這個問題我是這樣認為的，按照華人的傳統習俗有二種說法，父親去世三天做頭七還沒有過完做兒子的是不可以結婚的，最起碼三個星期以後再考慮結婚這個符合人之常情。還有一種說法對沖喜父親雖然去死了，我做兒子的告慰父親在天之靈我娶了媳婦為我們傳宗接代你做父親的在天堂祝福我們幸福，兩個方法都可以執行你腦子裡只要頂住壓力只要自己拿的準都可以辦沒事發生。最後還是自己決定。

謝謝邀請，父親去世三天，兒子能不能結婚？對於這個問題，各人有各人的想法與看法，就我個人的觀點而言，我以為不妥，也不應該，主要是因為我們中華民族所傳承下來的風俗傳統決定的，在中華民族5000年的歷史長河中，無論歷朝歷代的興衰，繁榮，蕭條，這個風俗與傳統都不曾出現過變更至到現在。過去家中的父母去世，兒女要為父母守孝三年，在這三年中，兒女是不可能，也不允許談婚論嫁的，如不遵守，定會被社會認為大不敬，大不孝，一定會被當時社會上所有的人所唾棄，時至今日，父母去世雖說不用守孝三年，至少在服喪期間(頭七，二七，三七)，不該談論婚嫁之事，怎麼說都應該在父母去世週年祭之後，談論婚嫁之事比較合適。一個民族的傳承，傳統，風俗能經久不衰，得到延續，其中一定有它的道理。

世上就沒有絕對的事情，能不能結婚都要看情況而定，孝不孝順也不是說，人死了看誰哭的死去活來誰就是大孝子，這都是做給活人看的，沒有一點屁用，特別是有些人，老人活著不敬孝心，老人死了哭的稀里嘩啦！這就是上墳燒報紙糊弄鬼呢！如果結婚日子已經定好，而且日子非常近了，改日期有諸多影響，那就可以按期結婚，你只需要把老人安葬以後，當天在墓地把孝布去掉，換上紅布條就可以了，我們老家把這叫做卸孝，也就是說老人去逝是白事，按照習俗是要守孝三年，古時候也有結婚和白事衝突的，為了解決這個問題，古代就有了用卸孝來終結白事，等於不用再守孝三年，卸孝就等於提前結束了白事，如果你的未婚妻要參加老人的葬禮，只需要在衣服上帶一塊紅布條，這樣她也可以給老人送葬帶孝，你不用有顧慮，這種事情從古至今就有，老人在天有知，他也會支援你結婚，以前還有的老人在兒子結婚前剛去逝，家裡就先把老人去逝的事情放下來不辦，農村這叫悶喪，等辦完喜事以後再給老人辦葬禮，前後情況都有，這根本不存在有什麼不好，我說的都是習俗，所以你要看看你的情況，各地風俗不同，但是都有處理的辦法，不能說沒守孝三年就不好，說不好的都是瞎扯蛋，皇帝駕崩，新皇帝立即繼位大婚的還少嗎？孝心要有，但孝心更要讓活著的人活好，才能行孝心。謝謝邀請，祝你幸福。

這事還用在這問，在分長一點腦子的都知道這個道理，死者為大！不管是任何事都要給死老人這事讓道。更何況是你的親生父親呢。

謝邀請！看了主題是父親去世三天兒子能不能結婚，這個問題是看你們的想法而定，我個人的看法是不可以談婚論嫁，因為，兒子的親父剛去世才三天，頭期都沒有過，你們忍心這樣對他嗎？以前都是守孝三年在談談論嫁，現在就不說守三年，起碼也要守孝一年在結婚，你們就是不怕別人說，但你們的良心，孝心何在，父親屍骨未寒就急著給兒子結婚，這個想法，想都不應該去想，父親就是個乞丐也要守一年的孝，我們看著辦吧，我只是談下個人的看法，重在你們自己決定，好了，但願你們一切都好。國慶節快樂！

幹嘛這麼急呀？父親剛去世三天，除冷血以外的其他人都會放棄結婚，等父親入土為安後再作安排！父親去世三天，先不說兒子能不能結婚，只問問兒子有沒有心情結婚？要在過去，父母去世，兒女要守三年孝，三年之內，兒不能娶女不能嫁！現在解放了，那些陳規陋習被推翻了！但結婚是人生大事，一定得講個吉利。你想，父親死去才三天，有的地方的規矩是亡者必須在家停放七天；有的地方也要三天後才能埋葬！也就是說，當父親去世才三天，剛剛埋葬或還停屍家中，就娶媳婦，不管怎麼說：娶親與喪葬兩件大事奏在一起，氣氛上就格格不入。笑聲伴著哭聲，不倫不類。不知道的還認為這家從上到下全部的人都瘋了呢！所以說：父親去世才三天，兒子不是不能結婚，而是不宜結婚！

我覺得不管是去世幾天，你怎麼還有心情結婚呢，別人剛吃完你的奔喪酒，再吃你的喜酒？

會不會讓人難以接受？

這麼做是不是也太絕了？

父親屍骨未寒，兒子就結婚？

按照農村的風俗，第三天是圓墳的日子。雖然這是做給活人看的，卻也是表達親人悲痛的一種方式。三天就急著結婚，又不是非常時期，這是不是有點兒太讓人寒心了？如果不怕被口水淹死，那就結吧！不過不要忘記了，自己將來也是要做父母的！

尊重各自的想法做法，但是個人認為不妥，剛剛三天，親屬的心情沒有平復，即使結婚也是在一片哀傷中進行，何必呢？