屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原不只是愛國，更關注民生一提與屈原，人們就很容易聯想到愛國。但實質上，屈原不只是愛國，他更引人肅然起敬的地方是他的民本情懷。屈原的“美政”理想中的一個基本內容就是民本思想。在屈原的著作裡，人民的疾苦，一直是他念念不忘的主題。譬如，屈原在《離騷》、《九章》等作品中反覆講到“民”的問題。為了實現自己的理想，他提出了革新政治的主張。他一心向民，建議不分貴賤，選用賢能來治理國家，修明法度，嚴格按法度辦事。在封建主義裡，這些提議無疑得罪了權貴，權貴們為保自身利益，處處打擊屈原，使之遭到奸佞的排擠，最終流放到汩羅江邊，鬱郁不得志，報國無門，投江而死。可以說，屈原之死，不僅僅是因為國家的破滅，也是因為其民本理想的破滅。在專制時代，朝廷對屈原的推崇，自然只會推崇他“忠君報國”的一面，而會努力淡化其“民本”思想。但是，在提倡人民共和、民主法制的當今時代，我們不能再把屈原簡單地等同於“愛國主義詩人”，不要只強調他愛國的一面，而疏忽其愛民的精神。片面強調愛國而忽視愛民，很容易把人們引入到狹隘的民族主義情緒上去，這反而是有害的。 我論屈原 屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。 當年，屈原被放逐，因整日鬱鬱寡歡，才去跳江，使得他鬱鬱而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他乾脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。 雖然人們一直讚揚著他，但是，我讚揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原不只是愛國，更關注民生一提與屈原，人們就很容易聯想到愛國。但實質上，屈原不只是愛國，他更引人肅然起敬的地方是他的民本情懷。屈原的“美政”理想中的一個基本內容就是民本思想。在屈原的著作裡，人民的疾苦，一直是他念念不忘的主題。譬如，屈原在《離騷》、《九章》等作品中反覆講到“民”的問題。為了實現自己的理想，他提出了革新政治的主張。他一心向民，建議不分貴賤，選用賢能來治理國家，修明法度，嚴格按法度辦事。在封建主義裡，這些提議無疑得罪了權貴，權貴們為保自身利益，處處打擊屈原，使之遭到奸佞的排擠，最終流放到汩羅江邊，鬱郁不得志，報國無門，投江而死。可以說，屈原之死，不僅僅是因為國家的破滅，也是因為其民本理想的破滅。在專制時代，朝廷對屈原的推崇，自然只會推崇他“忠君報國”的一面，而會努力淡化其“民本”思想。但是，在提倡人民共和、民主法制的當今時代，我們不能再把屈原簡單地等同於“愛國主義詩人”，不要只強調他愛國的一面，而疏忽其愛民的精神。片面強調愛國而忽視愛民，很容易把人們引入到狹隘的民族主義情緒上去，這反而是有害的。 我論屈原 屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。 當年，屈原被放逐，因整日鬱鬱寡歡，才去跳江，使得他鬱鬱而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他乾脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。 雖然人們一直讚揚著他，但是，我讚揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。