堅獄裡是壞人，外邊是好人，這個問題難定性，為了別人辦事是好人，那為自已辦事是好人還是壞人，俗話說人不為已天誅地滅。.

毫不利己，專門利人。比如見義勇為者，在某一個時刻，他的舉動就是這樣。

利人利己，互利互惠。我給你提供很好的產品，你給我適當的價格。生活中，能夠長久發展的社會關係。

損人利己，遵守規則。我們每一個人可能都幹過損人利己的事情，比如，單位的主管空缺，有四、五個人想坐到主管的位置上，一個人上去，其他幾個都受損……還有一種情況，領導鼓勵下屬拼命地幹活，獲利最大、最多的是領導……兩個好朋友喜歡上一個姑娘，其中一個使用了一些手段，得到了姑娘，另外一個受損……

損人不利己，嫉妒作怪。有些人喜歡看別人的笑話，別人不舒服，他就舒服。

損人損己，在所不惜。這是一個讓人想不通的事情。生活中也是屢見不鮮的。例如，小夥子喜歡姑娘，姑娘不喜歡小夥子，小夥子就把硫酸潑向姑娘……

好人做壞事，儘量原諒，動機是好的，結果是壞的。我有一個領導，到西寧旅遊 ，他的老戰友開車一百多公里迎接他，把我的領導從公共汽車上接下來，駕車開向西寧，途中出現車禍……後果難以接受！

壞人做好事，不是壞人想看到的結果。好處接收，不去領情。或者象徵性地答謝一下。血管流出的是血 ，水管流出的是水。壞人往往都是喜歡幹損人不利己，或者喜歡幹損人損己事情的人，對於這樣的人，始終要睜著一隻眼睛。

沈巍是隱忍的大師、心靈清純的大師、學富五車的大師，謙虛無我的大師。比那些貪婪、虛偽、好財、好色、滿嘴仁義道德、背後胡作非為偽君子，沈巍就是顯得高尚、純粹、真才、無私。老百姓喜歡他，崇拜他，你咒罵、忌妒、貶損他更顯得你醜惡！

還是那句話，實事求是吧。做的好事、有功之事要予以肯定做的壞事要揭露批判否定。對待林彪問題就是我黨實事求是對待所謂的好人與壞人的典型的例子

謝邀：你又喝高了！什麼叫好人？什麼叫壞人？有什麼明文規定可以區分嗎？只有三觀不和的人，不對脾氣，對做事做人有觀點的不同！我只認為人有覺悟的高低，人沒有好人，壞人。沒有貴賤之分！當有某天富人，窮人同時到上帝那兒報到！都是平等的！上帝不可能因為你是富人廷長你生命！

好人做壞事是指從良好的主觀願望出發，客觀結果卻造成了對他人或者社會的傷害；壞人做好事是指從醜惡的主觀願望出發，客觀結果卻使他人或者社會受益！

法律在處理事情的過程中主要以客觀上造成的結果為依據，因為主觀願望是好還是壞往往是難以測量的，法律必須以事實為依據，否則就會造成巨大的混亂！

其實人的好壞也不必過早的下結論，除非惡貫滿盈罪大惡極十惡不郝之徒；好事壞事也因立場觀點和時間段不同也褒貶不一，因此所渭好人有時會做壞事和壞人有時也會做好事也是情理之中，不足為怪了。

之所以稱之為壞人，就是平時其所作所為倒行逆施，損人利己，也不難理解人人對其望而生畏，咬牙切齒進而群起攻之。可人是矛盾的綜合體，當有一天他良心發現，迷途知返，放下屠刀立地成佛，樂善好施，誰還能懷疑他是壞人呢？人非聖賢，孰能無過，能洗心革面，重新作人也還不失為好人一個。

好人也難當，也常常表現為出力不討好或者說是好心辦壞事，也是認知和能力的欠缺，有待學習和提高。值得一提的是大眾眼中的好人，也往往經不住利益的誘惑，濫用職權以權謀私貪髒枉法以致成了人民的罪人。

時代不同，好壞標準也有些許差異。上古有順我者倡逆我者亡，再後來還有這樣的觀點，說是凡敵人擁護的我們就反對，敵人反對的我們就支援，站在現在的角度看其合理性不言而喻，畢竟是時代的產物，受時代的限制。

當然

如來佛祖尚能養只癩蛤蟆

我自己亦是如此 善者兼濟天下

惡者天下滅絕

就看你如何待我 社會如何待我 忠誠待我 即便惡人亦可得我三分庇護

對我以惡 即便你正直天下無雙 亦有可能被我逐入無情地獄

當然 有德為善者優先被偶庇佑