善惡既不是文化屬性，也不是本質屬性，佛學裡面有兩個概念，一個是“名”，一個是“義”，這是一對，相互對應的，比如蘋果，生活中的那個能吃的真正的水果，這個叫“義”，指具體的事物，而“蘋果”這兩個字組成的詞，叫“名”，指抽象的概念。

“名”就包括了一切文化的範圍，而“義”則是文化所描述的物件，當然也包括了各類事物的本質。

先搞清這兩個概念，我們再來分析善惡，一切事物在本質上，沒有善惡之分，比如一把槍，你說它是善還是惡呢？都不是，關鍵看用它來幹什麼？所以所謂的善惡，只是人站在自身立場做的主觀上的劃分。

連被描述的物件都沒有善惡的本質，又何況描述它的文化呢？更談不上有善惡，除非人們硬加上自己的主觀意願，這就是另一回事了，但他們加他們的，該不同意的，你再加人家仍然不同意。

人性是善是惡，我認為同樣都不是，如果人性本質上是惡的，那你怎麼教育他也變不成善的，這就好象是一張紙，你再怎麼加工，它也變不成黃金，為什麼？本質在那決定著呢！

實際上人是最容易被影響的，所謂“近朱者赤，近墨者黑！”講的就是這個，既然如此，人的本質當然談不上善惡，人性本善，這個“善”，不是與“惡”相對的那個“善”，而是一個獨立的概念，這個“善”，和“上善若水”的“善”是一個意思，即是一種完美的狀態，怎麼完美？是說它的可塑性完美。

你怎塑造它都可以，只要你給它創造足夠的條件，它自己又想改變，經過一個過程，轉變就可以完成，說的不一定對，僅供大家參考，如有不當，敬請海涵！

孟子和荀子分別是戰國初期和晚期的儒家的代表人物，都是中國歷史上影響最大的思想家之一，在儒家發展史上有著舉足輕重的地位。

但是兩位同一學派的人物在人性問題是卻有著截然不同的看法。一位覺得人性本來就是善良的，認為人是有良知的，所以應該用仁禮來昇華自己。一位覺得人本來是惡的，有自己的慾望，所以要學習仁禮來約束自己。雖然出發點不同，但是目的都一樣。所以人性是善惡在兩千多年以來就沒有一個固定的看法。

人是善還是惡的，並沒有一個標準答案，因為善惡在不同語境、不同時候、不同立場的時候表現的也有所不同。比如偷盜是為人所不齒的行為，但是對劫富濟貧的“俠盜”的讚美也是不絕如縷。同樣的行為在不同角度來看就善惡不一了。

所以無論是善還是惡，其實不能說是人的本質，因為人也是一種動物，從出生開始都是為了生存而鬥爭，內心都有自己的慾望，都是潛在的利己主義者，這是生命的本能也是大自然的規律。哪怕是聖人講課也要收幾根臘肉。

所以善惡無非是人類走向群居，進入文明後，為了維持一個團體秩序而制定的標準罷了。有了這個標準才可以約束別人不能這麼做，甚至可以用來操控別人（典型的就是古代的忠君思想，把忠定義為善不忠定為惡，那樣君王就可以很好地利用這點來把人變成畜生）

而不同的文明對不同的行為也有不同的善惡標準，比如中國覺得給老人讓座是禮貌的行為，但是在日本給別人讓座就等同於說那個人老了不中用屬於無禮之舉。

所以善與惡不是人的本質，人性無善惡，一切都是人類在社會化後製定的一個主觀的準則罷了。

一己之見僅供參考。

是非善惡，是人對於“理”的認識。建立在人類認識的發展之上，善惡觀是變化的。就地域的不同，中國與其他國家對善惡的認識，有不同。因此，應該屬於文化而非本質的屬性。

人類的發展，不論地域，對強者殺戮弱者的行為，都稱之為“惡”。但是人類的發展，總是以戰爭、殺戮伴隨著社會的成長，不論在中國，或者是外國。

中國文化除了強弱的自然消漲之外，還有“義”。強大的國家多行不義，也有被“必自斃”的一天。強大的國家一旦舉起“義”旗，有了正義，弱小的國家哪怕是再弱小，被滅亡不會得到大家的憐憫。反之強國亦然。

國外的文化，以西方強國文化為盛，奉行的是自然淘汰，大吃小，獅子是不會在意綿羊的看法。直率，坦白的強盜邏輯，歷史上有過經歷。什麼是善，什麼是惡？都不能躲過實力大小的比拼，自然之道。

中國文化中的“道德”，以“道”為首。離開了“道”，“德”無從談起。中國有古語：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這也是中國文化對善惡的定義。

文化有不同。經歷的不同，會有不同的文化現象產生。各國文化的不同，反映出來的國家法律，也會有不同。拋開法律，僅在中國內地，也會有“十里不同風，百里不同俗”的現象。文化的多元，是人類世界不斷髮展的基礎。

因此，“善惡”在中國，有著不同於他國文化的不同。

善惡是人的天生本性已經俱備，也可說是從父母基因裡帶來的，可有的人說父母都很善良而他又會惡呢？因為你父母的基因裡己存善惡的基因，而且受孕時受的是惡因，為什麼會受惡因呢？這裡包括環境、身體的健康因素和雙方當時心理因素，其中最重要的應該是風水的關係，風水是由自然環境形成的，什麼樣的環境產生什麼樣的磁場，磁場直接影響身體的心理和健康因素，這統為先天論產生的因果善惡之原。那麼就這樣定死了嗎？不是的，先天另一面還有後天，後天得體即完好之意，將會使先天之善更善而化為善的智慧！先天之惡將會得到改變即棄惡變善。反之後天不好或很壞，那先天之善也會在後天的影響下變為不太善或善，但絕對轉化不了善的智慧。惡將會變得更惡甚至成為十惡不赫之人。正所謂善之善之報，惡將惡之果。那後天是什麼呢？一、環境生成長的環境，二、爺奶父母父母為首重即血親人文因素，這裡包括照管教育和自身人文行為、包括飲食生活工作及行動。三、大環境即社會和社會形成的文化，包括教育首重，及社會溫暖關愛，以上這些決定你是否善從善還是惡從惡或惡化善的根本，即先天和後天的變化及相互轉變！