武俠小說裡的大俠快意江湖，殺人當然不會被追究刑事責任。因為他們殺人是行俠仗義，除暴安良，是為民除害，還不要報酬，官府怎麼還好意思找他們麻煩呢，何況即便想抓他們，也打不過呀。

中國歷史上也有大俠，如漢武帝時期的郭解，因為他一方面違反了法律規定，另一方面又嚴重威脅著當時的社會的安定，所以被漢武帝滅了族。

就算要抓捕也不具備現代的這些條件，對官府來說困難重重。稱得上大俠的至少身體條件比較好。如果殺得是壞人那就是為民除害了

很多朝代，是實行兵器管制的，你出門，碰到個打架，刀光劍影恐怖看不到了，可能空中飛舞的是各種桌子椅子，搞不好還會砸到你。還有民間集會是被禁止的，你只能像地下黨一樣偷偷的接頭，非常不利於組織的壯大啊……夜間想出門穿個夜行衣散散步什麼的，不好意思，我們有宵禁。

再後來就有“闖社會”的說法。在古代有許多的人以走江湖謀生。比如，許多唱戲的戲班子，還有算命看相的，還有護鏢的，耍雜技，買唱的，跑船的。還有江湖郎中。他們走南闖北，人稱走江湖。他們中有許多人是迫於生計，為了生活，四處奔波。也有些人好吃懶做，他們打家劫舍，販賣人口，偷盜，持強凜弱，幹些違法犯罪的勾當。人們呼他們為“江洋大盜”或者盜匪，用現在的話稱“黑社會”。

最早出現的江湖人士，就在春秋戰國時期，那時的貴族世家喜好收養天下賢才為其門客，其中就不乏有一些江湖中人，比如說信陵君的門客侯贏、朱亥，晉國智氏的門客豫讓，也不乏只有一技之長的孟嘗君的門客雞鳴客和狗到客。這些門客就是《史記》中所稱為的“布衣之俠”。那時的門客往往都是忠肝義膽之士，“士為知己者死”大部分都有其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，不矜其能，不伐其德的良好品德。

古代的江湖中人沒有幾個是充滿俠義的大俠。大多數都是危害一方江洋大盜，最後結果，一部分被官府緝拿，一部分死於江湖仇殺。只有極少數僥倖逃脫得以善終，但也只能過著隱姓埋名的日子。畢竟“出來混，遲早是要還的”。

任何朝代法律道德的建全意味著殺人的就少！法制德性缺失亂象的社會殺人的會多！古代江湖中的大俠志土殺人有理無法講清是形事犯人！才有人在江湖心不由己之詞的流傳！歷代和平以戰爭！戰爭以和平！亂世出英雄，出俠土，和平時代的各種陰暗險惡的鬼計盛行就會有戰爭！人類援繼才會有江湖之中的各種打殺！都是圍著正量以邪惡的較量！勝者為王...社會野複雜殺人的就多！亂象從生，多數人感覺世道不公！和平的春天打破！戰爭的暴發推翻不公！大俠志土那就是無罪惡的會變為高尚的人！

肯定犯法啊，憋被武俠小說和電影騙了，現實世界中沒有啥可以橫行無忌不怕官府的大俠，也沒有無敵天下的武功，事實上冷兵器時代真正能打的都是將門世家出來的，這種人都是練成文武藝，賣給帝王家，一般都是軍隊中的將領，所謂的江湖大俠被訓練有素計程車兵圍住基本就是撲街的下場，舉個例子，明代將門出身的俞大猷曾經打遍少林寺無敵手，少林武僧反倒要向俞大猷請教棍術拳法，這就很說明問題了。

先說觀點：殺人犯法

再說事實：古代沒有什麼大俠

武俠小說是成年人的童話，金庸古龍等小說名家，在書中給我們描繪了一個浪漫的俠義世界。書中的主角都是虛構的，就不論了

下面是史書中對宋江的記載（實有其人）

《張叔夜傳》記：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢攖其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向。賊徑趨海瀕，劫巨舟十餘，載滷獲。於是募死士，得千人，設伏近城，而出輕兵踞海誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志。伏兵乘之，禽其副賊，江乃降。”

所謂的大俠，在當時官府和普通百姓的眼中，只是殺人放火的賊寇。

經過小說名家施耐庵的文學藝術加工，口口相傳，在廣大民眾心目中就成了替天行道的好漢。

單人匹馬，殺富濟貧，只是封建時代下普通人的想象，官府是封建時代的正規國家機器，不是吃白飯的。

百姓靠俠這一個字，也沒有辦法組織生產，開展民生。

武俠小說，能給我們帶來一個充滿夢幻的世界，就已經夠了。

我個人有限的認知裡，認為是犯法的，不管什麼朝代，發生命案都是要調查抓捕的，只是江湖仇殺，相對比較灰色執法而已！就像泰國，賣淫也是違法的，但是沒怎麼見執法！