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1 # 最美還是藝術史
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2 # 霞蔚380
那些鼓吹制俑技術外來說的，是腦子進屎了吧，真是崇洋媚外到骨子了啊。漢俑不寫實只是藝術形式的變化好不好？現代西方人潑點油漆在畫布上，你們不是也一臉獻媚的說是藝術嗎？
那些鼓吹制俑技術外來說的，是腦子進屎了吧，真是崇洋媚外到骨子了啊。漢俑不寫實只是藝術形式的變化好不好？現代西方人潑點油漆在畫布上，你們不是也一臉獻媚的說是藝術嗎？
以寫實手法制俑是緣於俑之性質的。
“俑”從造字上看即與“人”有關，作為代替人殉的一種模擬手法，具有一定的巫術性質，始於春秋戰國時期，至秦漢之際，尤為盛行。從材質上看，陶製俑較為常見，也有竹、木或貴金屬材料的，通常都會施以彩繪或著以絲織品做的衣裳，以達到逼真的視覺效果。
著名的唐三彩，其實也是作為陪葬品的明器，亦可歸入“俑”的範疇。也就是說，隨葬品中表現人物形象的都可以稱為“俑”，表現兵馬形象的即可稱為“兵馬俑”。“兵馬俑”是一種型別的命名方式，並不是某一件藝術品所特有的名字。
秦俑的寫實程度確實較此前俑的製作要更加高超，畢竟是集統一之後全國最精湛的力量所為，但與漢代陶俑相比，漢代的寫實能力卻也並不輸於秦。
“漢承秦制”，貴族階層仍用陶塑兵馬俑隨葬，以炫耀其生前地位與權力，但或許是從秦朝滅亡中汲取經驗教訓，漢代出土的大宗兵馬俑在數量和體量上確實均不及秦始皇陵兵馬俑。
從細節可以看到，漢俑更加細膩委婉，少了殺氣，多了溫存。整體上看，兩漢之際的陶俑在題材上越發豐富多樣，充滿生活氣息的舞女俑、說唱俑，都彌散著強烈的感染力，讓人能夠體味到無限的愉悅之情。面部五官、衣飾紋理及動態的表現並非精細確切，生趣盎然。