所謂的道德標準，應該是有正確取向的、富有正能量的，不偏不倚的。道德標準，必須是客觀的、有積極意義的的道德規範。強加於個人意願和意志的所謂道德標準，實際上是不存在的。對一種事物或一種現象，有個人的看法和見解，甚至提出批評意見，這都屬於正常的道德範疇。但是惡意中傷和攻擊，就超出了正確的道德標準的範疇了，這是不應提倡的。自己對別人提出不同的的意見，正確的就應該接受和笑納，不正確的自然是無法強加的。正確的道德標準是公然昭著的社會存在，是約束和指導人們行動的道德準繩。對的一定是要恪守的，不對的也是強加不來的。

道德標準的運用物件是整個社會。它保護的是社會上每一個人的基本利益不受侵害。不否認如果個人利益和大眾利益出現衝突的時候。人們有權利優先選擇保護大眾利益而犧牲個體利益的原則。這是社會管理和規範的需要。這是從大局出發的利益觀。個體必需為大眾的利益做出讓步的，兩者權衡取其重符合集體觀念和權益。

道德是不分你我的，道德就是人類要求自已對自已的行為進行自律，要求所有人都有所為也有所不為。因此，道德標準很重要，什麼行為是尊守道德、什麼行為是違反道德，只要大家都公認一個道德標準，對道德就沒有爭議了，都樂意尊守執行了。

什麼是道德？尊守物各有主的規則，不是自家的東西不能要，在不損害他人利益的前提下做事謀利。這就是全人類的最底道德標準。無論任何個人、團隊、政黨、國家都必須尊守這個道德底線。違反這條底線行事，人類社會將永無寧日。這是人類社會數千年曆史證明了的真理。

當今的人類社會科技發達，科技給人類帶來了豐富的物質。但是最發達的科技如果不受道德約束，不但不能造福人類，反而會造成人類滅亡(核武就有滅絕人類的功能)。因此可以肯定地說:目前人類還能每天都能看到日出日落，靠的是道德的支撐。有朝一日某個擁核國家違反道德底線，你我再也看不見日出日落了。如果人們還愚蠢地把道德分你我，以為把責任推給別人，自已就能置身度外了，只可惜那核武器不承認這個。

道德靠自覺自律，但有時候當局者迷，未及時發現自身的缺德行為，需要別人指正是必須的。當然，如果缺德者不接受別人指正，那隻能請法律出場了。法律是道德的衛士、法律是道德的暴力推行者。道德與人類共存，人類什麼時候放棄道德就什麼時候歸零。

首先需要區分的，是道德的使用範圍。

一般意義上的道德，是“律己”，自己修生養性使用。自己如果具備道德，會自然的吸引他人注意、模仿，這稱為“示範效應”。

在日常，會有“什麼德行！”的說法。說的是在區域範圍內，已經有成俗的習慣，雖然還沒有約定成章。如果越過了這個習慣，會有異議。

當然，也經常會有如“你應該這樣做”、“這樣是為你好”等等類似的話。這符合道德的“教化”，宣揚教化育人，是華人的傳統，從父母長輩處體會很多。這與自己的“獨立”，本不應該衝突，就看自己怎麼對待了。

社會上，可以把道德公示，公共道德，需要的是共同的遵守，可以看作是提倡。現在看，社會公共秩序的維護，更需要的是規章制度。

拿你的道德標準來綁架我的利益，這題目很傷腦。

一，道德標準不應該是你的我的那麼寬泛，如果是那樣，就不能稱之為標準了，所謂標準，是認定的尺度，大眾遵循的一種行為準則，不可能因人而異，只可能人服從標準，不可能標準服從人。

二，道德標準不能與利益直接掛鉤，就象權力與利益的關係，要麼透過權力尋租謀求利益，要麼透過置換獲得利益，道德標準不管與什麼樣的方式，都不可能直接獲取利益，那麼有一種可能，比如美國法律兒子沒有膽養父母的義務，如果一位中國父親攤上一位美國兒子，中國父親用中國的道德標準要求美國兒子盡膽養義務，這種情況符合以上命題。

道德綁架事實存在，尤其是資訊時代，網路發達，資訊常常呈爆炸式傳播，有些案例表象簡單，其實更深遠的內情外面不知道，當事人也不可能去澄清，被輿論綁架，也被道德綁架。

但無論如何，我用我的道德標準都無法綁架你的利益。除非我倆都是有錢的戲子，我將僅有的一個億全部捐獻給社會了，我知道你也有一個億，所以我大造輿論，認為你也應該全捐出去，最後你捐了，這也符合命題。