其實歷史上關羽用的不是青龍偃月刀，而是雙刀。三國演義七分真三分假。青龍偃月刀是誇大出來的，也不符合實情，太大太笨重。

首先，關羽在歷史上用的武器並不是青龍偃月刀。其次，青龍偃月刀是在羅貫中的小說中產生的，屬於個人杜撰的。最後，請一定把三國志和三國演義分開，因為一部是歷史，一部是小說。

關羽用刀的形象最早正式出現在元代，在元雜劇中，關羽開始用刀，元戲劇家關漢卿就把青龍偃月刀打造成關羽的趁手兵器，與關羽一起在沙場上衝鋒陷陣。在其作品《單刀赴會》中，第一次刻畫了關羽和青龍偃月刀形影不離的經典形象，另外在《三國志平話》中，關羽也是用刀參加了虎牢關“三英戰呂布”的。

到了明代，經過各類藝人的藝術加工，《三國演義》裡才有了胯下赤兔千里馬，手持青龍偃月刀的關羽形象，和“單刀赴會”，“刀挑錦袍”等英雄故事。這把刀伴隨著關羽一生，誅顏良，斬文丑，過五關，斬六將，威震華夏。

不過在陳壽的《三國志～關羽傳》裡，通篇沒有提一個刀字，也沒有特別指明關羽使用的是啥兵器，其它如裴松之注和正史，雜史筆記都沒有關於青龍偃月刀的記載。在隋唐之前，包括兩漢，三國時期還沒有出現長柄大刀，漢代最流行兵器是戟和矛。

《三國志～關羽傳》中明確記載關羽“望見顏良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中”，由於用的“刺”字，關羽基本用的是屬於矛，戟類直刺兵器。

刀作為兵器在中國有著悠久的歷史，但兩漢時也只是屬於短兵器，長度在一米左右，重量只有幾斤，以雙手執用的長刀要到隋唐時伴隨儀仗，顯示佇列威儀才出現。所以說三國時期，關羽用82斤的青龍偃月刀是不可能的。

現在能夠考證關羽使用青龍偃月刀最早出現的說法是由宋代開始，岳飛就曾經畫過關羽像，美髯飄動，橫刀立馬。在一座宋金時代佛塔出土文物中，發現一幅迄今為止最早的關羽神像，關羽坐在正中，身後一人執旗，一人雙手持刀。不過這把刀叫作“掩月刀”，發音和“偃月刀”相近，它並不是上陣砍人用的，而是作為儀仗顯示威武之用，就是圖個好看罷了。

雖然畫像裡的關羽在宋代就有人幫他“配”上了青龍偃月刀，不過當時還都明白那只是圖個威武好看，宋代人的詩作裡仍舊認為關羽不是耍刀的。比如宋人黃茂才《武安王贊》裡“氣蓋世，勇而強，萬眾中，刺顏良”，還是用的“刺”字。

有了宋代的畫像基礎，到了元代，由於元雜劇有了舞臺表演要求，怎樣才能更好地突出關羽的颯爽英姿和英雄氣概，他的化妝臉譜，走步唱腔，兵器的選用都要強調舞臺現場渲染力的效果。試想一下，關羽單刀赴會時，站在船頭面對大江東去氣宇軒昂，是腰裡佩把寶劍有氣魄，還是手持青龍偃月刀來得更威武生猛奪人眼球。

因此，三國時期的關羽奮戰沙場時並沒有舞動過青龍偃月刀，是後人“配”給關羽的，當然也是出於美化關羽的形象，想必關老爺地下有知，也應該樂得接受吧。

三國時期，長柄大刀作為冷兵器還未出現，陌刀直到唐朝中期才出現。秦瓊、尉遲恭、程知節、單雄信使用的都是馬槊，薛仁貴使的是戟，到李嗣業才使大刀。

關羽的武器不可能是小說中描寫的青龍堰月刀。當時最流行的武器是戟，策馬刺顏良於馬下，這個“刺”字是關羽也使戟的旁證。

順便說一句，方天畫戟也是宋代的儀仗用品。不太可能成為樊噲、呂布、薛仁貴的兵器，蓋世英雄必須有一件神兵利器，只是凡夫俗子們一廂情願的想法。真正的高手已經能做到，心中有劍，手中無劍，像秦瓊陣前奪馬、尉遲恭快手奪槊，那才是真正的牛叉。

另外，關羽的過五關斬六將純屬藝術創作。五關中的第一關東嶺關，是個周朝地名；第三關汜水關，是個唐朝地名，在漢朝的地圖上是找不到的。還不要說其路線之奇怪了。