關於孫武去向，有兩種說法，一說是隱居，一說是被殺。

一、隱居之說

孫武四十來歲時候，見吳王夫差日益專橫，生活糜爛，不納忠言，遂以回國探親為由，隱遁山林，從此史無記載。孫武眼見好友伍子胥被殺，心灰意冷，選擇功成身退，隱居而專門著書。如《唐太宗李衛公問對》記載:“若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往。”；《曲品校錄·能品》說:“孫子十三篇，興吳，吳幾霸矣。功成身隱，蓋不欲為胥江之怒濤耳。”；《越絕書·記吳地傳》記載:“巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里。”從這些記載可以看出，孫武是隱居了。

二、被殺之說

《漢書·刑法志》記載:“孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而功滅亡於後。”唐李筌《太白陰經·善師篇》記載:“孫、吳、韓、白之徒，皆身被刑戮，子孫不傳於嗣。”意思是可能伍子胥被殺後，牽連孫武也被吳王殺死。

無論選擇隱居終老，還是被殺，孫武大概在四五十歲左右就銷聲匿跡。真相如何，難以說清。

兵聖孫武是在政治上十分成熟，在戰國軍事上無人堪比的。如果在伍子胥被殺之後，孫武還繼續留在吳王闔閭手下，那麼從兵法角度來講，孫武肯定是非常失敗的。兵者，詭道也。知彼知己百戰百勝。在孫武所著的《孫子兵法》中，這已經記述得非常清晰了。華夏千年封建歷史中，對待將帥之才，特別是開國將領，歷來採取的辦法是鳥盡弓藏國破臣亡。因為，開國將領們威振四海，武功蓋世，對皇權帝王家只是異姓家奴，用且防。如果功高蓋主，嗜血成性，對皇權威脅最大。

雖然在戰國孫武所處的時代，政治上對待功高蓋主的將領未形成國破臣亡的理論和規律。但以孫武成熟的政治敏銳性，

還有其無人比擬的睿智，可以輕而易舉感覺到吳王的避嫌與殺心已起。所以，孫武在功臣伍子胥被殺後，下一個肯定也會找個合適的理由或以莫須有的罪名殺掉他。軍事家范蠡都知道的道理，作為兵聖孫武也早已作好了這種隱其形的打算。

孫武應是一化名，有可能是當時吳的某一位將帥，孫子兵法有可能與其有關，但孫子兵法卻是兵書千古奇篇，，總結前人的戰例和各種實踐，和自已的想法鑽研而成，

正應為如此，孫武才是兵聖，其他人再有材料，不管是兵仙兵神也跟孫武沒法比。正所謂，賢臣須遇明君，碰到好大喜功，不學無術之昏君，再賢臣也沒用。

古代越是有名望的人，尤其是哪些功高蓋主的人，都會遭到排擠和陷害！比如魏國的吳起，孫臏，燕國的樂毅，秦國的白起等等都遭到排擠。春秋戰國有名望的將軍大多不得善終，孫武稱作“兵聖”也被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。他出名就是因為有《孫子兵法》如果不是這本兵書，在歷史上也算不上什麼大人物。所以，想出名還是要出書，不然後人沒幾個人記得你！

孫武的軍事理論應該是前無古人後無來者，其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，後世的軍事家多多少少擺脫不了他的影響。就像現在寫武俠小說，你怎麼也擺脫不了金庸武俠的影子。在古代的作戰的理論都是以《孫子兵法》作為參考，其子孫孫臏又將其發揚光大了，後代兵家更是推崇。

至於孫武為何在攻破楚國後就消聲匿跡了，我們可以參考歷史上那些有名望的軍事家。古代任何一個功高蓋主的人物，都是對統治者的威脅，越是優秀的人，越任容易遭到他人的嫉妒。比如孫臏和龐涓，孫臏和龐涓是同門，龐涓先下山做了將軍，開始還抱著純潔的友誼請孫臏為魏王服務，但是久了就發現孫臏的才能竟然超過了自己，這樣下去自己的地位肯定不保。所以，職場潛規則在古代也是有的，龐涓對其打擊迫害，不擇手段，表面還假惺惺的幫孫臏求情，好在孫臏也不是出素的，最後裝瘋賣傻逃過一劫。

孫臏到了齊國以後，在田忌手下做門客，後來推薦給了齊威王，因為“桂陵之戰”而成名，孫臏和田忌也遭到排擠兵權還被剝奪，齊威王死後才被任用，在“馬陵之戰”以後，孫臏也消聲匿跡了。其結局和孫武差不多，一場大戰役以後，就毫無音訊，也不知道結局如何，《史記》裡面都沒有記載。

不過，透過分析，孫武有三種可能，第一：出逃，第二：退隱，第三：被殺。被殺的可能性較小。因為，吳國滅亡於公元前473年，孫武死於公元前470年，吳國滅亡3年後才去世。所以，孫武很可能去了齊國，因為他的後人都生活在齊國，他的年齡也比較大，享年75歲，應該是安度晚年了。

《孫子兵法》十三篇，開頭前五篇都在論述如何看待戰爭和審時度勢，佔據很大部分，後邊的八篇都是在詳細說明各種型別的戰爭運用技巧。

《謀攻篇》最重要的一段話：百戰百勝，非善之善也，不戰屈人之兵，善之善者也，故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

完全解釋了孫武的思想軌跡，戰爭是迫不得已的手段，正如其在開篇就言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

綜上所述就很清楚明白一件事，孫武破楚之後再無蹤跡，或者逐漸隱退的原因。

初時孫武被引薦，吳王想一試孫武身手，讓他去訓練女兵，孫武一腔抱負，自然領命，在殺了兩位吳王妃子後，果然調教出一支訓練有素的女兵。

這是孫武有心仕途的開端，也是希望藉此讓吳王明白他的兵法著作絕非誇誇其談。

而後破楚國的一系列戰爭，孫武淋漓盡致地把書中文字完全貫徹，取得相對當時吳國的國力而言是巨大的勝利。

奈何吳王的野心一日日膨脹，居然還想邀會諸侯搞稱霸，孫武明白自已不過是吳王的一名打手罷了，繼續跟著混下去決計討不了好，於是翻了翻開頭五篇，吳王差不多都徹底無視了，嘆息一聲，消失在吳國政壇。

戀棧不走的全跟著吳王倒了血黴，更可悲的是孫武的伯樂--伍子胥最悲催。

功成身退天之道！

志不可滿，樂不可極。讓自己的慾望暢通，雖是人之常情，但賢者能自制，自戒而不度。“飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪，不義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。”得意時須早回頭，否則弓滿則折，月滿則缺。知足常足，終生不恥。要居安思危，處進思退。名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險，自古以來，功震主者身危，名滿天下者不賞。得志時，更要事上敬謹，待下寬仁，切不可把聚光燈轉向自己。得志而恣勢弄權，拉宗教，搞山頭，建獨立王國，分庭抗禮，是自取滅亡之道。弄權一時，淒涼萬古。