氣功有沒有科學性，有！

目前已知的有兩個原理。

第一個，具身認知原理。

人的身體和精神是相互影響的，就如人的三魂七魄就是對身體影響的典型精神。當我們憤怒時，會心跳加速。當我們充滿了恨意時，力氣會變大。

氣功，冥想，武術中的心法，都是利用精神對身體的影響。

第二個，身體平衡原理。

人的身體時刻處於一種相對的平衡環境當中，當這個平衡被打破以後，身體會自動的調節恢復平衡。

在練氣功之時，就有這種雙向平衡。我們對身體造成刺激，身體會先磨平這種刺激。如果長期刺激的話，就會造成新的平衡，這種新的平衡就是我們所追求的功力。

現如今的科學對於氣的研究，已經走入了一條偏路。應該把人體當成一個整體，而且也是一個整體，他是這個整體，透過運動產生出的一種結果，不應該把它看成一種物質。

可以嘗試把氣看成是功能，可以把氣看成結果，但是就是不能把氣，看中一種物質、能量。

最後，希望大家能夠分享自己的經驗，對氣功有興趣的可以來，我會繼續分享自己的經驗。

氣功是運用調身，調息，調心相結合的，以自我身心鍛鍊為主。調身做一定肢體功作，調息是指鍛練呼吸，調心是指意念的運用。透過鍛鍊增強充實臟腑之氣，改善人體素質加強體質。氣功具有防病康復延年益壽的功效。氣，氣，炁，氣為有米為後天之氣，炁為水無是先天之炁。氣功的名稱出現在唐代，如桑榆子注《延陵君修養大略》中說:只謂氣功己晚，自我之事不及矣，等。現氣功一詞是五十年代推廣內養功時命名的。氣功理論以陰陽，精氣神為主。《素問.上古天真論》中說:春秋皆度百歲，而功作不衰。現《氣功六字訣》是一種強調吐納，先呼後吸氣的健身功法，也是與中醫理論最早結合運用的氣功功法。其歷史發展十分悠久，早在南北朝時期，中國著名醫藥學家陶弘景在他的《養性延命錄》一書中，對六字訣有較為具體的記載。唐代孫思邈提出:大呼結合細呼。編出六字訣防病治病的醫學基礎。透過:噓，呵，呼，呬，吹，嘻六個字的不同讀音，與人體肝，心，脾，肺，腎臟腑對應，經過吐氣發聲，牽動身體臟腑經絡的氣血運功，調功潛能來抵抗疾病，強身健體。陶弘景:時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬讓解極。以噓字功平肝氣，呵字功補心氣，呼字功培脾氣，呬字功補肺氣，吹字功補腎氣，呼字功理三焦。氣功的發展也是建立在實踐基礎上的，氣功有一定的科學性。讓氣功更好地造福人類，造福社會，信不信，科學不科學最好自已實踐一下。

氣功是以萬物化生負陽抱陽的規律而產生的一種養生療疾的數朮。是一種補精益氣產出後天存形延命之本的可施實的功法。是經過幾千年，經無數人體驗行之有效的強身朮。具有真實的科學性。《素問-刺法論篇》雲:"所有素來腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉不息七遍，以引頸嚥氣順之，如吞甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數"。這是"服天氣咽津液"氣功的記載。其機理是"氣味合而服之，以補精益氣。"其中以唾液（舌下津）替代了地中上善之水和五味食材，唾液就是水谷之精微。天氣是陽能，是大氣中的氮氣承載了太陽的熱能；唾液是陰質。衛氣是負陰（氮氣負載了水谷之精微），榮血是抱陽（血中溶入了氧氣）。榮血衛氣相互配合完成人體存形延命的化生功能和觀知巧作的生理功能。用質能唯物的觀點去理解氣功是絕對科學的。甪玄學、神學、宗教的觀點去理解氣功是絕對不科學的。

不請自來，如今氣功是個敏感話題，記得社會曾批氣功為偽科學，即是偽科學也就沒有了討論的價值，只是作為國家級非遺的太極拳，其精髓還是氣功，對乎，錯乎？太極拳沒有了內氣也就不成為太極拳，試問太極拳是真，還是偽，本人現在對氣功是真是假，是否科學沒有興趣，我只知道氣功也好，太極拳也罷，它們都是華夏古人聰明智慧的結晶，是整個人類的寶貴財富，之所以這樣說，是因為我有數十年的切身體驗，實踐是檢驗真理的唯一標準，我非常讚賞這句名言。