今所有世界上的區域性戰爭都浸透著資訊戰原則。

2000年，中國的軍事科學出版社出版了《二十世紀戰略理論遺產》，這本由時任軍事科學院戰略研究部部長姚有志少將主編的權威專著，總結了20世紀的10大戰略理論遺產”依次是：地緣戰略理論、海權論、空權論、機械化戰爭論、核戰略論、高邊疆戰略、資訊戰理論、總體戰理論、區域性(有限)戰爭戰略理論、人民戰爭戰略。這其中，人民戰爭戰略、資訊戰理論就是華人創造性地提出的，並指出：某部軍官沈偉光於1990年撰寫了世界上第一部資訊戰專著，預言未來將出現“資訊戰軍隊”“資訊憲兵”“資訊聯盟”“資訊邊疆”等，這些觀點都很有預見性。

有哪些著名的軍事著作值得推薦呢？

首先，推薦幾部中國古代著名的軍事著作：《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《唐太宗李衛公問對》。這七部兵法和合起來也稱為《武經七書》。還有《孫臏兵法》、《三十六計》。

下面對這些著名的軍事著作，分別（極為簡要地）介紹如下：

《孫子兵法》，孫子即孫武。《孫子兵法》全書共計十三篇，論述了“計”、“作戰”、“謀攻”、“形”、“勢”、“虛實”、“軍爭”、“九變”、“行軍”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用間”等軍事謀略和戰術技巧。孫武在這些論述中，揭示出了一些具有普遍意義的軍事規律和軍事思想，時至今日仍具有重要的科學價值和軍事指導意義。如：他提出的以“道”為首要條件的戰爭制勝原則；他揭示的“知彼知己，百戰不殆”的普遍軍事規律，等等，即便是以高科技（資訊戰、電子戰等等）為主導的現代戰爭，也不能違背這些原則和規律。《孫子兵法》充滿唯物論觀點和軍事辯證法思想。

《吳子兵法》，吳子即吳起。《吳子兵法》的內容包括“圖國”、“料敵”、“治兵”、“論將”、“應變”、“勵士”六個方面。《吳子兵法》提出了許多卓越的指導軍事鬥爭的見解。如：要想取得作戰的勝利，就要“先教百姓而親萬民”、德“修之則興，廢之必衰”。治軍“必教之以禮，勵之以義，使有恥也，在大足以戰，在小足以守”。還指出“治兵料人，固國之道”、兵“以治為勝，不在眾”、“用兵之法，教戒為先”、“獎有功，激無功”。此外，《吳子兵法》對山谷作戰、水戰、車戰等都提出了自己的見解。

《六韜》。相傳為姜子牙所著，但自宋代以來一直被疑為偽書，被認為不是姜子牙所著，託姜子牙之名而已。不管怎麼說，真也好，偽也好，《六韜》終歸是中國古代的一部重要兵法。《六韜》的內容分為“文韜”、“武韜”、“龍韜”、“虎韜”、“豹韜”、“犬韜”六個部分。《六韜》對對敵鬥爭策略、軍事上的指揮和佈置、軍隊紀律、士兵訓練、教戰等許多問題均有論述。

《黃石公三略》。《黃石公三略》也被疑為偽作。此書內容包括“上略”、“中略”、“下略”三個部分。其內容不再贅述，愛好者可翻閱原著。

《尉繚子》，作者是尉僚。《尉繚子》在政治上主張“求已”，在戰爭觀上主張“誅暴亂，禁不義”，在作戰指導上重視研究敵我雙方的情況，主張“權敵審將而後起兵”，等等。《尉僚子》提出了許多有價值的軍事思想。

《司馬法》，作者為司馬穰苴。《司馬法》包括“仁本”、“天子之義”、“定爵”、“嚴位”、“用眾”等內容。《司馬法》這部書中引用和儲存了大量的古兵法內容，如：“古者……成列而鼓”；“雖兵致刃，徒不驅，車不馳”；“古者逐奔不過百步”，“逐奔不逾列，是以不亂”，“古者逐奔不遠……不遠則難誘”；“古者……縱綏不過三舍”，等等。這些古兵法的內容挺有意思，也值得一看。

《唐太宗李衛公問對》，唐太宗即李世民，李衛公即李靖。《唐太宗李衛公問對》分上、中、下三卷。上卷對“奇兵”、“正兵”，“奇正相變”，“示形與奇正”的運用進行了討論；中卷對士卒訓練、管理教育以及戰鬥隊形的運用進行了討論；下卷對步戰和車騎戰如何利用地形進行了討論。

《孫臏兵法》，作者為孫臏。《孫臏兵法》雖然文字殘缺，內容不全，但仍須仔細研讀，以領會其殘存文字所透露出的軍事思想。

《三十六計》。《三十六計》是一部不容忽視的中國古代兵法。《三十六計》中的多數解語，是以《易經》的詞語為依據的。中國古代軍事家孫武、孫臏、韓信、李靖等，無不精通《易經》，並善於以“易”演兵。《三十六計》就是把《易徑》的陰陽變理，推演成兵法，把剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客、勞逸等對立關係巧妙地運用到兵法中，使每一計都含有軍事辯證法思想。

其次，推薦近現代著名的軍事著作：

毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《十大軍事原則》以及指導歷次戰役戰鬥的指示、電文等等。毛澤東在其軍事著作中首次提出了“人民戰爭”的思想。“人民戰爭”的思想是毛澤東軍事思想的核心，是古今中外軍事思想發展的顛峰，值得我們認真地研究、學習、思索和繼承。華人民解放軍的將帥們在戰爭實踐中創造出了許多克敵制勝的戰術思想，也值得我們認真地研究、學習和繼承。

《戰爭論》，作者克勞塞維茨。這部著作的最大貢獻是提出了“戰爭是政治的繼續”的著名論斷，值得一讀。

就推薦這些吧。