《會真詩三十韻》作者為唐朝詩人元稹。其古詩全文如下：
微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。
龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環佩響輕風。
絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨濛濛。
珠瑩光文履，花明隱繡櫳。寶釵行綵鳳，羅帔掩丹虹。
言自瑤華浦，將朝碧帝宮。因遊李城北，偶向宋家東。
戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。
轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。
眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。
無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠鬆鬆。
方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。
慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明運合，留結表心同。
啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。
警乘還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。
冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。
海闊誠難度，www.SlkJ.ORG天高不易衝。行雲無處所，蕭史在樓中。
【鑑賞】
這首詩可以分為六段，第一段六韻十二句。前四句寫色漸晚，蔥蘢二字應當解作朦朧，中四句寫在井桐庭竹聲中，有一個美人，穿薄霧似的輕綃之衣，正在走過來，身上懸掛的環佩在風中戛響著。龍吹、鸞歌，都是形容風聲。羅綃二句是轉折句，從寫景過渡到寫人。後四句將金母、玉童比喻那個美人。金母即西王母，她出來時有霓旌降節簇擁著。這裡是指婢女紅娘隨侍而來。“雲心”句也是同樣的含意，但已不知用什麼典故了。“更深”二句寫美人來去的時間，也是“夜半來，天明去”之意。
第二段四韻八句。前四句描寫美人的衣履釵帔，後四句是敘述語。用一個“言”字，即等於“她說”。詩人把這個美人比之為洛妃。她自己說：從瑤華浦來，本想到天宮去朝見青帝，因為中途經過洛陽城北，卻想不到偶然走到宋玉家的東鄰來了。最後一句又是用了宋玉的《登徒子賦》的典故。這四句都是用形象語來表達，總的意義是說：她本想到佛殿上去焚香禮佛，卻不意誤走到西廂來了。
第三段四韻八句，敘述張生調戲成功。那美人始而微拒，繼而柔情暗通。低鬟、回步二句形容她心理躊躇不決。最後卻是轉面登床，成就了交頸合歡的私情。
第四段四韻八句，描寫交頸合歡時的美人姿態，從來詩人不敢公然賦詠男女陰私之事，《玉臺新詠》以宮體豔詩著名，也沒有這樣的作品。元稹這一段詩，真是杜牧所痛斥的“淫言媒語”，維護封建禮教者，當然要說是名教罪人。主張典雅文學者，也以為這些詩句太粗俗下流。但是客觀現實既已存在，有了元稹的先倒，後世就只會變本加厲。以《鶯鴦傳》為題材的《西廂記》傳奇，在張生與鶯鶯幽會的這一場曲文，寫得比詩句更為淫褻。自此以後，中國文學中出現了專以描寫色情為題材的小說、戲劇和詩歌。始作俑者不能不推元稹。
第五段六韻十二句，寫幽歡未足，天已黎明。雙方海誓山盟，並互相贈送禮物，表明同命同心的永久的愛情。
第六段六韻十二句寫美人去後，衣裳上還沾染她的香氣，枕上還留著她的脂粉。自己感到孤獨，如臨塘之草，思渚之蓬，沒有歸宿之處，彈琴則發出怨鶴之聲；仰望太空，但見歸鴻飛逝。想到自己與美人的居處，竟像海闊天高，不易接近。美人如行雲飄去，不知何往，而自己卻像簫史那樣，獨居樓中，不能得到弄玉為伴侶。弄玉是神話中秦穆王的愛女。簫史是一個善吹簫的青年。吹起簫來，引來了一隻風凰，簫史和弄玉公主一起乘在鳳凰背上，上升成仙。這裡是變用這個典故，說簫史沒有得到弄玉，而仍在樓中。
《會真詩三十韻》作者為唐朝詩人元稹。其古詩全文如下：
微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。
龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環佩響輕風。
絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨濛濛。
珠瑩光文履，花明隱繡櫳。寶釵行綵鳳，羅帔掩丹虹。
言自瑤華浦，將朝碧帝宮。因遊李城北，偶向宋家東。
戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。
轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。
眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。
無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠鬆鬆。
方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。
慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明運合，留結表心同。
啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。
警乘還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。
冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。
海闊誠難度，www.SlkJ.ORG天高不易衝。行雲無處所，蕭史在樓中。
【鑑賞】
這首詩可以分為六段，第一段六韻十二句。前四句寫色漸晚，蔥蘢二字應當解作朦朧，中四句寫在井桐庭竹聲中，有一個美人，穿薄霧似的輕綃之衣，正在走過來，身上懸掛的環佩在風中戛響著。龍吹、鸞歌，都是形容風聲。羅綃二句是轉折句，從寫景過渡到寫人。後四句將金母、玉童比喻那個美人。金母即西王母，她出來時有霓旌降節簇擁著。這裡是指婢女紅娘隨侍而來。“雲心”句也是同樣的含意，但已不知用什麼典故了。“更深”二句寫美人來去的時間，也是“夜半來，天明去”之意。
第二段四韻八句。前四句描寫美人的衣履釵帔，後四句是敘述語。用一個“言”字，即等於“她說”。詩人把這個美人比之為洛妃。她自己說：從瑤華浦來，本想到天宮去朝見青帝，因為中途經過洛陽城北，卻想不到偶然走到宋玉家的東鄰來了。最後一句又是用了宋玉的《登徒子賦》的典故。這四句都是用形象語來表達，總的意義是說：她本想到佛殿上去焚香禮佛，卻不意誤走到西廂來了。
第三段四韻八句，敘述張生調戲成功。那美人始而微拒，繼而柔情暗通。低鬟、回步二句形容她心理躊躇不決。最後卻是轉面登床，成就了交頸合歡的私情。
第四段四韻八句，描寫交頸合歡時的美人姿態，從來詩人不敢公然賦詠男女陰私之事，《玉臺新詠》以宮體豔詩著名，也沒有這樣的作品。元稹這一段詩，真是杜牧所痛斥的“淫言媒語”，維護封建禮教者，當然要說是名教罪人。主張典雅文學者，也以為這些詩句太粗俗下流。但是客觀現實既已存在，有了元稹的先倒，後世就只會變本加厲。以《鶯鴦傳》為題材的《西廂記》傳奇，在張生與鶯鶯幽會的這一場曲文，寫得比詩句更為淫褻。自此以後，中國文學中出現了專以描寫色情為題材的小說、戲劇和詩歌。始作俑者不能不推元稹。
第五段六韻十二句，寫幽歡未足，天已黎明。雙方海誓山盟，並互相贈送禮物，表明同命同心的永久的愛情。
第六段六韻十二句寫美人去後，衣裳上還沾染她的香氣，枕上還留著她的脂粉。自己感到孤獨，如臨塘之草，思渚之蓬，沒有歸宿之處，彈琴則發出怨鶴之聲；仰望太空，但見歸鴻飛逝。想到自己與美人的居處，竟像海闊天高，不易接近。美人如行雲飄去，不知何往，而自己卻像簫史那樣，獨居樓中，不能得到弄玉為伴侶。弄玉是神話中秦穆王的愛女。簫史是一個善吹簫的青年。吹起簫來，引來了一隻風凰，簫史和弄玉公主一起乘在鳳凰背上，上升成仙。這裡是變用這個典故，說簫史沒有得到弄玉，而仍在樓中。