發現自然之美：從詩經、漢賦到觀滄海，山水詩的形成 什麼是山水詩

山水詩，顧名思義，就是指描寫山水風景的詩和詞，但是也不僅限於單純地描寫山水風景，可寄情于山水，抒發胸臆。南北朝時期的詩人謝靈運，在山水詩的領域有著很高的成就。有人說山水詩脫胎於玄言詩，其實山水詩的起源，可以上溯到先秦兩漢，甚至更早的時期。

先秦文學如詩、騷中就出現了自然山水，但多是用作比、興的材料，或為人、事的背景而存在：在《詩經》中就有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“彼澤之陂，有蒲有荷”的句子始借山水起興；屈原的《九歌·涉江》中有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇”等句來營造氣氛。曹操的《觀滄海》就是其中非常有代表性的作品，也是被人們所公認的最早的一首完整的山水詩。

山水詩在中華傳統文化的恢弘樂章裡，是一股清新淡雅的薰風。從先秦到兩漢，正是山水詩的萌芽時期，也是山水詩的童年時期。在這個時期裡，人們對於自然風貌和山水的審美，已經初具一定的雛形。人們怡情自然、醉心山水，千百年以來都是未有改變的，這也是人們對於自然想要親近的天性所決定的。在先秦兩漢之後，山水詩迎來了發展的春天。

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中國的山水詩由來已久。早在先秦時期的一些詩歌中，就已經出現了很多對山水風景的描寫。比如《詩經》的名篇《蒹葭》中描寫:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”戰國時期的詩人屈原在《山鬼》中描寫:“表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。”戰國時另一詩人宋玉在《九辯》中描寫:“蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”

以上這些詩歌中的自然山水景物，多是作為比興的材料或人事背景而存在，並不是作為獨立的審美客體而存在。到了東漢時期，詩人曹操寫了一首《觀滄海》，是一首比較完整的山水詩。但是在詩壇並沒有形成寫山水詩的風氣，也沒有確立山水詩在詩壇的地位。直到東晉時期，出現了一個大詩人謝靈運。他寫了大量以山水為主體審美物件的詩歌，奠定了山水詩寫實的雛形，山水詩才正式成為了詩歌創作中的一個重要領域。

謝靈運的山水詩有以下三個特點:

一是創造了一種山水詩的結構模式。在一首詩中，往往是先敘述登遊緣起或路線，接著具體描寫區域性景物，最後是議論或感慨。

二是在區域性景物的描寫中，透過細膩的觀察與把握和非常具體的畫面，表現出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發展。

三是對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。下面請欣賞謝靈運的兩首詩:

《登江中孤嶼》

江南倦歷覽，江北曠周旋。

懷新道轉迥，尋異景不延。

亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。

雲日相輝映，空水共橙鮮。

《登永嘉綠嶂山詩》

裹糧仗輕策，懷遲上幽室。

行源徑轉遠，距陸情未畢。

澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。

澗委水屢迷，林迥巖愈密。

謝靈運確立了山水詩的地位以後，東晉詩壇出現了鮑照、湛方生、王廙、李顒等一批寫山水詩的詩人。南北朝以後的隋唐時代，山水詩就特別盛行了，出現了以王維、孟浩然為代表的一大批山水田園詩人。以後再跟各位讀者分享王維等人的山水詩。