“人人為我，我為人人”，我第一次接觸這個口號，是在上世紀八十年代初，由共青團中央組織的圍繞“人生的路為什麼越走越窄”大討論時喊出來的。時至今日，已經快達四十年了。記得在改革開放初期，為適應時代發展的需要，打破枷鎖，解放思想，從而提出了“人人為我，我為人人”的口號。

“人人為我，我為人人”，比較通俗易懂的解釋，就是說我們每個人都是整個社會的一份子，在“社會”這個整體當中，人與人之間的關係，就是相互幫助、相互支援、相互理解的關係。說到底就是個體離不開整體，整體又需要眾多的個體去維護。這一口號的實質就是改造世界觀、人生觀、價值觀的體現。

“人人為我，我為人人”，放在今天來講，是不是已經過時了呢？我認為完全沒有過時！尤其是針對當今社會存在的“信仰缺失”、“拜金主義”和“人情冷漠”等問題，“人人為我，我為人人”的精神，更應該大力弘揚。

改革開放四十多年，中國經濟發展迅速，在物質文明得到提高的同時，更應該注重精神文明的提高。對國民素質的提高，可以說到了迫在眉睫的程度。總而言之，個人認為，當前的確有些人忘掉了“人人為我，我為人人”這句話。在“幸福是靠奮鬥出來的”新時代，“人人為我，我為人人”的精神，必須得到發揚光大！

，當今是發展經濟的大時代，即然是發展經濟，就少不了金錢利益之上的觀:念，有些成功人土在商場，在利益海洋中摸爬滾打，取得了豐碩戰果，也摸索出一套屬於他們自己發財的獨門秘訣，豈能輕易傳授別人，即是有些人在大庭廣眾之下宣揚的也都是過時的剩餘雞湯，喝了也不會有絲毫營養，在加上"利益本是互相利用，相互得益的，不是人人都忙著為我，而是利益成了社會的主動力，一切問題都需錢來解決，即是平常百姓也被利益左右著，為自己的那點蠅頭小利忙的不亦樂乎，誰能有時間和精力關心別人？這樣就形成了一種社會大環境下的惡性迴圈，人人都以我為中心，對別人的事不聞不問，才造成大多數人缺乏奉獻精神，這是時代發展的局勢，是經濟建設社會的規律，從某種程度來說，是認知的問題！個人淺見，謝謝相邀！

僅一個自足自為，難倒世上豪傑灰心放棄，奢談什麼為別人，那是自救不及的藉口。

還是那句，個人心靈的解放是全人類自由的前提。

上世紀八十年代初期，因潘曉寫給胡喬木同志的一封信《人生的路為什麼越走越窄》。引發西單牆事件，由團中央批示展開了全國以《人人為我，我為人人》的大討論，為八十年代那一代因理想於現實脫勾而產生了迷茫，苦悶，傍徨的青年人打造的一席極其豐盛的精神佳餐，對於那代青年人三觀的確立及重塑起到了不可估量深遠影響。

四十年後的今天，金錢說話的時代徹底顛覆了理想主義的認知，社會風尚早已演變成了人人為我，首先為我的自私自利的主流意識。君不見，見死救，見危不扶，見錢眼開，見利忘義的行為每天都在上演並且比比皆是，數不勝數，並司空見慣。為什麼生活環境改善了，幸福感卻丟了，為什麼吃的穿的好了，人心卻疏遠了，社會正義哪裡去了，人們的理性哪裡去了。集體主義，英雄主義，獻身精神，互助精神，人人為我，我為人人的觀念本該天經地義地去弘揚光大，而今卻反而成為了一種偷偷摸摸的過時地傳說。誰膽敢公開提倡，輕者被封為思想僵化，思維固化。重者會冠名為沙雕，不識時務，落伍者和不思進取的叧類靶標。我一直企求答案:這樣下去，真得很正常嗎？丟掉了重拾起來真得那麼屈尊嗎？

先生說過，真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓鮮血。我們不應該對民族敢於丟失精神力量的行為而護短，更不該為了體面和時髦對唯金錢至上的理論而大唱頌歌，而是應該痛心疾首，感到恥辱和不堪。你信不信在無價的殿堂裡金錢只能可憐地買到廉價賤東西。

口號只是口號而已。問題的關鍵是內在的實質是什麼。經濟基礎、所有制是什麼？否則，“人人為我，我為人人。”這存在多重意思。

簡析一下，“我”與“人人”究竟咋個關係，“我”究竟是一個什麼規定？顯然，“我”是個個體，一個人；相對“我”而言的“人人”是集體，一群人一類人，或說是普遍的人，也可以說是群眾，人民群眾。

這裡“我”與“人人”都存在有雙重性的解釋，這個要看放在什麼樣的經濟基礎和生產關係下而定。“我”“一個人”可以是封建主義資本主義社會私有制下的“我”、“一個人”，也可以是公有制下的“我”、“一個人”。天壤之別喲。而“人人”同樣是這麼個兩層意思，可以是社會主義公有制下的，也可以是資本主義社會封建主義社會私有制下的。那麼，分析到這裡，就已經很明瞭了，口號上的人人為我，我為人人，奴隸社會可以喊，封建社會可以喊的，資本主義社會也可以喊，然多不過侷限在拉幫結派的黨派爭鬥上了。區域性的民族性的個人主義性的，一切人反對一切人。這些社會所有制形式內在的決定人人為我我為人人不過是自相矛盾的華麗口號而已，基礎不存在，做的駁倒說的。美麗而矛盾的號角，真正實利面前土崩瓦解。

再個嚴格上說，我為人人，人人為我，本義上更多是個人對集體，私對公；集體對個人，公對私，我與人人作二分對立的思路，根底上還是二元論，烙印個人主義的痕跡，是一種國民經濟道德學說的高境界。但終歸總是侷限於私有制的社會形態下。

更恰當的說法應該是，“我為人人，人人為我”，別小看這一顛倒，比著“人人為我，我為人人”境界又上了不止幾大層次吶，前者，對自己的要求在先，對自己要求高些，欲想別人達到，先自己達到。後者，是先要求別人，後要求自己。甚至可以說這是截然相反的基調。按後者，言外之意就是，先讓一部分人如何如何，比如先讓一部分人富起來，要求人人都來支援他，他先富了，窮富已經兩極分化了。又如何有他為人人呢？！而今的現實是不是如此吶！！

更為正確的歧義不大的說法應該是，人人為集體，集體為人人。也就是公有制基礎上的，超越民族的，具有世界性的。人人為我，我為人人，重點強調了我，私有化下的個人主義，我的“為”是要換回人人“為我”。我與集體並行並列，凸顯個人英雄主義。一大對眾小的意味很濃，封建帝王都可以這樣喊的，唯我獨尊，所有臣民都是為了我，然後他隆恩浩蕩的為他的人人，臣民。這裡，人人間的關係不是自然的社會的，而是利益的目的的剝削被剝削的。資本主義社會雖高階點，但也基本上是如此。而人人為集體，集體為人人。強調的是集體，每個人包含於集體之列，公有制，人人本來就是自由勞動的人。這是正確的社會主義平等人格的正常的社會關係。

僅供參考。

如今社會如此之好，經濟提升人民富有，再窮也能過上小康生活啦。就是人情冷暖都消失無蹤了，人人為我我為人人的精神，再也不像窮苦年代遍地開花了。那種噓寒問暖，親鄰一家互幫互助，友幫友愛好難得見到有情有義的人。

倒成了人人為己我自安然無憂的自然現象，各人自掃門前雪那管別人瓦上霜。人的本質善良都隨著金線的獨立，而失去了為人該有的熱心腸。有一顆愛萬物的心，做一個正能量的人，讓我為人人的精神傳播發揚光大，讓世界充滿愛，讓人心洋溢著快樂的光芒，照亮我們的人生路。